柏拉图曾说：「埃及的艺术一万年来都没有一丝改变。」这正好说明埃及文明的保守与严谨，埃及的信仰与艺术观念在公元前 3000 年便已成形，经过数千年的持续发展虽没有重大的革新，但持久力却影响到希腊与罗马的艺术。
古埃及历史年表
公元前 5000 年前后，除了美索不达米亚平原外，在尼罗河流域的埃及也出现人类另一个文明，其兴盛期前后发展超过三千年以上。关于这段发展的历史一直到公元前 304 年，才由希腊将军托勒密在埃及自立为王之后，要求祭司兼学者马内托﹝Manetho﹞写成一部《埃及史》。不幸的是，这部当时最完整的埃及史在公元前 47 年，被凯撒大帝进攻埃及，焚烧亚历山大城图书馆时烧毁了。
【四大文明古国】
古埃及（约公元前5450年-公元639年）
古巴比伦（约公元前1894年－前1595年）
古印度（公元前2500-前1500年）
古代中国（公元前2070年-1840年）
虽然这部埃及史已经烧毁，但由于当时有些其他著作引用了这本书的一些内容，使后来的学者还能略知古埃及历史的一些片段。直到目前，研究埃及的学者仍然大致沿用马内托对古埃及史的划分，分成好几个统治时代，但是对许多历史事件的确实年代，仍然不清楚，对于划分的适当性，也有不同的意见；不过，从古埃及历史年表确实可看出埃及人对历史的连续性及对法老的重视。
【古埃及历史分期示意图】
古埃及的艺术特色
当古埃及艺术家安置神殿的梁柱或做坟墓壁室时，绝没有意识到他们正在创造历史。对他们来说，艺术创作与美学理论并没有什么关联，而是把造型模式当做是一种实用的方法，以做为政治跟宗教的象征。
我们来看一件大约在公元前三千年埃及早期王国时代的石碑《蛇王碑》﹝Stela of King Djet﹞。這塊宏偉的蛇王碑被發現在古埃及第一王朝法老德傑特王﹝Djet﹞的陵墓外面，这块石碑是一件平面浮雕，上方刻了一只鹰鸟，以侧面站立，代表保护王室的神；下方长方形的空间中有一些柱子，象征国王的宫殿；柱子上端有一条蛇，代表王朝的国王。这个浮雕造型非常简化，已经有了象形文字﹝hieroglyph﹞的雏形。
【蛇王碑，约公元前 3000 年】
石灰石，54.9 公分高，阿比多斯出土，卢浮宫
在艺术领域里，若能找到一种准确而且可以持续一致性地表达的方法，就可以形成一种「风格」。埃及是人类艺术史中最早形成「风格」的文明之一，在《蛇王碑》里所使用的线条呈现出一种数学般的准确性，又有一种几何化的倾向，这种风格在我们接着要谈的古埃及建筑、雕刻与绘画中都可以看到。埃及象形文字的与中国象形文字一样都是用来表示物体的绘画，及表达思想的记号，也是表现声音的一种符号源。埃及象形文字较中国的象形文字，更来得具像。
【古埃及象形文字】
古埃及的艺术大部份是为坟墓而做。当时人们相信将逝者的木乃伊和大量的食物、仆人、以及他过去曾拥有的财物，一起放入墓穴，便可以保证永生；所以认为坟墓内的艺术越写实，越能够确定逝者永远会被伴随他在墓内的人和物所供养。所以这些艺术不但看不出阴郁或死亡，正好相反，它们是如此的自然与乐观。
古埃及的浮雕和绘画若是初看第一眼，不会觉得很真实。不论是人的头部、肩膀、手或脚，总是那么呆板地在侧面或正前方特定之处，以呈现细节的方式，吸引人的注意力。但是这种写实主义，是先将人体各个部份最明显的特征强调出来，然后再把它们聚集在一起；因此最后展现出的人形是把一个一个写实的分离部份加起来的总和。一旦你了解埃及艺术中人形的基本公式，你就不会在乎它看起来与真实人体不太吻合的突兀，反而会被其所表现的栩栩如生动作而感动。
【法老王向赫特女神奉献，第十八王朝，约公元前 1300 年】
霍朗赫布国王坟墓内壁画，西底比斯，埃及
赫特女神頭上有一對牛耳，帶了一對牛角中間夾著圓盤的頭飾。有時，也以母牛形式呈現，餵哺法老王，被視為是法老王的母親。她是古埃及神话中法老的守护神霍勒斯﹝Horus﹞的妻子，但霍勒斯是一位鷹頭的天神，埃及的國王法老都將自己視為霍勒斯在地上的化身，所以赫特女神也成為霍勒斯的母親。
【古埃及壁画上的霍勒斯】
另外，埃及因历史悠久，社会组织严密且崇尚秩序，反应于艺术上又时时显得凝重、严肃，于是形成拘谨的风格。为了让作品具有魔法般的功能，艺术家所做的就是复制现实里最具特色的那一面，但又不全面的抄袭它；特别是，在为了追求永生做准备的环境里，一切作品都用来表现现实的过渡以及它的永恒性，因此发展出了一套复杂的「技术意识型态」系统，其中应用了像是在图像旁使用象形文字以辨识图案的概念化、理想化之方法。
或许是为了研究方便，埃及古物学者把艺术分为四个主要的历史分期：旧王朝时代、中王朝时代、新王朝时代及后期王朝时代。以下将根据这四个时期来介绍古埃及的建筑、雕刻及绘画三部分。
旧王朝及之前的时代﹝ca. 4500 ~ 2134 BC﹞
建筑
尼罗河流域与两河流域不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面的三角洲地区是个没有港湾的海岸。在这些自然屏障的怀抱中，古埃及人不需像两河流域的民族兴建城堡以保护其统治者，可以安全地栖息，无须恐惧被四周其他民族入侵，因此当时贵族与有钱人盖房子是以舒适为原则，多用木材、茅草、土砖及灰泥，墙壁上经常画了许多图画做为装饰。
古埃及人将很多精力集中在兴建坟墓与庙宇，材料则是以石、砖为主。在当时，拱门﹝arch﹞结构已经出现在建筑中，但并不普遍，主要运用柱子与横梁﹝post and lintel﹞的纵横式结构。
古埃及的建筑有四种主要形式，包括金字塔﹝Pyramids﹞、陵寝﹝Tombs﹞、庙宇﹝Temples﹞、雕像与纪念物﹝Statues and monuments﹞。
金字塔是旧王朝时代建筑的代表。因为埃及人重视死而复生的观念，历代法老王为了完美保存死后的世界，便在生前花费不可计量的人力与财力，加上数十年的时间，以便在死去之前能够看到自己建造的巨大坟墓。金字塔的底座呈四方形，越往上越狭窄，到了塔端就成为尖顶，形似汉字的「金」字，所以中文将 pyramid 译为金字塔，但据说在古埃及文中，它是「高」的意思。
金字塔是经过多次改良和重新设计才渐趋完整的。在第三王朝前，法老王的陵墓都是平顶造型，方形设计，以日晒砖当作材料所盖成的，内部分成好几个墓室，埃及人称为「玛斯塔巴」﹝ Mastaba﹞的平顶石墓。不过，真正被认为是第一座金字塔的陵墓则是为第三王朝卓瑟王﹝King Zoser﹞而建，由当时著名的建筑师尹姆霍特普﹝Imhotep﹞设计并经过五次的修改，以坚硬的石块取代日晒砖，兴建而成的六层阶梯式金字塔﹝Step pyramid﹞。
【卓瑟金字塔，第三王朝，约公元前 2650 ~ 2575 年】
萨卡拉﹝Saqqara﹞，埃及
埃及人自古重視墓葬，因為他們相信人死後靈魂依然存在，為了使靈魂有所歸宿，墳墓就是它最好的住所。最初的國王﹝法老﹞墳墓僅是一個平頂石墓，叫做「瑪斯塔巴」﹝Mastaba﹞。由於埃及的氣候異常乾燥，按照神話尼羅河神的傳說，屍體不腐，即讓靈魂有所依託，故儘量採用防腐的方法，製成「木乃伊」﹝即乾屍﹞。而法老的木乃伊，還必須用最好的棺木入殮，並把它放在瑪斯塔巴裏面。
瑪斯塔巴一般有兩個部分組成，包括安放棺木的瑪斯塔巴與地面上的附屬建築物。作為金字塔陵墓的前身，這種瑪斯塔巴隨著國王的財力與權勢增大，也逐層加高。它像一層高一層的平頂石墓，逐層縮小，構成一個階梯式金字塔形。
本圖是第三王朝卓瑟王之階梯式金字塔。修造這座金字塔的建築師，據傳說是當時一位在埃及有口皆碑的天才人物尹姆霍特普﹝Imhotep﹞。此人在埃及文化史上被稱為「聖者、巨石建築的首創者，天文學家和醫生」，由於他廣被傳誦，愈益神化，後來竟說他是天神普塔赫的兒子。關於他的傳說一直影響到古希臘境內。卓瑟金字塔是一個建築群，由若干靈堂、庭院和瑪斯塔巴三部分組成。整個建築分佈在由人工修築的高臺上，占地 544.9 × 277.6 公尺，圍繞這座高臺，有一圈以石料鑲砌的牆垣，厚 14.8 公尺，高 9.6 公尺。瑪斯塔巴的總高度為 60 多公尺。
所有建築，包括墓內地下穴道，都用石料鑲砌，高臺本身則是一個實心的石灰石台基。然而地面建築的樑柱結構在當時還未能完全利用圓柱的情況下，其柱子一般都與牆貼在一起，成為偏倚柱。由於天頂、橫樑是用木料和磚料構成的，今已全部都不存在了，只剩下幾處牆面殘存的偏倚柱可供我們鑒賞，它標誌著埃及金字塔建築在起步階段的技術水準。儘管如此，這些偏倚柱的柱身上都有凹槽雕飾，柱頂的墊石板雕成紙莎草花形與荷花形，在大廳的牆垣處是用雪花石膏石板作雕飾，還有綠色瓷磚，等等。可以想像它在當年的宏偉氣勢。
這座階梯式金字塔是後來第四王朝最大的金字塔建築的典範。卓瑟金字塔在地面部分，最主要的是東北角的靈堂建築，它有一個門廳，穿插著天井，平面結構比較複雜，全部用石料鑲砌，殿內為接受四時供奉之處，氣氛肅穆莊嚴。
接下来第四王朝的国王：古夫﹝Khufu，希腊名为 Cheops﹞、卡夫拉﹝Khafra，希腊名为 Chefren﹞、孟卡拉﹝Menkure，希腊名为 Mycerine﹞，更陆续建造出令人惊叹不已的陵墓巨作。古夫金字塔是其中最大最高的，地基为长宽各为 230 公尺的正方形，高 146.5 公尺，用石灰石块建成。
【吉萨金字塔群，第四王朝，约公元前 2575 ~ 2467 年】
這三個巨大的金字塔位在吉薩。最大的是古夫金字塔，在最右方。卡夫拉金字塔在中間，孟考拉金字塔在左面。另外那三座小金字塔是屬於孟考拉的皇后。
古夫金字塔是第四王朝的法老古夫的金字塔，主要作為其陵墓，也是世界上最大、最高的埃及式金字塔，現高 138.74 公尺（455.2 英呎），原高 146.59 公尺（480.9 英呎），底邊長 230.37 公尺（755.8 英呎） ，約建於前 2580 年，完工於前 2560 年，約建了 20 年，它是古代世界七大奇蹟中最古老及唯一尚存的建築物，其體積約 235 萬 2 千立方公尺，用了高達 230 萬 ～ 250 萬塊石灰岩建造，其也是世界上最重的建築物。中国河南出台的夏王朝见证-镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰距今约公元前1900年。
【古代世界七大奇蹟】
1.胡夫金字塔 公元前2700～2500年，位于埃及开罗附近的吉萨高地。
2.宙斯神像 位于希腊西海岸奥林匹亚（Olympia）的古城中的宙斯神殿内，神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻，是世上最大的室内雕像。公元462年被大火烧毁。
3.罗得斯岛巨像 位于希腊罗得斯岛（island of Rhodes）通往地中海的港口。是用敌人遗弃的青铜兵器修建的一座希腊太阳神赫利俄斯的雕像。公元前282年完工，公元前226年毁于地震。
4.巴比伦空中花园 位于幼发拉底河东面，伊拉克首都巴格达以南50里外左右。一般认为空中花园是由巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）为了安慰患上思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis），仿照王妃的故乡而兴建的。空中花园在公元前600年建成，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹。
5.阿提密斯神殿 阿提密斯神殿遗址估计位于古城爱菲索斯中，约在土耳其的伊兹密尔（古称士麦那）南面50千米。阿提密斯是希腊的狩猎女神，阿提密斯神殿曾经历过七次重建，公元401年被毁。
6.毛索洛斯墓庙 位于土耳其哈利卡纳素斯，1494年被毁，但有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英国伦敦的博物馆内。
7.法洛斯灯塔 位于亚历山大港，于公元前290年竣工。法洛斯灯塔整体用白色大理石建造，共分为3层，加上塔顶的海神波塞冬雕像，整座灯塔高达117米，是当时世界上最高的建筑物。毁于14世纪的一次大地震。
埃及金字塔外观极为庞大厚重、线条简单，但内部却甚为狭小。虽然每一座金字塔的内部因实际需求，设计各有不同，但作为一座陵墓，基本上大约还是可以分为四个主要部分：
1、祭祀厅：供祭祀之用。
2、假门：死者灵魂可由此门出入，以享受祭祀。
3、雕像厅：死者雕像放置之处。
4、墓穴：放置死者尸体之处。此一部分多在地层下。
【卡纳克阿蒙神庙遗址，始建于3900多年前】
卡纳克内有数座神庙，其中的阿蒙神庙是埃及规模最大的古迹。阿蒙神原本只是底比斯这个小部落的地方神明。中王国时代之后，随着底比斯的壮大，它与太阳神结合在一起，成为国家的最高神祗。
【卡纳克阿蒙神庙柱身浮雕】
雕刻
随着埃及的统一，雕刻与浮雕成为埃及的新统治者法老宣扬自身权力的工具之一。
在浮雕方面，除了前述的《蛇王碑》之外，最著名的莫过于《纳尔迈石板》﹝Palette of Narmer﹞。纳尔迈原来是上埃及﹝南埃及﹞的国王，在经历多年与下埃及﹝北埃及﹞的激烈争斗之后，终于在公元前 3100 年统一了整个埃及，建立了古埃及第一个王朝，建都于孟斐斯﹝Memphis﹞，他并且成为第一王朝的首位法老。纳尔迈王被古希腊历史学家希罗多德﹝Herodotus﹞称为美尼斯﹝Menes﹞。这块石版就是用来纪念纳尔迈王统一埃及的胜利。
【纳尔迈石板，第一王朝约公元前 3000 年】
石板，希拉孔波利斯出土，埃及博物馆，开罗，埃及
這塊石板的正面﹝左圖﹞，刻的是一位戴高帽子的上埃及人，正在敲打戴矮帽的下埃及人；右上角之霍勒斯﹝Horus，保護國王的天神﹞右腳正提看一個人的腦袋，左腳則踏在六根尼羅河三角洲之植物上，每一根植物代表一千個下埃及人的俘虜；最上方有兩個人面牛首的哈梭﹝Hathor﹞，代表歡悅喜樂之神及西方之皇后，兩者之間即為納爾邁的宮室；最下部分描述下埃及人戰敗逃走之情形。
石板另一面﹝右圖﹞的下方，有一頭牛正在衝撞一面城牆，這頭牛即是納爾邁的化身；中間部分可能在描述雙方交戰的情形；上方右側有兩排仰臥的人群，代表被殺死的下埃及人，納爾邁則立於左方注視這個情景。
從藝術面來看，直得注意的地方是製作這件浮雕的藝術家，將重要人物的體積加以放大，又以鳥瞰之方式處理兩排被殺的下埃及人。
古埃及人对死者雕像之重视，主要源于埃及人相信死者之灵魂系附着于死者之雕像上，对于重生之关系极大，故绝不可缺，亦需精美，所用之材料包括泥、木、金属等，但以石材最为普遍。因此在雕刻方面也留下了一些重要的艺术品。
《拉何泰普和内弗莱特》﹝Rahotep and Nefret﹞是一对夫妻神似肖像的坐像。拉何泰普是位古埃及的大臣，内弗莱特则是他美丽的妻子。坐像的眼睛是内镶的黑色石英水晶，所以从任何角度看都觉得在眨眼睛。这对夫妻的肤色差别是坐像的另一大特色，当时的埃及人是崇拜太阳的，因此男主人的皮肤呈现深褐色，然而女主人因身处贵族之家，不会见之于阳光，所以肌肤胜雪，两者正好形成强烈的对比。
【拉何泰普和内弗莱特，第四王朝，约公元前 2580 年】
石灰石上色，拉何泰普：高 121 公分、内弗莱特：高 122 公分，湄东出土，埃及博物馆，开罗，埃及
這件雕像被發現在湄東﹝Meydum﹞的一個平頂石墓中。 由於該墓鄰近一個第四王朝的金字塔，因此這件雕像就被推算屬於第四王朝時期。這是一個合乎邏輯的推論，因為貴族往往力求他的法老，因此使後葬身之處就自然臨近期法老之墓。
稍后还有《书记官坐像》﹝Seated Scribe﹞，以赭土画皮肤，以磨亮的石头做眼睛，把一位文字纪录者全神贯注带有几分警觉的神情刻画的十分生动。其制作工夫虽然不如《拉何泰普和内弗莱特》的坐像来得精致，但仍然非常仔细。
【书记官坐像，第四王朝，约公元前 2600 年】
石灰石上色，53.3 公分高，萨卡拉出土，罗浮宫，巴黎，法国
這件書記官坐像的雕塑是古埃及藝術中一個最重要的例子。它代表一個坐著正在從事抄寫工作的書記官。這件雕塑於1850年時在薩卡拉被發現，這件石灰石雕塑的書記官身穿白色蓋到膝蓋的褶襉短裙。他手中持有一捲紙莎草。或許最引人注目的部分是它的臉部表情。其寫實的程度與他僵化缺少細節的身體正好成為對比。他的手指及指甲被雕塑得十分精細。他的雙手擺在寫字的位置。看來，他的右手是拿著毛筆的，但現在下落不明。他的身體是堅固與胸部寬廣。乳頭由兩個粗短的木頭標示出來。
古埃及的雕刻家对于人体结构已理解得十分透彻，甚至还懂得如何表现女人薄薄的紧身裙下柔软丰满的形体。如收藏在美国波士顿美术馆的《孟卡拉和他的王后》﹝Menkure and his Queen﹞雕像。
【孟卡拉和他的王后，第四王朝，约公元前 2520 年】
板岩，142.3 公分高，吉萨出土，波士顿美术馆，波士顿，美国】
孟卡拉是第四王朝的一位法老，他的之鬍鬚係參加儀式時所戴之假鬚，皇后的頭髮也是一頂假髮。這件雕像有似古埃及石像僵硬、不生動與非立體之特徵，不以摹寫客觀對象為目的。因此它最重要的意義是在顯現法老與王后，彷彿脫去了塵世間的羈絆，平和、安祥、滿足的僵立在一種永恆的靜溢之中。
埃及另一个很有名之石雕是位于卡夫拉﹝Khafra﹞金字塔前方，靠近尼罗河的斯芬克斯﹝Sphinx﹞狮身人面像，牠的面貌系依据卡夫拉国王的长像而雕成，在埃及斯芬克斯是一位尼罗河谷的守护神。
【斯芬克斯狮身人面像，第四王朝，约公元前 2500 年】
20 公尺高，吉萨﹝Giza﹞，埃及
吉薩的獅身人面像在卡夫拉金字塔前方，完全按卡夫拉王面貌雕刻。獅身為切割岩石堆成，整座雕像高 20 公尺，長度 60 公尺，臉有 4 公尺寬、眼睛有 2 公尺高，有些部分的五官已經不復清晰。它的作用像是一個守護神，守護著法老王的屍體不被侵害。人面代表智慧，獅身代表勇猛，可說是古埃及人對人類的期望。拿破崙初抵此地時曾興奮地說：「士兵們！四千年悠久歷史正瞪眼瞧著你們啊！」，可惜今天世人所看到的獅身人面像的鼻子已經塌了一角，據說是拿氏部屬打靶的傑作。
【伊迪帕斯和斯芬克斯，摩洛，1864】
在古希腊的传说里，斯芬克斯却是一个具有女性脸孔与双乳、狮身、蛇尾，一对老鹰翅膀的妖魔。牠在底比斯城﹝Thebes﹞常出谜语给过路的人猜，如果不能回答出来，就把他给杀了，后来谜语终于被路过底比斯的伊狄帕斯﹝Oedipus﹞所解开，斯芬克斯于是就从雅典卫城﹝Acropolis﹞跳下悬崖自杀。
绘画
古埃及人偶用纸草绘画或书写，但大部分绘画均在坟墓或庙宇内，如在王朝之前时代，约公元前 3600 年的《吉伯来绘布》﹝Gebelein Painted Textile﹞。这块绘布是在上埃及尼克汗﹝Nekhen﹞地方的一个陵墓中发现，尼克汗是王朝前时代上埃及的政治中心。目前仅留下一些以亚麻布制的衣服残片，上面描绘尼罗河上的生活，有河马、船和许多黄褐色划桨的人。
【吉伯来绘布，约 公元前 3600 年】
亚麻布，2 x 1 公尺，在上埃及的 Nekhen 出土，埃及博物馆，杜林﹝Torino﹞，意大利
此一时期之绘画有很多是画在浮雕上面，尤其在两件物体之间的空间常夹以象形文字，使人产生幻觉上的景深。
至于绘画的题材多选择与神话传说、庆典、日常生活情形相关的事物，其中对动物的观察特别细微。我们看看现藏于开罗埃及博物馆内，主题为《鹅》﹝Geese of Medum﹞之绘画，为壁画之一部分，其动态、造型及羽毛均显示古埃及画家对动物画已具相当深度之造诣。
在最早的遍地出现的小国阶段，南部埃及（也称上埃及）似乎比北部埃及（也称下埃及）发展更快，到公元前3300—前3200年间，南部那里已形成一个强大的政治和文化中心——希拉孔波利斯（Hierakonpolis），它大约是诸小国中脱颖而出的强国之都。
希拉孔波利斯已是一座颇具规模的城市，有城墙环绕，城内有宫室神庙等。现在这些建筑当然都已荡然无存，但从墓葬中已可看到较突出的王陵和贵族墓等，尤以可能是王陵之一的被考古学家称为“画墓”的墓葬最为豪华宏大。该墓中有幅壁画尚可辨认，它被认为是迄今发现的文明时代最早的壁画。
【希拉孔波利斯墓的壁画，约公元前3 2 0 0年】
这幅壁画作于画墓西壁之上，构图尚缺章法，整体看来有点杂乱。显然，艺术家是把他们常见（也可能常作）的陶器上的图画简单地移植到墙壁上了，因此全幅画中最突出的仍是尼罗河上来来往往的船只，而且那些大船的形制与陶器上画的完全一样，连船上的两只柜式神坛也如出一辙，只是船体全用白色平涂，更显曲线的优美，同时删去了密如蜈蚣脚的船桨的累赘，但神坛上的祭品和祭司却画得更仔细。除船只之外，其他杂然纷呈的人物组像就很随意，看来多半仍是从陶器和石刀象牙柄上的刻画转移而来。其中，有表现动物和狩猎情景的，可能暗示国王和贵族的游猎；有几组图画带有强烈的“政治性”，如有一组表现高举标柄头的大人物（标柄是王权的标志，此人可能就是国王），在他面前是跪蹲于地的3个俘虏或奴隶，但也可能代表着被征服或兼并的邻国，还有的表现国王击杀敌人、带兵作战等。最值得注意的是一组表现一人与双狮搏斗的图画，双狮侧立两边，犹如对称的图案。它显然不是一般的叙事画，而是代表着一种徽章性质的构图，与一定的神灵和王权崇拜有关，而且这种徽章纹样还与西亚两河流域苏美尔人的作品很相像，说明两地之间存在着一定的文化联系。由此可见，尽管壁画手法比较幼稚，它包含的信息却相当丰富，也显示了埃及艺术今后将主要为王权、宗教、神庙和墓葬服务的趋势。
【大臣提观看捕猎河马，提墓室浮雕壁画，公元前2400年】
《大臣提观看捕猎河马》是另一幅较早期的类似题材的作品，其特别之处主要是背景的竖条纹刻线，以突出纸莎草丛的茎秆，画面上部纸莎草花中的飞鸟与小兽一起占据了画面的大部分空间，使这个浮雕显现出异样的美感。
【美杜姆群鹅图，奈费尔玛特及其妻墓室壁画，现藏于开罗博物馆，公元前2530年】
《美杜姆群鹅图》这幅作品以其令人吃惊的写实能力而闻名于世，据动物学家称，画作中的群鹅与现实生活中的大雁的身体结构、羽毛排列完全一致。
《西方艺术风格》
一、史前时代艺术﹝约纪元前六十万年到三千年之间﹞
1、旧石器时代﹝30,000 ~ 10,000 BC﹞
2、新石器时代﹝10,000 ~ 5,000 BC﹞
二、古代近东艺术
1、苏美艺术﹝约 3500 ~ 2000 BC﹞
2、古巴比伦艺术﹝约 1900 ~ 1600 BC﹞
3、亚述艺术﹝约 1600 ~ 612 BC﹞
4、新巴比伦艺术﹝约 625 ~ 538 BC﹞
5、波斯艺术﹝约 538 ~ 331 BC﹞
三、埃及旧王朝及之前时代的艺术
1、旧王朝及之前的时代﹝ca. 4500 ~ 2134 BC﹞
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