刘晓蕾
《红楼梦》 里的晴雯，其实是一个被标签化的人物。有人赞美她没奴性，有反抗精神，听上去像女战士。有人说她本来一手好牌，结果却输得那么惨，不作不会死，又成了反面典型。
晴雯死于书中第77回。抄检大观园之后，病重的晴雯，被强行拖下床拉出去。王夫人坐镇指挥，严令只让晴雯带两件贴身衣服走，其余一概留下给好丫头穿。
宝玉偷偷找到晴雯的哥嫂家，眼前是地狱般的场景：奄奄一息的晴雯躺在破芦席炕上，身边一碗黑乎乎的茶汤。看到宝玉，晴雯又惊又喜，又悲又痛，先是挣扎着铰掉葱管一样的指甲，再脱下贴身穿着的旧红绫袄，赠给宝玉，宝玉也回赠了自己的贴身小袄。晴雯这样做，等于向王夫人们示威：你不是说我是狐狸精，勾引宝玉吗? 那我干脆就一不做二不休好了。
宝玉不忍离开，她用被子蒙住头不理他。当天夜里，晴雯死了，从小没爹娘的她，直着脖子喊了一夜的娘。这个世界太凉薄，她留恋的只是那一丝遥远而模糊的亲情。
是谁杀死了晴雯?
晴雯是大观园丫头群里的人尖儿。王熙凤说：别的丫鬟都不如她长得好。贾母夸她模样标致爽利，会一手好针线，特意给了宝玉，颇有以后让她当姨娘的意思。
王夫人眼中的晴雯则是：“水蛇腰，削肩膀，眉眼儿像林妹妹”，这话里没好气，鄙视、不屑混合着一股子戒备与酸溜溜。婆子王善保家的跑来向王夫人告黑状，说那个晴雯啊，长着一双骚眼睛，整日夭夭乔乔，实在不成体统。
于是，抱恙的晴雯被叫来，她了解王夫人的脾性，特意没打扮素面朝天。但王夫人看过去，却是“钗嶞鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”，真是风情万种，迷死人不偿命。王夫人不由得大怒：“好个美人，真像个病西施了，你天天作这轻狂样子给谁看?”“打扮得花红柳绿，一股浪儿样”。
王夫人们为何如此痛恨晴雯? 怡红院遍地都是小清新美女，唯独晴雯，还有四儿和芳官，被当成“狐狸精”撵了出去。
狐狸精是中国特色的产物。纵观中国历史，几乎每个失败的国君背后，都站着一个狐狸精：商纣王有妲己，周幽王有褒姒，唐明皇就有杨贵妃……“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，于是国破山河碎，红颜成祸水，连小孩子的启蒙读物 《幼学琼林》，都早早开展“警惕狐狸精”的教育。春秋时代的一个母亲甚至告诫儿子：“甚美必有甚恶”，“夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸”。
美成了罪恶，会导致灾难。从妲己到杨贵妃，美女个个不得善终。木心说：没有审美力是绝症，知识也救不了。鲁迅先生说：翻开中国的历史，上面写满了“吃人”。
晴雯是以道德的名义，被谋杀的。凶手是王夫人、王善保家的和袭人吗? 王国维说：悲剧并非只是这几个“蛇蝎之人”造成的，实际上每个人都有罪。这是一个“共犯结构”：王夫人把宝玉当未来的依靠，担心他被狐狸精迷惑;王善保家的认为自己受晴雯冷遇;袭人一心想当姨娘，晴雯是最大的障碍;王夫人认定晴雯是狐狸精，王熙凤和宝玉就不敢抗命;况且晴雯个性突出，与温良恭俭让的传统道德相悖，木秀于林风必摧之，晴雯竟是必死。
王夫人最赏识的是袭人，从不吝啬对她的赞美。对薛姨妈说：袭人是个好孩子，比宝玉强。对贾母说：袭人笨笨的，好。总之是道德品质好，政治过硬。但传统道德的吊诡就在于：木头似的王夫人最会辣手摧花，先撵金钏，后逐晴雯。温柔和顺似桂如兰的袭人，却偷偷跟宝玉初试云雨情，装狐媚子勾引宝玉，还擅长打小报告。
但“狐狸精”晴雯，却清白无比。
她爬上梯子贴宝玉的字，手冻僵了，他握着她的手一起抬头看“绛芸轩”三个字;她搞恶作剧半夜跑出去吓麝月，冻得浑身冰凉，他让她钻到自己被窝，帮她暖身子。宝玉邀请她一起洗澡，她笑着摆手：罢罢罢，我不去，上次碧痕打发你洗澡，都不知道干什么了，我们还是吃果子吧……干净敞亮，一派天真的小儿女情怀。
晴雯是爱宝玉的，正如龄官爱上贾蔷，尤三姐爱上柳湘莲，热烈而纯粹，坚持着人格的骄傲与尊严。
宝玉的雀金裘烧了个小洞，京城的织补匠都不会补，麝月说：除了晴雯，谁还会界线? 尽管晴雯病得有气无力，仍然熬了一夜补好：“我也再不能了!”整个人力尽神危，身不由己倒下。曹公说“勇晴雯病补雀金裘”，岂止是勇敢，竟是豁出命了。
袭人劝宝玉读书，理由是：难道你做了强盗，我也跟着吗? 晴雯却会，她有的是热情和侠肝义胆，她会“喝最烈的酒，吃最辣的菜，拿最快的刀，杀最狠的人”，策马江湖，逍遥自在。
有人说她性格全是槽点黑点，把人都得罪光了，不倒霉才怪。没错，晴雯的脾气不好，像爆炭一点就着，连平儿都知道。宝玉替麝月篦头，她脱口就说：还没过门就上头了? 见小红巴巴地替凤姐跑腿，讽刺人家攀上了高枝儿，有能耐离开怡红院啊! 丫头坠儿偷了平儿的虾须镯，她恨铁不成钢，气得拿起簪子扎坠儿的手，骂她管不住爪子自甘下贱。宝玉说：满屋子只有她磨牙。林语堂夸晴雯天真烂漫，可惜野嘴烂舌。
对袭人，怡红院是争荣夸耀之地，她一心要当姨娘，所以凡事隐忍;对小红，怡红院是职场，没被破格提拔，就改换思维另寻出路。她想的是：千里搭长棚，没有不散的筵席，谁守谁一辈子呢? 在今天，小红是可以做职场精英的。
袭人的深沉心机，小红的精明跳脱，晴雯都没有。她只有天真热情和痴心傻意，以为当下就是永远，怡红院就是她的家，她的天堂。
她没心没肺地打牙逗嘴，见一个打趣一个，肆无忌惮，总是一语道破真相。她讽刺袭人：连个姑娘都没挣上，就我们我们的起来了，别让我替你们害臊了。秋纹得了王夫人的赏赐倍感荣幸，晴雯却说：“要是我，我就不要。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些? 把好的给她，剩下的才给我，我宁可不要。冲撞了太太，我也不受这口气。”
是的，她不圆融，不智慧，也不大度，但她不乡愿，不怯懦。中国传统的生存智慧相信言多必失祸从口出，推崇藏愚守拙，认为不多话的人会笑到最后。其实，沉默的原因往往不是智慧，而是心怀恐惧，世故也往往不是通达，而是暗藏卑怯。是晴雯替那些沉默的大多数，敞开肺腑一吐浊气：那个偷偷勾搭上司，又跟上司的上司打小报告的，那个表面一团和气背后捅你一刀的……别人都不敢捅破，她敢。
抄检怡红院，袭人主动拿出箱子让人搜查，晴雯却挽着头发冲过来，咣当一声将箱子掀开，两手捉着底朝天，往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出……
真是元气淋漓，无所顾忌。借用电影《肖申克的救赎》 里的一句话：“有些鸟是注定不会被关在笼子里的，因为他们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”。
你当然可以抱怨晴雯，事事都跟“人情练达世事洞明”反着来，简直是一路狂奔着自取灭亡。袭人有多隐忍多现实，晴雯就有多骄傲多嘹亮。一个挨窝心脚吐血都不敢声张，一个却因为被数落几句，就跳将起来;一个娇嗔进箴言，一个则任性撕扇。所以，晴雯死了，袭人成功了。
成功了又如何? 不过是得到赵姨娘的待遇，最后甚至连这个都没了;宝钗得到了婚姻，但宝玉“到底意难平”，还是悬崖撒手;贾兰中了举，李纨终于“气昂昂头戴簪缨”，但转眼“昏惨惨黄泉路近”，不过是担了虚名儿。
从《左传》 到 《史记》，从 《水浒》 到《三国》，帝王将相翻云覆雨玩弄权术，英雄好汉血腥暴力啸聚山林，权力游戏成王败寇，女性则被集体失语沦陷，不是恶便是淫。《红楼梦》 讲述的却是另一个世界：从宝玉“女儿是水做的骨肉”，到黛玉的 《五美吟》，曹公是给历史翻案，为女性张目的。
开篇他曾自言：这本书只是写几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，并无班姑之德能。这是他的自谦。《红楼梦》 是本生命之书，浩瀚无边，也是写给失败者的歌。马尔库塞说过：文学就是书写那些被背叛了的梦想和被遗忘了的罪恶。
宝玉压根就没想当一个成功者，他自始至终都拒绝经济仕途，大厦倾颓更是悬崖撒手;黛玉和宝玉的爱情何其真挚深情，依然心事终虚化;王熙凤精明强悍，却一从二令三人木，哭向金陵事更哀;探春才自精明志自高，却空有一腔热情和才干，被迫远嫁;妙玉气质美如兰，才华馥比仙，最后却无瑕白玉遭泥陷;迎春惜春身为豪门千金，却一个被虐待而死，一个出家为尼;香菱那么美，厄运却吞噬了她;晴雯的人生更是一败涂地……
然而，失败者的灵魂之美，失败者的高贵和荣耀，宝玉最懂。
那日晴雯跌碎扇子，宝玉心情不好训斥了几句，她不干了：“二爷近来气大的狠，行动就给脸子瞧。前儿个连袭人都打了，今儿个又来寻我们的不是……何苦来，要嫌我们就打发我们，再挑好的使。”把宝玉的脸都气黄了。
但晚上回来他心平气和地对晴雯说：你爱打就打，这些东西不过是借人所用。你要撕着顽也可以，只是不能生气时拿他出气……他甚至拿出扇子让晴雯撕：“古人云，‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何!”正是晴雯，让他明白：扇子再值钱，也不如人重要。人应该是目的，而不是手段。
晴雯撕扇，是优美的行为艺术，堪比黛玉葬花，可入世说。
“烽火戏诸侯，裂帛博得美人笑”，历史记忆犹在，曹公为什么让晴雯撕扇作千金一笑? 儒家道德讲究规范，不鼓励个性。到宋明理学，更是“存天理灭人欲”，恨不得满街都是谦谦君子、贤妻良母，无趣极了。被道德蒙住双眼的人，是不会欣赏这肆意妄为背后的自由和美的。
《红楼梦》 提供的不是现成的道德，而是辽阔而深邃的人性世界。他似乎总是在考验我们，考验我们对不同生命的理解和包容。
然而，都云作者痴，谁解其中味?
晴雯在怡红院的日子，正是大观园的全盛时期。遍地芳华，各有其美，大观园如同天堂，宝玉沉醉于这自然与生命的双重奇迹，心恬意洽，春风得意。他惊异于宝钗的博学和识见，看见她一截雪白的酥臂，成了“呆雁”;他陶醉于袭人的温柔，与她在枕边发下誓言……见了姐姐就忘了妹妹，爱博而心劳。是黛玉的泪水和诗意，晴雯的热情和骄傲，引领他走出懵懂，从晦暗走向澄明。
宝玉的悲哀在于：不得不目睹着他深爱的女儿世界，一点点崩塌，而他生命中那些美好的女孩，都蒙受灾难，他却无能为力。他有的是温柔和慈悲，却不能救世。他只有在晴雯亡灵面前焚香礼拜，写下 《芙蓉女儿诔》，写下他的痛苦与忏悔。
在一个意义丧失殆尽的世界里，他之所以还活着，是因为，他要写下她们的故事。
晴雯死后，大观园也要风流云散了，每个人都将迎来自己的命运。“白茫茫大地一片真干净”又如何，一败涂地的人生又如何? 所有的歌为破碎的生命而唱。成功者渐渐老去，她们的灵魂坚硬而干涸，她们甚至不曾年轻过。
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