《论语》以“学而时习之”为开卷语，《荀子》以“学不可以已”为开卷语，都将学习列在第一位。而一句“学海无涯苦作舟”，更是道尽学习的艰难。如果学习有止境，这份艰难还有一个终点。如果学习没有止境，那么，我们一生都将在艰难中挣扎。
学习有止境，光明在前，自然会让人充满希望。但是，如果学习没有止境，也并不是所有人都会继续奋斗，意志薄弱者，或许会因为看不到希望自暴自弃。有人看了《庄子》，见到“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”这样一句话，如获至宝，认为庄子都说了知识无止境，所以学习也没有尽头，自认为无休止地学习很危险，进而为自己因懒惰而放弃学习找到借口。但是庄子说的是“知无止境”，并不是“学”无止境。
说到学习，就不得不提到孔子。孔子领导的儒家之学是入世之学，对于学习，观点一向坚定而明确，绝不模棱两可。学习是否有止境，《大学》第一句就说的很清楚了：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
大学的道理，在于通晓宣扬人类公德，在于仁爱万民，到“至善”而止。“至善”，就是学习的止境。
古仁人追求的至善是“致君尧舜上，再使风俗淳”，期望塑造出一个君王仁爱，臣子忠诚，长辈慈爱，子女孝顺的有序社会。基于自身利益得失的目标，不是大学所说的至善。一个亿的小目标实现了，就产生两个亿三个亿的更高追求，那是欲望，不是至善。
知道了学有止境，有什么用处呢？《大学》第二句接着进一步阐述：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“知止而后有定”，这个“止”就是“止于至善”，知其所止，才能知其所定，明确了学习的终点，心志才能够坚定下来，不再浮躁。
“至善”也可以理解为最高理想。共产党人的理想是实现共产主义，也可以说共产党人心中的至善是实现共产主义。只有达到了“至善”，学习才可以停止，在没有实现共产主义之前，我们的学习还不能停止。
孔子“十有五而志于学”，回到鲁国时已经年近七十，仍然说：“假我数年以学《易》，可以无大过矣。”孔子十五岁已经有了远大的理想，这里所说的“学”不是开蒙之小学，也不是学士硕士博士的谋身之学，而是大学之学。十五岁学到七十岁，孔子一方面告诉大家达到至善的难度有多么大，另一方面也告诉大家，他追求的目标不过是“无大过矣”，标准并不高，但这就是孔子的至善，也是他认为学习要达到的“止境”。
联系客服
