轉載：談「站樁」
[吳致融]
背景說明
最近在網上看到網友吳致融的一篇文章，談論「站樁」的意義。個人覺得這篇文章中，是同類型題材中寫得相當有水準的，特此徵得作者同意，轉載至此與大家分享。
由於原文並無小標題，而且段落甚長，為方便閱讀，我略作編輯，將段落分拆並代訂小標題。如有不切合文章，是編者的責任，敬請見諒。
原文：〈談「站樁」〉[吳致融]
名作家舒國治先生曾寫過一篇文章，大談站樁的好處，我看了很喜歡。原因是很少有人願意這樣正面提倡中國傳統的「運動」。特別是一個有名的文人。
史家王爾敏先生寫過幾篇關於形意拳的文章，龍騰版高中選修歷史也特別提到「內家三拳」（形意、八卦、太極）。
然而，他們到底還多是一種知識上的介紹，真正身體力行的，就國內的文人圈來看，應該只有舒先生一人。
我謝謝他。
「站樁」簡直是「反動」
我也自詡為一位文人，我也練拳，故也想效法舒國治先生談一談站樁的好處。
可是呢，站樁是一種很難定義的「活動」。因為我們很難說它是「運動」。站樁沒有現代運動那樣的速度感、爆發感，練不出令人臉紅心跳的肌肉線條或者身材比例，如果照我們所習慣的那種運動的形像來對照它，它不但不動，而簡直是「反動」。
那站樁究竟何用？
「站樁」鍛鍊的是骨骼與筋膜
其實，我們身體之所以能活動，除了肌肉之外，還有骨骼與筋膜的作用。
骨骼給我們「支撐」的力量，筋膜給我們彈性，而肌肉給我們「控制」身體運動方向的能力。換言之，肌肉的作用，在中國人來看只是個「方向盤」。它不是車體本身。
一部坦克車，方向盤再怎麼強壯，似乎對這部車的耐撞擊力、殺傷力，都是沒有直接幫助的。我們應加強的是車體本身的素質，在人體來看，就是骨骼與筋膜了。
所以，站樁功所要幫我們鍛鍊的，就是我們的骨骼與筋膜。
「內功」：一環影響一環，精神越來越健旺
什麼是體育？就是身體的哪個部位，你想要鍛鍊它，就多讓它發揮自己那部分的功能，然後逐漸增加強度，時其功能越來越好。任何練習都是如此，這是常識。
同樣的，站樁也就是這麼回事，一點都不神秘。
正如西方運動需要發達肌肉，便必須不斷地「動」，這是因為肌肉的基本功能就是帶動我們的肢體；而我們要鍛鍊我們的骨骼與筋膜，便必須讓骨骼盡量發揮它的「支撐」功能，於是樁功便產生了。
樁功的目的，便在讓骨骼持續支撐我們的全身體重，讓它的支撐力逐漸增強。而我們的身體為了讓骨骼有更好的支撐力，便會不斷地去充實我們的骨質密度；骨質密度一強化，髓就滿，於是造血功能更強。如此一環扣著一環，身體也就越來越好，精神也越來越健旺了。這就是所謂的「內功」。
要肌肉全部放棄抵抗，讓骨骼一肩扛
或問：「那麼動的時候，為什麼不能鍛鍊到筋骨呢？」
其實不是不能，而是效果比較不好。因為在運動的過程當中，我們的肌肉是持續施力以對抗身體重力的。如此一來，我們筋骨所承受的身體重力便被肌肉所分散，鍛鍊效果自然就差了。
所以，我們的樁功以「靜」為主，它要求站著，要你的肌肉全部放棄抵抗，讓全身毛皮、肌肉、內臟的重量毫不留情地落在骨骼之上，讓骨骼一肩扛，扛至天荒地老，海枯石爛。
大腦必須無情，肌肉只能無奈，骨骼只有無助
說真的，沒站過樁，你不知道什麼叫做「痠」！
樁功最令人痛苦，最令人「咬牙切齒」之處，莫過於它的「痠」。那種痠，實在超過任何文字語言的形容。那種痠，讓你不住顫抖；那種痠，讓你不斷地向你的肌肉求救，但你的大腦又命令肌肉，叫肌肉不准幫忙，因為這是骨骼應受的鍛鍊。
你的大腦、骨骼、肌肉，三方不斷較勁。你的骨骼正在吶喊，用那無助的彷彿淚水般的汗水，苦苦地向肌肉哀求：幫幫我吧！幫幫我吧！我撐不下去啦！但是肌肉作為骨骼的好朋友，必須眼睜睜地看著骨骼承受如此痛苦，卻不能出手相助。
大腦必須無情，肌肉只能無奈，骨骼只有無助。這是一場悲壯的考驗，骨骼必須獨自完成它。
可以靠分散注意力，來緩解身心的痛苦
三方角力如此激烈，讓心思不能安穩，於是武術家們想了各種方法讓習練者能夠靜心，能夠「入定」，希望減輕心理上的痛苦。
數息、默念佛號，都是常見的方式。然而，初學者不需要追求入定，因為我們定然定不了。那怎麼辦呢？我們可以一邊看電視一邊站，或者一邊聽音樂一邊站，總之我們不入定，我們可以靠分散注意力的辦法來緩解身心的痛苦。
動樁既「靜」且「動」，又在「動」中要你「靜」
我們聰明的內家拳祖師們又想出一種樁功，叫做「動樁」。動樁既「靜」且「動」，又在「動」中要你「靜」。
因為它在不斷的移動中，所以它的痛苦指數沒有「站」樁這麼高，但又因它的姿勢還是微蹲的，移動速度是極慢的，故你「動」久了，那些站樁的痛苦還是會一一浮現。好處是，當痛苦出現了，你的內心可以想著下一個動作，而不必陷入三方角力的天人交戰局面。
你只須想著「下一個動作是『白鶴亮翅』……然後是『手揮琵琶』……」，你永遠有下一個動作可以想，注意力便轉移了。太極拳、八卦掌便是這麼回事。
這是骨骼的鍛鍊。除了骨骼，還有筋膜。筋膜的鍛鍊同骨骼鍛鍊有同有異，我改日再談。
