印度要成为一个什么样的国家？
1944年的9月，印度独立运动领导人尼赫鲁，在英国人的狱中对印度独立后的国家定位作出了战略指示：印度不仅要成为在南亚次大陆占据主导地位的区域性大国，还要成为能和西方大国共同决定“人类命运走向”的世界强国。
印度以它现在所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么就做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹，中间地位不能引动我，我也不相信任何中间地位是可能的。---《印度的发现》
故而，推行大国战略、谋求大国地位，将印度打造成一个世界强国，也就成为印度独立后，其历届政府坚持追求的国家战略目标。
然而，印度的这个大国梦做的非常艰辛，首先独霸南亚次大陆的这一关就无法实现。
1947年6月，英国颁布了《蒙巴顿方案》，将英属印度一分为二，成功地将南亚次大陆的殖民地成功肢解了两个现代国家，一个是印度（1947年8月15日独立），另一个就是巴基斯坦（1947年8月14日独立，领土包括东西两部分，东巴基斯坦即今天的孟加拉国）。
英国人的这种做法，是尼赫鲁完全没有意料到的。
在他的建国构思中，独立后的民主印度应该继承英属印度的全部财产，无论是领土方面，还是政治、经济等方面，这样的印度将是南亚大陆上的象王，即使是锡金、尼泊尔、不丹三国联合起来也无法撼动印度在南亚的霸主地位。
然而，英国实施的印巴分治方案，打乱了尼赫鲁的阵脚。
除了印巴分治外，英国还留下了一块具有主权争议的土地，即克什米尔地区，这也埋下了南亚地区的政治不稳定因素。
故而，尼赫鲁的大国之梦从一开始就先天不足。
尽管如此，印度还是坚持自己的大国梦想。
为了这个梦想，二十世纪中后期，印度不仅三次主动挑起和巴基斯坦的战争（其中第三次成功肢解了巴基斯坦），还无视此前自己和北方邻国联合发表的“和平共处五项原则”的外交思想，对北方邻国悍然发动军事入侵等等，犹如一头莽撞的巨象在南亚土地上独自舞蹈，而无视看客的冷眼旁观。
即使到了今天，印度依然沉浸在这种单边霸权主义的大国梦中无法自拔。
当然也有人要问，独立后的印度为何对大国之梦如此执着？汪郎以为，这其实是有一定的历史渊源和心理基础的。
1、印度大国梦的历史渊源。
作为人类文明的四大古国之一，古印度人创造出了优秀的文明，而且关键在于，古印度在历史上确实有过独霸南亚大陆的辉煌战绩，而且还向世界成功输出过自己的文化。
南亚大陆是一块得天独厚的宝地，其地处喜马拉雅山脉以南，以半岛的形态深入印度洋，西部有伊朗高原的阻隔，东部和东南亚之间山障层叠，境内的山地、高原、平原等地势起伏明显，整个地区的气候以热带季风气候为主，各地平均气温均衡在24~27 ℃ 之间，大部分地区的年降水量为1000~2000 毫米。
除了地理环境上的优势外，南亚次大陆的自然资源也十分丰富，无论是地表的水资源，还是地下的矿产资源，都可以说明这片大陆是一个巨大的宝地。
印度文明就诞生在这片美丽的土地上，而印度文明建立的第一个统一并独霸南亚大陆的王朝，叫做孔雀王朝（公元前322年-公元前185年）。
这是印度历史上第一次辉煌的时刻，尤其是在阿育王的统治时期，整个南亚大陆除去德干高原的南端以外，北起喜马拉雅山南麓，南至迈索尔，东起阿萨姆西界，西至兴都库什山，全都被并入了孔雀帝国的版图。
事实上，除了孔雀王国自己内部的敌人外，在南亚大陆已经没有了任何对手。
当然，除了军事上的辉煌外，阿育王时期，佛教也成为了印度当时的国教，即使到了今日，该教依然是世界性三大宗教之一。
但是，南亚大陆上的分裂时间是长于统一的。
孔雀王朝灭亡后，南亚大陆北部的平原一度沦为侵入者争夺的地方，而南部的高原则成为各土邦自治的乐园。
即使外来势力建立的贵霜帝国、德里苏丹王朝，印度人自己建立的笈多王朝、巴利哈尔王朝、波罗王朝、朱罗王朝等，都没有再统一过整个南亚大陆，也就决定了印度除了佛教以外，无法向周边邻国输出强大的武力和文化，反而因为宗教及社会等级制度的严苛，加剧了南亚大陆的分裂。
直到突厥化的蒙古人巴布尔建立莫卧儿帝国（1526年-1857年）后，南亚大陆上的诸邦纷争才真正结束，印度才再次实现了军事、文化、经济、建筑等领域的辉煌，成为主导南亚大陆政治支配权的区域性大国，也成为能够影响中亚、西亚政局的“世界”大国。
2、印度大国梦的心理基础。
莫卧儿帝国可以说是印度历史上最后的“大国”辉煌，而这份辉煌帝国的第六位皇帝奥朗则布死后，开始再次面临着挑战，挑战它的除了西北方的阿富汗人和国内的反对势力外，还有来自欧洲的列强。
十八世纪的大航海时代，面对欧洲列强殖民掠夺的行为，奥朗则布的子孙们表现的软弱无力，根本无法有效的组织起反击的力量，只能任由列强的一步步蚕食。
在这场对莫卧儿帝国的殖民争夺中，英国相继打败了葡萄牙、荷兰、法国，吞并了它们在莫卧儿帝国的海港城市建立的殖民据点，取得了最后的胜利。
面对英国人的殖民入侵和统治，南亚大陆在1857年爆发了一场民族起义。
虽然莫卧儿帝国的皇帝及其最初的拥护者对于土生土长的印度人来说也是入侵者，但经过两百余年的统治和融合，事实上，这些突厥化的蒙古人已经和印度人融为一体了。
故此，在这场争取民族独立的起义中，莫卧儿帝国的末代皇帝巴哈杜尔成为印度人民驱逐英国殖民者的旗帜，目的就是要实现民族独立，再塑大国辉煌。
但此时的印度对于英国而言十分重要，一度被誉为“女王皇冠上最亮的明珠”，所以英国的镇压也是不遗余力。
这场民族起义失败后，1857年，英属印度当局流放了巴哈杜尔，将印度直接纳入了英国的统治之下，英国女王也加冕成为印度的皇帝，自此，印度文明被迫中断，只能成为英国本土的资源输送地和工业倾销地。
落后就要挨打，这条真理不仅适用于中国的晚清时代，同样适用于被殖民时期的印度。
印度彻底沦为殖民地后，在很长一段时间内，其精英分子也向英属印度政府作出了一些在政治、经济等领域的地位争取，并取得了一定的成效，但这对于英国人而言只是一种施舍，目的就是为了殖民统治能够不受印度日渐觉醒的民族主义思想的影响。
这一点，直到1919年的阿姆利则惨案发生后，才让印度精英分子看清楚事情的本质。
尤其以甘地、尼赫鲁等为首的印度民族主义分子意识到，如果印度不脱离英国的殖民统治，不能成为一个独立、自主的强大国家，就只能永远承受着被英国掠夺的痛苦，印度人的合法权益也始终无法得到保障。
故而，印度在1947年获得独立后，将印度建设成为一个能够屹立在世界之林，一个能够参与决定“人类命运走向”的世界强国，也就成了印度历届政府的执政魔障。
汪郎说：
印度从建国至今，大国梦就没有停止过。
为了实现大国梦，印度虽然也曾大力改善本国的社会矛盾、发展国民经济，但更多的还在于大力发展军备，把军事力量看成是世界一等大国的重要标志，这在当今世界环境下是不可取的。
况且，从不久前发生的尼泊尔、巴基斯坦分别和印度之间发生军事冲突的情况来看，印度一直谋求的单边霸权主义实际上已经宣告失败。
汪郎以为，作为南亚领土面积最大，人口最多，资源最丰富的国家，印度的潜力是巨大的。
一旦它的政府调整了国家方针，不再以不切实际的大国梦作为执政的主要目标，而是以改善民生，发展国民经济为主，军备建设为辅，那么这样的对手其实是非常可敬，也非常可怕的。
诸公以为呢？
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