良渚文化遗址群是崛起于距今5300年至4000年间，中华五千年文明史上最具规模和水平的地区之一。随着1992年莫角山良渚古王国宫廷遗址断壁残垣的考古发掘，及祭坛墓地大量精美玉器的出土，为我们撩开了新石器晚期长江下游环太湖流域良渚文化的神秘面纱。规模宏大的古城遗址、高度发达的稻作农业、精美绝伦、神秘原始的玉器，无不昭示其独立于物质文明之外的精神文明，同北方的红山文化一起成为中华文明多元起源的实证，被学术界誉之为华夏文明的曙光。良渚文化的发掘引起国内外考古文物界的瞩目，尤其是良渚遗址出土的大量玉器，其精美的划符、魑魅的纹饰及不解的内涵，引发了人们极大的兴趣，有的国外学者提出要把“良渚学”作为一个课题来研究。中华瑰宝良渚文化，也激发国内收藏界“凉（良）粉”们对良渚文化的热忱，他们感叹华夏文明从此有了一方可与古埃及、古美索不达米亚、古印度媲美的文明圣地，也以各自的方式学习研读良渚，寻觅收藏保护遗落民间的点点滴滴。藏友们走近了良渚，感悟着良渚，也引发对良渚文化的神思遐想。
被誉为鬼斧神工的良渚玉器是良渚文化的表证， 良渚文化遗址出土的玉器不仅数量巨大，形态繁多，而且琢磨精良，纹饰华丽，把新石器时期的玉器创作水准推向了巅峰。这个曾被湮没数千年而又无文史记载的良渚玉器突兀面世，触发了人们对良渚文明无限敬仰与好奇。一种浓浓的神秘感缠绕心头。良渚出土玉器共有十余个大类六十多品种，包括琮、壁、钺、璜、山字形器、冠状器等等，我们发现有一种纹饰却被琢刻在几乎所有的良渚玉器上，这就是“神人兽面纹”。这是值得我们探究的。据观察典型的神人兽面纹有上下两部分图纹构成。下部是一个兽纹,两个圆圈代表一对圆睁的大眼，四颗裸露的尖牙，代表吃人的血盆大口，兽嘴下是装备有“匕首”的双爪。猛兽的其余细节全被省略。强调的信息就是凶暴、刚烈。上部是一神人纹，头戴宽冠，上嵌羽毛，环形眼，双臂弯曲按着兽颈，双拐肘处各琢出一条锋利的长线，透出的灵气中，又平添几分威严。这个被称为良渚先民的族徽、图腾的纹饰，将力量与柔韧，智慧与蛮野、火与水，结合得如此完美和谐， 简直就是一个具有时代穿透力的杰作。“神人兽面纹”图符的实质，是反映了远古时代良渚人与大自然关系，经历千余年不断磨合，从冲突到和谐相处的人类智慧文明进步的标志。
良渚玉器上神人兽面纹线描图
据观察良渚玉上的“神人兽面纹“，有个从简单到复杂，又回复到简单的发展过程。早期的纹饰较简单，仅是一个兽面纹。这表达的是一种敬畏的心境。原始先民在大自然的风暴、雷电、地震、山洪、海啸、森林大火、猛兽乃至瘟疫等自然力面前，是十分渺小和无力的。而来自于生活中对虎豹凶猛的记忆，成了良渚艺术大师琢刻兽面纹的灵感。一个非常简约的刻符，充分表达了对自然力的崇敬。好在上帝创造人类时给安了个会思考的大脑，原始宗教与神灵的思维给人以精神抚慰与激励，得以学会与大自然的斡旋，于是就有了巫师，有了祭祀，有了玉器上骑在兽首上的神人，有了驾驭，这最终也造就了辉煌的古良渚王国。随着这种理念深入人心，到了良渚后期，反映在玉器上的神人又逐步走下了兽首，完成了他的历史使命。这也是为什么我们在良渚古玉上看到了简繁两种刻纹的神人兽面纹。
良渚古玉上的简易兽面纹
无独有偶，古埃及的狮身人面像，佐证了另一个异国的“神人兽面纹“。埃及先民在诠释大自然暴力时，想必与良渚先民一样感同身受，他们选择身边的兽王狮子作为”形像代理”，进而又将人首代替狮首，是他们表达人与自然关系的思维取舍。可谓异曲同工。诡秘的“神人兽面纹”把良渚古玉之美推至极致。
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