金元四大家之首“刘完素”传记
——李经纬、林昭庚《中国医学通史·古代卷》说：

刘完素（约1110～1200年），字守真，别号守真子，自号通玄处士。金代河间（今河北河间）人。又传原籍为河北省肃宁杨边村（今师素村）。他自幼聪慧，耽嗜医书。因母病，三次延医不至，不幸病逝，遂使之立志学医。他初曾拜陈先生（陈师夷？）为师，学成后独立行医，声誉渐隆。其为医，独好《素问》，朝夕研读，手不释卷，终得要旨，并根据其原理，结合北方气候环境特点，及民众饮食醇厚、体质强悍的特性，围绕《内经》病机十九条，倡伤寒火热病机理论，主寒凉攻邪，善用放风通圣散、双解散等方治疗，名盛于大定、明昌年间（1165～1195）。金章宗曾三次征聘，坚辞不就，章宗爱其淳素，特赐号为“高尚先生”。随着他的创新理论广泛流传，师从者甚多，先后有穆子昭、马宗素、镏洪、常德、董系、刘荣甫、荆山浮图等从之，私淑者也不少，如张从正、程辉、刘吉甫、潘阳坡等，最终形成明显的寒凉攻邪医风，开创了金元医学发展的新局面，并撰写出了一系列著作如《素问玄机原病式》等。

北宋大观年间以来，运气学说盛行，流传北方金朝后，刘完素很受启发，认为不知运气而求医无失者很少。但是审观前代运气研究成就，却皆“歌、颂、钤、图而已，终未备其体用，及互有得失，而惑人志者也”。为此，他创造性地运用五运六气的基本原理作为疾病分类的纲领，从五运主病、六气主病角度分析疾病发生、发展的机理，使《素问》病机十九条纲目更清晰，内容更丰富，成为认识临证病候的主要理论模式。同时致力于《内经》“亢则害，承乃制”理论的阐发，以详尽分析疾病变化的本质和现象之间关系的规律，奠定了金元医学创新的理论基础。

刘完素依据上述理论，结合其所处地域，认为北方人秉赋、饮食、习俗勤苦，大都充实刚劲等特点，结合当时疾病发生规律，联系《内经》病机十九条中火热病理论，他极力反对《局方》以来，好用辛温火热之剂的风气，自创双解散、防风通圣散等辛凉解表或表里双解，突破了以往沿袭多年温热发表的成规，对中医理论中治疗温热病的辨证论治学说具有极大影响，直接启发后世温病学说的形成。此外，他应用养阴退阳、泻心火益肾水诸方法，也均为后人吸收。

“河间之学”问世后，成为金元医学理论突破的先锋，对后人影响很大。张元素、张从正、李杲、朱震亨等都程度不同地吸收刘氏之学，再加以发挥，在不同的领域创立了新的理论，形成金元“理论争鸣”的繁荣景象。如张从正继承刘氏寒凉攻邪之旨，创立了“攻邪论”；张元素重视刘氏运用运气学说的思想，将其基本原理作为建立药物理论体系及脏腑辨证学说的基础；朱震亨遥承“河间之学”寒凉祛邪的思想，又综合“易水”扶正的内容，以滋阴降火为主旨，建立了“滋阴学说”。

刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素问宣明论方》（1172年）15卷，《素问玄机原病式》（1186年），《内经运气要旨论》（即《素问要旨论》），《伤寒直格》（1186年）3卷，《伤寒标本心法类萃》2卷，《三消论》（附《儒门事亲》），《素问药注》（已佚），《医方精要》（已佚），其他托名刘完素的著作还有《习医要用直格并药方》《河间刘先生十八剂》《保童秘要》《治病心印》《刘河间医案》等。后人多把完素的主要著作统编成“河间六书”“河间十书”等，其中或加入金元其他医家的著作。

刘完素生前、身后已有较大的社会影响，师从者较多，形成金元时期一个重要学术流派“河间学派”。后人多尊称刘完素为刘河间，对他的学术思想及开创金元医学发展新局面的历史功绩给予了很高评价，并将其列为“金元四大家”之首。

金栋按：文中说“他初曾拜陈先生（陈师夷？）为师”一句话，史籍有载。据刘完素《素问病机气宜保命集·自序》《金史·刘完素传》，刘完素之所以研读《内经》之玄机、之玄妙、之玄文终有所获，精通参透之，且医术精湛、高明，乃“得遇天人”“异人陈先生”，饮其美酒若醉而传授医术，“一醒之后，目至心灵，大有开悟，衍其功疗，左右逢源，百发百中”，可谓——天人以酒醉守真，醒后心灵大开悟！

又，文中遗漏刘完素晚年自撰《素问病机气宜保命集》（1186年）一书，或与《四库全书总目提要》等认为该书是“金·张元素撰”有关，憾事矣！而此已被《医籍考》驳之。感兴趣者可参看原著。

另，对其出生之年为约1110年，一说为1120年。