生不立传为什么家谱上每个人还有“行传”？

最近有一位朋友咨询：既然生不立传是中国人的传统，为什么家谱之上每个人都有“行传”？这不是自相矛盾吗？

“生不立传”是史志传统之一，也是方志编纂的一条基本原则。列传为司马迁作《史记》时首创，后来历代纪传体史书都沿用这个名称。唐代司马贞为《史记》所作《索隐》对记载的“列传”进行了专门的解释:“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”

其实司马贞对《史记》“列传”的解释，并不全面。比如《史记》中司马迁对孔子的记载《孔子世家》，最后一段就是：“太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。……，可谓至圣矣！”是太史公司马迁对孔子的一个评价。

其实，史记中牵扯到立传的，都是去世的人，且最后一段都会有太史公司马迁的个人看法及评价。所以说唐代司马贞对“列传”解释并不全面，不光列叙人臣事迹，还有对人物的评价，这才构成了完整的“传”，就是我们说的“盖棺定论”。

自从北宋史学家欧阳修，将史志的编写手法借鉴到编写家谱之后，“生不立传”也成为了欧苏体例家谱编撰的一项基本原则，并深入人心。凡人在世时，不以人物传记收录，去世后，“盖棺定论”，方为立传。

那么今天，在世的人编写家谱之时都拥有“行转”和“世系传”，是不是已经突破了或者没有遵循“生不立传”的家谱编写手法呐？

纵观家谱，都会发现有一个现象，就是在谱头部分或者在谱尾有一些先祖的“介绍”，少一点百十字，多一点上千字的都有，这些对祖先的介绍，并不是所有族人都有，一般是始祖、支祖、房祖，或者出将入仕族中才俊，或者对家族对社会拥有突出贡献的人，这些介绍有一个共同的特征就是：当事人已经不在世，记载比较详实，涉及出生、嫁娶、生平事迹、人物评价等。

其实这一块就是讲的是我们认为的“生不立传”的“传”，有生平介绍，有人物评价。

而我们所说听到的或者被人“普及的”家谱中每个人都有的“行转”、“世系传”是什么呐？

这里讲的“行转”、“世系传”主要包含这几方面的内容，名、字、号、生、卒、葬、娶，部分族人中间会有一些人物的生平事迹，但是在世的人是没有人物的评价。

这部分内容被称之“传”、“行转”、“世系传”是不合适的！

回到开头那个问题，“既然生不立传是中国人的传统，为什么家谱之上每个人都有“行传”？这不是自相矛盾吗？”

其实并不矛盾，基本上绝大部分族谱编修都不会给生人立传，只不过被人或者某些家谱编修机构灌输了错误的概念。

去世的族人附属信息，称之为世系传或者行转，没有问题。但是在世族人严格来说只能称之为“世系录”，“录”是“记录”的“录”，是对族人如实的记载。所以又有了一个说法：“去世的人附属信息，称之为世系传，在世的族人附属信息称之为世系录”。

然而，对于大部分家族来说，一般家谱的附属信息也就仅仅包含：名、字、号、生、卒、葬、娶、迁徙、官位、爵位等，很少牵扯到人物评价，从一定程度来说，对于不在世的族人，附属信息用“世系录”来表达，也无不可。

所以，用“世系录”取代“行传”、“世系传”，即可以与生不立传的“传记”分开，免得众人误解，同时表达也更为准确。