[转载]管窥孙氏太极拳几个特点

 

近日有人问孙氏太极拳的特点，我答之如下：

1、孙氏太极拳修为与体用的核心是：中和真一之气。

2、孙氏太极拳修为原理是： “抱元守一而虚中。虚空而念化。太极从无极而生，为无极之后天，万极之先天，承上启下。以和为体，和之中智勇生焉。极未动时，为未发之和，极已动时，为已发之中”。以“蓄神养气为主”。

3、孙氏太极拳体用法门是：“空而不空，不空而空”。

4、孙氏太极拳行拳原则是：“顺中用逆，逆中行顺”，贯串始终。并指出此理并非太极拳所独有，形意拳、八卦拳亦符合这个原理，故三拳一理，可证儒释道之学。

5、孙氏太极拳作用原理是：浑圆一气之意及“皮球”的劲力特征。指出内劲精纯者，其太极拳则能与形意拳、八卦拳浑融一气而并用，三者并用则能超越太极拳“不丢不顶”的作用原则，产生“丢而不丢，顶而不顶”的效能。

以上五点最为关键，是太极拳的根本处，也是孙氏太极拳对太极拳技理的提升。在孙氏太极拳出现之前，这五点在其它各家太极拳的技理、拳式表徵或老谱中都没有见到。

孙氏太极拳还有一些不同于其他太极拳的特点：

1、    特别强调孙氏无极式的基础作用，孙氏无极式与其它各家太极拳的无极式皆不相同。

2、    以孙氏三体式为基本步式，进步必跟，退步必撤，重心平动，身随脚转，手随身动，由此建立了动静合一的技术基础。

3、    行拳时全在虚无中用功夫，浑圆一气无边界，形成劲气内藏的周身球劲。

4、    由四情引八能，四情是指喜怒哀乐，劲意技法于虚无中由情引出，方为自然。

八能内容丰富：

以劲言之，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。

以意言之，封、随、串、导、捆、搬、提、摧。

以技言之，踢、打、摔、拿、摘筋、卸骨、轻功、点穴。

以法言之，有裹、翻、走、撞、闪、赚、腾、挪。

四情八能中，虽然就掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠而言，其他各派也有此称呼，但是孙氏太极拳由这八者演化的内涵已与他们大不相同。在前面短文多有说明，在此不赘。

5、    与修炼内丹合而为一，将玄武内丹功法融入拳式中。

6、    取势五心，一种说法是重心、体心、形心、意心、神心。另一种是重心、形心、意心、神心、天心。其中重心、体心是关乎身体内的，而形心、意心、神心、天心都是关乎身体之外的。孙剑云老师说：“能够熟练掌握重心、形心、意心，对付一般人就够用了，动手时，别人很难伤害到你了。”重心是实的，在身体内，形心、意心都是虚的，在身体外，形心是当下点，意心是将去点。至于神心，身体练到空化，才能体味，此时身体要能自如变化，我身随时可以化为空，所谓移形换影。神之所照处，皆可为神心，随时可现我身，又称身外有身。至此，则神气浩然，变化虚灵，劲意闪战，开合自如，沛然莫御。所以，孙氏太极拳有控形制意与控意制形两种用法。控形制意，是以实制虚，打法用在将去处。控意制形，是以虚制实，打法用在当下之时，不得丝毫犹疑。孙氏太极拳不仅是运用身体本身来技击，而且讲究运用体外之势参与技击，体外之势有内外两圈，内圈是我与对手之间相互作用的可控空间，外圈是我可以移动变化的空间。在这内外空间的范围里，作用、变化的空间皆是球意。孙氏太极拳对敌有泰山压顶之效，其根由之一就是运用虚空之势所发挥的作用。五心取势为孙氏太极拳所独有之研究。

以上诸要点皆为孙氏太极拳特点的一部分内容，并非全部。

对于孙氏太极拳的初学者，要多站孙氏无极式，此为根基。此后站三体式、盘架子、打轮、打手、散手在神意上无不是孙氏无极式的虚无的状态，换言之皆是无极式之意的扩充。因此，若无极式没有体会出究竟，后面的一切都失去了根基和参照，进阶也就无从谈起。孙式无极式的功效因人而异，但基本效果是相同的：一是身体的中轴由此逐渐形成了，二是身体松空虚无的状态感知到了。天赋高些的，通过站孙式无极式还能出现轻功的效果。孙存周、孙振川、裘德元、齐公博、肖格清、崔老玉等先生皆轻功高超，皆有悬空之能。对于一般人而言，当进入到无极状态后，身体有漂浮于空中之感。当年金警钟先生将孙氏拳称为轻灵派之上乘。当然，不是每个人站孙氏无极式都能出现轻功的效果，因为这还与各人的根器有关。再者，孙氏拳练习轻功也并非仅此无极式一步。话题回到太极拳上来，孙氏无极式是使初习者体会到身体的中轴和松空虚无，这是太极拳的基础，以后一切形态、功法、技能无不是以此为本，逐渐拓展而成。所以，孙禄堂老先生说：“以虚无而始，以虚无而终。”此乃大本也。

在孙氏太极拳的这些技理公开六十多年后，杨氏太极拳的汪永泉一派宗其理，但牵强附会地编造为当年杨健侯之密传，导致如今杨氏太极拳内部不少人对他进行质疑和批评。很简单，如果有密传，难道当年杨健侯不传给他的两个靠教拳吃饭的儿子，却单独传给了汪永泉？这种说法也太滑稽了些。其实汪永泉于上世纪五十年代经常向孙门弟子李敦素、李天骥等人请益，见证者如今尚在。通过这些实践与交流，导致汪永泉在其太极拳的拳法技理上吸收了一些孙氏太极拳的内容，由此对杨澄甫的太极拳拳式做了大胆的改良，并形成了所谓的“杨氏太极拳老六路”。其实与其说是“老六路”，不如说是“新六路”更符合事实。实事求是地讲汪永泉对杨氏太极拳的发展，尤其是对杨氏太极拳技理上的提升有重大贡献。