科学的含义——总之中国古代没有科学，足矣

为什么一件件简单的事情，没几个人注意到呢？因为中国人是不懂，也不需要懂中国历史的，西方也好不到哪里去，意大利人是不懂罗马史的。

两大文明的后人尚且不想知道自己的祖宗做过什么，自然只能由着历史发明家野去了。

疑问决不仅于此，狼孩问题，也很值得怀疑，《早期罗马史》并无狼孩一说，狼孩出现于伪作李维《建城以来史》。现在看，狼孩首见于安息。

不过，安息究竟有没有影响罗马，有的话，影响了多少，就是另一个问题了。但从动物皮纸的记录中，能看出，西方的传说还不如我们的《史记》记录准确。

伪古希腊的事和罗马问题权且放一边吧。这里来说说科学的事情。科学若仅从字面意思去判断，是无法理解的。因为科的汉语意思是取人条格等意思，学则是学问、学习等意思。取人条格的意思是用某种方法去选择人才，宋朝科目繁多，有医学科、地理科、绘画科等等，仅医学一门又被细分为了9个具体科目，分别是：大方脉（内科）、风科、小方脉（儿科）、眼科、疮肿、产科、口齿兼咽喉科、金镞兼书禁科、疮肿兼折伤。因此，直接从字面意思去看，是看不懂科学的具体定义的。

科学一词可能是日本学者最先翻译的，日本学者将Science翻译为科学、理科、学术等意。

科学，拉丁文写为scientia，意大利文写为scienza，能看出，拉丁文、英文、意大利文三者来源相同。英文和意大利文显然是最晚的，至于拉丁文scientia来自哪里，则不得而知了。

今天，中国对科学的定义是：是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。

《不列颠百科全书》对“科学”的说明则是：涉及对物质世界及其各种现象并需要无偏见的观察和系统实验的所有各种智力活动。一般说来，科学涉及一种对知识的追求，包括追求各种普遍真理或各种基本规律的作用。（《不列颠百科全书·15》137页）

就此，我们能发现，科学是以实验基础，可供检验的系统化判断。比如，机械钟本身不是科学，但单摆周期公式是科学，所以，吴国盛先生说四大发明不是科学，这是没错的。吴国盛先生错在他说“桅杆可证地圆说”，他说中国古代科学家是博物学家，不是科学家，西方中世纪以来的科学家才是科学家。吴国盛先生恐怕是想说，中国古代科学还停留在伪古希腊阶段，没有升级。但很可惜，太多的事实证明吴国盛先生对西方一无所知。牛顿写过《古代诸国修订年表》（The Chronology of ancient Kingdoms amended），牛顿同时是物理学家、天文学家、基督徒；康德提出了拉普拉斯星云说（Kant-Laplace nebulartheory），这是天体物理学问题，他同时是哲学家、文学评论家；一般人只知道歌德写过《少年维特之烦难》，恐怕绝少人知道歌德写过《植物形态变化》，歌德在这篇论文中认为，叶子是植物最重要的器官，植物的其他各种器官都是由叶子变异而成。其余例子更是多不胜数，哥白尼、伽利略可都是基督徒，可以说是神学领域的学者，兼修天文学，伽利略不仅是天文学家，也是物理学家。看来西方人也是一个比一个博学，都是“不务正业”的。

吴国盛先生又认为，到了19世纪，西方的博物学才日渐衰退，那西方在19世纪之前究竟是有博物学，还是没有博物学？19世纪的文明，谁能达到，是西方本身在15世纪就达到了19世纪的文明，还是两河流域又一次上升到了19世纪文明的高度，还是伪埃及这回干脆都发明出了核弹了？

今天，不专精，怎么研究核武器，怎么研究登月计划？中国今天的科学家取得的成就，在西方20世纪初叶，又有几人能做到？难道因此就能将西方的19世纪以前取得的科学成果给归为博物学一列，进而全部给否定掉，进而否定西方的所有文明成就了？

难道吴国盛先生不就是用这种逻辑来分析问题的么？

难道吴国盛先生不是最后来一句：“我主张近代科学的出现以两个基因和两个土壤作为先决条件。两个基因是指希腊的理性科学基因和基督教基因……”

希腊，其实是虚构的，基督教基因也是不存在的，详解机械钟史的目的，就在于证明真正导致西方科学崛起的基因是中国北司天监。北司天监的遗址在内蒙古锡林郭勒盟，这是如假包换的中国历史。

也就是说，只要弄懂元天文学是怎么传到欧洲的，就能知道西方科学怎么崛起。

到此，我们不禁想问，吴国盛先生分出一个博物学家，究竟是居心何在？“桅杆可证地圆说”问题还没解决，又发明一个“中国古代科学家是博物学家，而西方科学家不是博物学家的怪异理论”，究竟居心何在？

结果，今天中国的科学技术史就是交给这样的大学者来编写的，而我们这种人只能当民科，好好坐冷板凳去，眼睁睁看着吴国盛先生把中国古代科学归入博物学家的系列里，把西方文明抬到天堂去，甚至于，基督教在吴国盛先生那里，好像又有了复活的苗头，这可是西方人自己都不要的东西，吴国盛先生却要现代中国人来顶戴了。

你觉得中国还有希望吗？

总之，我是要哈哈大笑去！

古有苏门四学士，今有吴门学士，这不得不说是中国的未来所在。

这句话本不应由在下来说，但在下是不得不说了，别让坚守传统文化、西史辨伪的民科倒下，西史辨伪的民科是中国历史的最后一线希望，如果西史辨伪的民科倒下，中国历史终将不复存在。西方人和伪洋人企图灭掉中国历史的奸计就完全得逞了，那一刻，西方人和伪洋人真的要去庆贺秦始皇未竟之业，竟被他们以一种足以震烁古今的全新教育理念来达成了。

此刻，随便摘录一段，给诸位赏鉴赏鉴，看看中国古代怎么个“博物学”法！

《宋史》：

月之晦明，自昔弗烛厥理，独扬雄云：“月未望则载魄于西，既望则终魄于东，其溯于日乎？”京房云：“月有形无光，日照之乃光。”始知月本无光，溯日以为光。本朝沈括用弹况月，粉涂其半，以象对日之光，正侧视之，始尽圆缺之形。今制与三者之说若合符节。宜命有司置局如样制，相址于明堂或合台之内，筑台陈之，以测上象。

 

这段话的意思是说，西汉天文学家京房已经知道月的发光的原理，月本身是不能发光的，是因为太阳照射它，它才能发光。这个原理到了宋代则成了常识，宋代的天文学家都知道，连朱熹都知道这事，宋代知识分子不仅知道月球的发光原理，而且知道月是一个球体。为了直观地表现这个现象，王黼便命人造了一个天文仪器，这个天文仪器可以完整地显示朔望月各个时期的状态。

这是1124年的中国科学高度。试问，同期，包括以前，全球范围内，除中国外，有哪个文明能做到？

中国古代就是取得这么高的科学成就，却不见教科书介绍，只一天到晚介绍着伪史，仿佛伪史才是教科书的命根似的。

这样的中国若不来一场惨败，实在是没有天理了！

最近的历史发展到什么程度呢？据说，有学者说，鸦片战争是场误会。又有学者说，门户开放是帮助中国，而不是在重创中国（北京大学王立新）。这已经不需要任何辨伪了，只要会考据即可。一方面是对欧美的无限拔高，一方面是对中国古代的无限贬低。

所以，我才说，和伪史作斗争，为古人翻案，已经能把西方人撇到一边去，重点在怎么结束卖国行为，简而言之，便是攘外必先安内。

这些卖国行为，用开专题的形式来说，是没有任何意义的。一个是分辨起来，过于简单，一个是早到了罄竹难书的地步，可你不说还不行。无数的人至今仍在睡梦之中，他以为这世界是光明无量的，其实早就到了暗淡无光的地步。

这一情况落实到现实，就成了说伪史难，说中国古人曾领导世界发展，更难。

有些人老以为我是专程来论证机械钟史的，哪里看过我前后的文章，论证机械钟史的目的不过是为了证明1368年之前，中国垄断了世界文明的头把交椅。1368年之前，世界史上所有头把交椅的文明，全部来自东亚，而这个东亚，不是别处，正是中国。

1368年之后，中国困厄了，未能继续为天文学做贡献，未能在开发美洲和大洋洲上，做出一点成绩，导致世界文明的头把交椅在今天，让美国夺去。

这才是真实的历史。