常有人问多长时间才能功成？我们的回答是：按着要求锻炼，100天左右就可以达到沟通任督脉，就算初步成功了。因为每个人的身体条件各异，进步的速度也不一致。一般规律是：青年人比老年人快，健康人比病人快，女性比男性快。前面讲过不要希望速成，只要有 恒心有毅力，持之以恒，必有效验，水到渠成。只要真气充实了，自然可以逐步贯通任督二脉。兹将具体的操 作方法分为5个步骤说明如下： 第一步：呼气注意心窝部 1.方法：练功条件准备好，即缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使不要发出粗糙的声音，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意识作为。再呼时仍如前法，久久行之，真气即在心窝部集中起来，这个方法就是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，也可用数息法，即呼气时默数1,再呼气时默数2,这样一直数到10数，再从1到10反复操作，直到杂念不再兴起；即可放弃数息法。 前面真气运行方向中已经讲过，呼气时真气下入丹田，为了要达到气沉丹田的目的，必须要注意呼气，不要在吸气上打扰。思想不能集中，是初学者的必然现象，杂念一起，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退。坚持一至二周，自然就克服了。 2.时间：如果想着如期完成这一段的练习，在时间上就要有一定的安排。若是条件许可的话,每天在固定的时间练习，养成习愦，对稳定思想更有帮助。没有定时的条件也不要紧，只要抓紧练习就行；要求每日早，中，晚3次，每次20分钟。如能认真操作，10天左右即可完成第一步的功候。 3.反应:练功到3-5天，即感到心窝部沉重；5〜 1Q天，每一呼气时即感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步前进打好基础。如果开始就想气沉丹田。初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。 4.效果：开始几天由于不习惯，姿势:也不够准确，会感到头晕，腰背酸困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上颚等，这都是必然的现象。不要有顾虑，只有坚持锻炼 慢慢就会自然。 第二步：意息相随丹田趋 1.方法：当第一步功夫做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可以意息相随。在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。不可操之过急，如果用力过大产生高热也不舒服。 2.时间：依法每日3次，每次25分钟或半小时， 10天左右就可气沉丹田了。 3.反应：每次呼气都感到有一般热流送入丹田。往往小腹汨汩作响，肠蠕动增强，矢气的现象增多，这是真气到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的一种表现。 4.效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步的发生生理上的改变。一般都感到食欲增进，大小便异常现象有程度不同的改善。 第三步：调息凝神守丹田 1.方法：当第二步功做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。 2.时间：每日3次，每次增至半小时以上。这一段是在丹田培养实力阶段，需用时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。 3.反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气丘，随着功夫的增长，气丘也越来越大，小腹的力量感到充实。待有足够的力量，即向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢有时活动发热，腰部发热等。以上感觉出现的迟早也可因人而异。 4.效果：由于任脉通畅、心肾相交、中气旺盛，因此心神安泰、睡眠安静。凡心火上炎、失眠多梦，以及心脏不健康的疾患都应有所好转。通过练功不断的给胃肠增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加；有的患者练功到一定时间（多在第三步后期）每周体重增加 2.5〜4公斤不等。但，已经增足本人原来体重，则不再激增。精神充沛，元气充足，肾功能增强，患有阳萎病症的即大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此在这阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。
第四步：通督勿忘复勿助
1.方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行。在上行的时候，意识随着上行的力量（勿忘）；若行到某处停下来, 也不要用意识向上导引（勿助）。这个上行的快慢是基于丹田的力量如何。若实力尚不足，它就停下来不动，待丹田力量再充实，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的。过去把这种情况喻为“掴苗助长”，因此必须任其自然，这时真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到玉枕关”通不过，内视头顶就可以通过了。
2.时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40分钟或1小时左右。因每个人的情况不同， 有的人一刹那间就通过了。这样通过的力量都很猛，震动也很大。有的须经数小时或数天才能通过，大多数是在1周左右。通关是后天返先天的生理现象，人人可通，极个别通不过的，另有原因。
3.反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满， 会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即“肾间 动气”，自觉有一般力量沿脊柱上行。这种活动现象是 因人而异。有人真气培养充足；一般热力直冲而上，势力很猛，一次通过督脉。有的行行住住，数日方可通过。有的象水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。在督脉未通之前，背部常有向上拔的样子。如向后倾可以及时将身体调整一下。头部周围拘紧，有时沉闷不适，这是通督之前必有的现象。有些人遇到此种情况，常产生俱怕心理，不敢再练，前功尽弃，殊为可惜！在这一阶段中，必须坚持加功，不可疑虑放松，一旦督脉通过后自然轻松愉快。
在真气运行法的整个过程中，通督脉是一个飞跃， 是个关键性的进步；为攀登更高峰奠定了基础。过去把这一段叫“积气冲关”（即尾闾、夹脊、玉枕），也称为“后天返先天”。
2. 效果：督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环，古称“小周天”。只有在这种情况才能具体地体会到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。精气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可以得到改善。长期坚持，可望康复。有的人因经络不通，多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果是非常明显的。一般人的表现是精神充沛，身体轻捷，判若两人。
附周天歌：
微撮谷道暗中提，尾闾一转皱夹脊；
玉枕难过母视顶，行到天庭稍停息；
眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟；
华池神水频频咽，直入丹田海底虚。
第五步：元神蓄力育生机
1.方法：原则上还是守丹田。丹田是长期意守的部位。通督以后，各个经脉都相继开通，如头顶百会穴处出现有活动力量，也可意守头顶。可以灵活掌握，所谓 “有欲观窍，无欲观妙”，也就是在练功不同阶段的思想处理方法。
2.时间：每日3次，每次1小时左右或更长一些, 总的说时间越长效果越好。尚需1月左右的时间，各种触动现象才能逐渐消失，只余下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛。
3.反应：在通督脉的前后数十天内浑身常有似电流窜动，皮肤发麻发痒有似虫蚁爬行。眉心鼻骨紧张，环唇麻紧，身体有时温热有时凉爽。皮肤随呼吸而动，吸时向里收合向上浮起，呼时向外扩放向下沉降，有时轻浮缥缈，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动等等，这都是经络畅通，内呼吸旺盛，真气活动的表现。但是，这些表现也是因人而异。遇到这些触动情况，既不要追求，也不要惊恐，安心坐下去自然平复。坐到极静的时候，以上各种现象都消失了，鼻息微微，若存若无，而内行的真气越加集中旺盛灵动活泼，明朗愉悦,，非常爽快。在丹田则如水涵珠，在百会则如月华涌现。这种境界概为真气充足，生物电集中的表现。
4.效果：根据身体的表现，尤其丹田与头顶白会穴互相吸引的磁性力量说明，实为大脑皮层的本能力量增强，内分泌谐调而旺盛，这种力量有形有色，功夫越深，这种力量表现得越明显活泼，它对全身的生理生活 机能的调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因而活力旺盛，抗病免疫力增强了° 一般致病因素就可大大减少或避免，原有的沉痈痛疾也可得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康益寿延年。人到学识经验比较成熟之年，又具有这样一个活力旺盛的身体、就 可以更加愉快地为人民服务了。
结语：永远坚持永进步
以上五步功夫是循序渐进的。由于实现真气运行的5个步骤所要解决的具体矛盾不同，采取的方式方法也就不一样。它们之间又有共同的基本点，就是集中真气，贯通经络，实现真气运行改善体质，所以它们之间又是互相联系不可分割的统一体。前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体上将起到3种不同的变化。 即：上面第一、二、三步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古称 为炼精化气”，这是第一阶段，也就是初级阶段。第四步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做“炼气化神”是中级阶段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做“炼神还虚”，属于真气运行的高级阶段。
以上5个步序、3个阶段，是真气运行法锻炼过程中的基础概况。在锻炼过程中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以练功的效果与表现也是因人而大同小异。因此练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
关于动与静的关系已在前面有所阐明。只有在身心安静的条件下，才能做到真气的集中与运行。所以在真气运行法的练功过程中始终强调一个静字，甚至一个人的功夫进度快慢深浅，也取决于静的程度如何。一些美好的内景，总是在高度的入静情况下才能出现。为了保持这种静境，在练功时要求大脑皮层高度地抑制对客观世界所引起的刺激因素。
祖国医学理论是符合“内因是变化的依据”这个辩证原理的。真气运行法之所以抑制外界刺激因素的反应， 是为致力于内部正邪两方面的斗争，以达到调节内气，培养本元，祛除疾病的目的，坐功时，外貌虽静而内部斗争是非常激烈的，只有通过内在的矛盾斗争，才能为真气运行法扫除障碍。练功的人都会体会到，特别是身体有残病的人，当功夫到了一定的程度，体内有隐患的部位，总是格外不舒服，一旦这种不舒服的感觉解除之后，那个病患也就消失了。正当不舒服的时候，也就是斗争激烈的时候。这就说明了内部矛盾斗争的过程和效应。'
真气运行法是祖国医学宝贵遗产之一，是先辈们在医学上长期实践斗争的结晶。但是，认识程度的高低，取决于一定的时代条件。时代到了今天，对真气运行法的探讨，决不应停留在原有的水平上。它对于消除至今威胁着人类生命和健康的各种疾病，进一步地加以探讨 和观察是有益的。我们必须不断总结经验，有所前进。
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