人类的意识活动是非常复杂的，虽然现代科学高度发达，检测手段日益先进,然对于意识的深层机制仍旧难以彻底了解。特别是对一些特殊的意识状态，如内功修习中的定境（禅境）的研究更乏深入。
根据我在功中的体验，基本上可以把人类意识活动分为四种状态，其中有些是与现代医学研究成果相吻合的，有些则在观念上有所不同。由于是自己在功态中的体验，是否具有普遍意义，尚待科学进一步验证．然而在传统的师承讲述中，历代前辈的经验大体是类同的，这个问题希望内功同道与学练本功者共同研究探讨，也希望能协助我，提供此类经验的材料，以进一步研究。
在叙述意识活动的四种状态之前，我们先来分析一下两类意识。
一类是表层意识。也就是我们通常所说的意识、思想、思维、意念等。它是一种在表象、概念的基础上通过分析、判断、推理进行的一种认识活动。传统内功中所谓的后天意识的概念与此较接近，但不完全一样，表层意识相当于佛家功中所说的前六识。
这类意识不是生下来就有的，而是在后天的认识过程中产生的，它是借助于表象和概念形成的。
什么是表象？比方说，我们面前有一张方木桌。通过双眼，我们先看见它的外形，是方的，有四条腿，大小、颜色等，这就是表象。那么这些表象在脑子里反映出来，变成了概念：噢，这是桌子。这就是一个表层意识的认识过程。刚生下的婴儿，就不知道什么叫桌子，他必须通过后天的学习，由父母或别人反复教导，才能学会。
另外一类叫潜层意识。这部分意识埋藏在表层意识之下，在人类清醒状态下，它往住处于抑制状态，只有当睡觉或进入内功态时，表层意识减弱，才能部分显现出来。
潜层意识又分两个层次，一个层次叫潜意识、一个层次叫无意识（这里与心理学中精神分析学派的同一名词内涵上有所不同）。潜意识里藏伏着很多东西。比如，关于过去的所有事件的记忆。一般人认为，发生过的事，有的记住了，有的根本没有去记，或记过又忘掉了。现代科学上讲有短期记忆和长期记忆。但这些都是从表层意识的层次上来研究的。事实上，根据我功态的体验，潜意识具有惊人的贮藏信息的作用，它甚至可以贮存千万年、亿万年甚至更广阔、更长远时空中的记忆信息。而且非常精细，包括你做的每一个动作，每一个思想念头，一一记录在案，无一疏漏。
当练功进入到高级层次时，我们可以体验到我们这一生中所做的每一件事一一掠过，甚至回溯到所谓的前生前世，感到自己在这一世前，还有别的存在方式。这种情况传统气功叫宿命通，知道前生后世了。就功态中来讲，确实能体证到这种情况，真实不虚。究竟是什么道理，用现代科学不好说清楚。有人讲是祖宗万代遗传下来的信息，有一定道理，因为有些片断确实会出现自己宗族里的事情。然而，大多数的记忆与祖宗没有直接关系，至少现象是这样的。
二十世纪初心理学家荣格曾提出：“集体无意识”学说，认为是一个民族文化的共同沉积，已经涉及到这个问题，但还很肤浅，不能解释大多数的现象和问题。
有人说是幻觉，不好说。练功中确实会出现许多幻觉，但幻觉中实际有很多信息在里面，它用了幻觉形式表现出来。关于这个问题，我们一部功里不好讲得太深，放在二、三部功里面再进一步论述。
上面讲的是潜意识，能发掘出潜意识，就会激发出许多特异功能。如预知、透视、遥视、他心通等等，根据各人的慧根不同，侧重于某一方面，也有比较全面的。但潜意识还属于现象界的层次，也就是还有形有像，层次不算高，功能也不稳定，有时准有时不准，有时灵有时不灵，按佛家功、道家功的说法，还停留在欲界定的层次，欲界充满了欲望，充满了自己主观的想法，所以还达不到自然而然，不能客观反映事物的本来面目。一般来说，绝大多数的特异功能者和内功师都停留在这个层次上，再往上不易突破。潜层意识的第二层叫无意识。所谓无意识就是没有任何分析，没有概念，直接进入事物本体来认识事物的一种意识。佛道两家讲的“真空妙有”，“虚无”就是指的无意识状态，按道家功境界讲是转识神为元神，佛家功是转第八识为大圆镜智（或者说转第八识为第九识佛识）无意识开发出来层次很高，这时候出的各种神通（特异功能）比较稳定，而且只有你玩它，它玩不了你，这样就不会被各种功能所迷惑。但无意识的境界不好说明白，要自己去体会。
从整体上讲意识分为四种状态：即醒觉状态、常睡状态、深睡状态、元觉状态。现分述于下。
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