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魂断云南

巫马期(北京)·好事之徒

晚明思想家李贽在一封给友人的信中说:“岷江不出人则已,一出人则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙。”这位在他眼里“才学卓越,人品俊伟”,可以和谪仙李白、坡仙苏轼相提并论的四川才子杨戍仙,就是杨慎。与李白的流放夜郎、苏轼的贬谪岭南相比,杨慎的遭际更为不幸。

杨慎二十四岁时殿试第一,状元及第,授翰林修撰,可谓少年得志。他本是想要有一番作为的,但不幸先后遇到武宗正德、世宗嘉靖两个难侍候的皇帝,一腔雄心壮志尽付东流。

正德皇帝死后,其堂弟朱厚熜继位,也就是嘉靖皇帝。这位新皇帝引发了激烈的“大礼议”之争,也就是关于嘉靖亲生父母的庙号和相应的祭礼问题的争论。以此为焦点和借口,各种政治力量纷纷登场,终于演变成一场长达数年、错综复杂、影响到整个统治集团的权力之争。

在这场论争中,杨慎站在其父杨廷和(时任内阁首辅)一边,成了嘉靖和他身边的人要打击的对象。结果,在一次请愿行动之后,盛怒的嘉靖皇帝下令把大批官员下狱,杨慎被两次廷杖,打得“毙而复苏”,判处谪戍云南永昌卫(今保山),永远充军。他就这样开始了长达35年的流戍生涯。

按《明史·刑法志》,流放分四等,充军最重,充军又分若干等。杨慎属于“永远充军烟瘴”,差不多是最严重的一种。他寓居安宁州,在这里前后住了约20年。杨慎“既投荒多暇,书无所不览”,却也因此而成就了“明世记诵之博,著述之富”第一人的地位。其著作多达400余种,大都是在云南完成的。

与物质生活的困难相比,杨慎精神上所受的打击更严重。流戍期间,他的心态是凄苦忧闷的,表现于外便是纵酒颓放。更糟糕的是,嘉靖皇帝一直很“记挂”他,常问人杨慎怎么样了,阁臣们回报说杨慎现在是老病之身,他才觉得解气。杨慎的诗里曾提到这事:“孤臣白首困尘埃,官里犹询小秀才。魏阙梦回江海冷,金莲银烛隔蓬莱。”(《感旧书事》)

嘉靖十六年,皇帝同意赦还被谪戍的142人,但还有8个人是他决意永不赦还的,其中就包括杨慎。

嘉靖三十六年(1557),杨慎已经是70岁了。根据明朝律例,罪犯年满70即可归休,不再服役。杨慎抱着最后的希望自行回到家乡四川,不料云南巡抚王昺立即派人又把他押回云南。嘉靖三十八年(1559)七月六日,杨慎卒于借住的僧舍,终未能返乡。

又过了七年,嘉靖去世,继位的隆庆皇帝颁发遗诏,宽赦议大礼获罪诸臣。杨慎诏令恢复原官,并追赠为光禄寺少卿。这一段君臣恩怨,在两人死后以这样一种方式得以完结。

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