胡缵宗是明朝正德、嘉靖年间的一代名臣、著名学者。他是甘肃秦安县人，出生书香门弟，通过刻苦攻读，乡试中举、进士及第，供职翰林院步入仕途，先后任翰林院检讨、四川嘉定州判官、潼川州知州，南京户部员外郎、郎中，南京吏部郎中，历安庆、苏州知府，后累迁至山东、浙江、山西等省布政使司左参政，河南左布政使，山东巡抚、右副都御史等，官阶正三品。其一生著作等身，在诗文词赋、史学、经学、书法等方面都有很高造诣，被尊称为“关西夫子”。学界关于胡缵宗研究文章较多，但大多着重于胡缵宗生平和成就的某一方面，本文试图从胡缵宗出生的时代背景、出生籍贯、家族谱系、家庭情况开始，以时间为线索较翔实记述其求学、为官、著述各个阶段的重要内容，将其学术思想、诗文创作、方志编纂、书法创作融于一炉，全景式还原胡缵宗这样一位具有济世惠民理想，而又博文通经、著作等身、诗情澎湃、墨迹洒脱、热爱家乡，在整个有明一代的官员、作家、学者、书法家中声望不蜚、脱颖而出的一代通才、一位全方位的文化巨人的生平经历和光辉成就。
秦安历史悠久、人文荟萃、名人辈出，是陇东南久负盛名的历史文化名城，古称成纪，素有“羲里娲乡”之称，也是中华民族重要发祥地之一，飞将军李广、诗仙李白等历史文化名人灿若星辰，女娲文化、大地湾文化、成纪文化、秦汉三国文化交相辉映。在这样一块历史底蕴厚重、文化绚丽多姿的热土上孕育了陇右地区的百年旺族秦安胡氏家族，明朝正德、嘉靖年间涌现出一代名宦、学者、诗人、书法家、方志学家胡缵宗。
一、胡缵宗的出生和求学经历
胡缵宗（公元 1480 年一 1560 年），字孝思，一字世甫，号可泉，一号鸟鼠山人，明代陕西布政使司巩昌秦州秦安人（今甘肃天水市秦安县），生于明宪宗朱见深成化十六年，卒于明世宗朱厚熜嘉靖三十九年九月三日，享年 81 岁。出生于明朝中期，帝国繁荣与衰落并在。大明的三百年，世界正发生着巨变，文艺复兴、大航海、宗教改革、科学革命为西方在 18 世纪的称霸全球奠定了坚实的基础。然有明一代，君主
专制空前加强，明初废丞相、设立厂卫特务机构，为中后期宦官专政埋下伏笔；手工业和商品经济繁荣，大量商业资本转化为产业资本，出现商业集镇和资本主义萌芽。明宪宗朱见深是明朝第八任皇帝，于天顺八年（1464）登基，次年（1465）改元“成化”，
其父皇明英宗的沉浮铸就了他的不幸，陪伴他的养母和宦官是他所依赖的人。江西师范大学方志远说，政坛上，他默默无闻、无所作为，却也无意间“缔造”了一个充满活力、极富特色的明朝新时代；留给弘治朝君臣的，乃是一个外无强敌、内无大敌、百业兴旺、万民乐业的太平世道。这就是胡缵宗出生的时代背景，明帝国处于由盛而衰的渐变过程中，与胡缵宗同时代的大人物“阳明心学”的创立者王守仁于成化八年（1472 年）出生，他的同乡、庆阳庆城人、前七子领袖李梦阳于成化九年（1473年)出生，成化十六年（1480）胡缵宗出生。胡缵宗的一生贯穿成化、弘治、正德、嘉靖四个皇帝，成化、弘治间缵宗正在求学、科举，而正德、嘉靖年间胡缵宗经历仕宦生涯和归田著述阶段。
耕读传家，祖父两代曾为官宦。胡缵宗的高祖胡钧从甘肃漳县迁徙至秦安县，胡钧曾对人说：“大丈夫当自成家，勿徒袭故为也。”这句话，胡缵宗谨记不忘，成为他一生信守的左右铭。曾祖是胡海少有壮志，后忽有所悟，折节为行，耕作自资，且乐善好施，是个长沮、桀溺式的人物。祖父胡琏，字大用，以国子生拜畿内南皮县知县，肇迹冠裳，导源诗礼，粤宰钜邑，学道爱
人。父亲胡士济，字泽民，排行第五，因学识渊博，明经宅俊，初为儒师，清介甘贫，诲迪靡懈，天厚其世，曾先后出任四川成都县学训导、署资阳县学、盐亭县学教谕、双流县学教谕。在四
川为官时，曾有秦州商人蒲铭，在士济居处存放金子若干两，后蒲铭客死叙州（地属今宜宾市）。胡士济招来其子，如数还金。其子说：“父亲没有对我说起过啊！”胡士济说：“那是他忘记了！”
胡缵宗为秦邑胡氏第五代孙，六叔士淇曾任四川什邡县知县。幼年好学，陕西乡试高中举人。秦安县城多士坊，又称胡家巷，为胡家聚族而居的地方，东临学巷，沿学巷可到秦安文庙，胡缵宗就出生在多士坊。在其父的熏陶下，缵宗幼年读书甚为刻苦，青灯寒窗，刻苦攻读，过目能诵，博文通经。成化二十三年（1487)，缵宗八岁，母亲病逝，父胡士济仕为成都县学训导，继
母赵氏持家严谨，深夜读书一盏灯油，不许再添，他的姐姐常从厨房里用嘴偷衔灯油，供其读书，他每夜读书直至三更方休，后来感念此事，曾作诗作画以赠其姐。明孝宗朱祐樘弘治二年（1489），缵宗与弟胡正宗随父在成都求学。弘治三年（1490），父胡士济署资阳县学，缵宗与弟正宗赴资阳学习。弘治六年（1493），其父资阳教秩满，缵宗随父归成都。弘治七年（1494），其父因考最（政绩考列上等），进盐亭县（今隶属于绵阳市）学教谕，祖母李氏卒，其父士济遂丁忧回秦安，缵宗与弟正宗亦回秦安。弘治十一年（1498），其父服除，复起双流县学教谕，弟正宗随父赴双流，缵宗继续留在老家苦读。弘治十三年（1500），缵宗弱冠，游学西安。弘治十四年（1501），缵宗中陕西乡试辛酉科举人，后回家继续读书。受业京师，考绩“探花”名列三甲。弘治十六年（1503），二十四岁的胡缵宗娶妻王氏，并与之一生情深意笃。弘治十七年（1504）秋天，胡缵宗赴京入太学，第二年，开始在京师国子监
学习，生活窘迫，期间曾先后受知于明代著名学者、诗人、一代名臣杨一清与李东阳，并结识李梦阳、何景明、康海、王九思、吕柟、马理等诗友、学友，友谊深厚，终生不渝。正德三年（1508）三月，胡缵宗中进士，为三甲第一名，传胪（明代称科举第二、
三甲第一名为传胪）。同科一甲第一名为吕柟，二甲第一名为焦黄中。按照史书记载，胡缵宗在殿试本来已拟一甲第三名，但当时的试官，依附大宦官的大学士焦芳却袒护自己的儿子焦黄中，
硬是把胡缵宗的功名抑置在三甲一名。按贯例三甲一般不入翰林，好在还有一名试官是当时的文坛领袖李东阳，他怜惜胡缵宗的才华，向正德皇帝朱厚照奏请将胡缵宗的功名“等同于一甲，特授翰林院检讨，下不为例”云云，正德皇帝同意了李东阳的意见，胡缵宗即入史馆参与修纂《孝宗实录》，从此步入仕途。
秦安历史名人辈出，明清以来誉称“陇右邹鲁”，文教发达，进士、举人、贡生远超他县，其人物事迹、诗文遗著浩瀚丰富，有“三八进士四翰院，八九举人一探花”之俗谚，“一探花”即胡缵宗，胡缵宗一生清廉的政声、卓越的学识，绝非一个探花郎所能概括。
二、胡缵宗的为官之道
明武宗朱厚照正德三年（1508），胡缵宗以一名进士的身份踏上了他 31 年的仕宦生涯，先后任翰林院检讨、四川嘉定州判官、潼川州知州，南京户部员外郎、郎中，南京吏部郎中，历安
庆、苏州知府，后累迁至山东、浙江、山西等省布政使司左参政，河南左布政使，山东巡抚、右副都御史等，官阶正三品。贬官四川、迁至南京、宁藩作乱、画策截防。正德五年（1510），
胡缵宗迎来了一生的转折点。这一年，大宦官刘瑾因谋逆罪被杀，同时被卷入此案的极多。由于小人诬陷，他也被牵连进去，贬为嘉州（今四川乐山市）判官。从此他宦游各地，随着职务和任所的多次变更，他到过大江南北、黄河上下许多地方，无异给了他游历名山大川、深入社会实际的极好机会，因而眼界大开，诗思日广，诗艺日精。正德七年（1512），缵宗受巡抚四川都御史高崇熙委派，负责修筑嘉定州城墙，第二年完工，城墙“用石包砌堆峙鼎建，足以保障一方”。正德八年（1513），缵宗迁四川潼川州知州（治所在今四川三台县北），第二年巡视遂宁县，拜见
了元山席子，即席书，字文同，号元山，弘治三年进士，著有《春秋论》，缵宗参与刊刻。正德十年（1515），上迁南京户部度支司员外郎。正德十二年（1517），陪督学张鳌山巡视嘉定县，在留光寺建练川书院。正德十三年（1518），缵宗晋升为南京户部度支司郎中。正德十四年（1519），发生宸濠之乱。明武帝朱厚照欲下江南，并周游天下，为谏阻南巡，惹起朝臣大请愿。怀有野心的宁王朱宸濠借口明武宗荒淫无道，是年六月十四日兴兵。七月初，又以其部将守南昌，自率舟师蔽江东下，略九江、破南康，出江西，帅舟师下江，攻安庆，欲取南京。然而，这场叛乱仅过 43 天，就被赣南巡抚、佥都御史王守仁（王阳明）平定，宸濠被擒。这一年，缵宗因考绩最升南京吏部验封清吏司郎中，宸濠之乱中，缵宗为南京兵部尚书乔宇出谋划策，及时采取了有效的截防措施，将南京城内约为内应者一网打尽，立了大功。南京国子监祭酒崔铣在其所撰《可泉集序》中称：“胡子在南司，封宁藩作乱，胡子画策截防，大司马用之保国”，封宁藩指宁王朱宸濠，大司马指南京兵部尚书乔宇。事平之后，朝廷擢升他为安庆知府，数年后又改任苏州知府。抚绥安辑、兴利除弊、政通人和、安庆大治。安庆为南京上游屏障、江防重镇，朱宸濠水师即受挫于此。赴任之日，正值兵燹之余，百废待兴。胡缵宗到安庆后主要完成战乱后的恢复工作：抚流亡，缮城垣；革弊政，省徭役；兴水利，奖农桑；治道路，通商旅，“抚绥安辑，民以大苏”，迅速治愈了安庆的战争创伤。期间于正德十五年（1520）春，与王守仁讨论理学心学，始修《安
庆志》。是岁，安庆大旱，人民饥谨，疫疠大作，缵宗措处银米稻谷，分给怀宁县民，以周贫乏；给患病者官钱，责令医生王鸾等买药治疗；令桐城等县查支仓粮，赈济灾民，存活者甚众。正
德十六年（1521），也就是缵宗出任安庆知府的第三年，安庆政通人和，繁荣超过战前。明世宗朱厚熜嘉靖元年（1522 年），缵宗“开吴塘乌石堰，溉民田”，深得民心，在潜山县重修乌石陂，筑石坝于乌石，有“金坝”之称；重修吴塘陂，凿石于吴塘，有“玉渠”之称。这一年，缵宗在桐城县改灵泉寺建桐溪书院，在潜山县撤天宁寺建潜山书院。嘉靖二年（1523）五月，缵宗接圣旨，改任苏州知府，离之日，安庆百姓倾城相送，“举辕垂涕，所遏之者以万计”，并为他建祠立碑，以示怀念。
廉洁辨治、政事优长、学务优先、治苏卓异。苏州为东南财赋之会，政务繁剧，历来简拔德高望重、明达干练者为其郡守，唐韦应物、白居易与明况钟先后任职于此。由于区域文化的影响，明初苏州地区的社会风俗存在许多弊病，况钟出任苏州知府后，以其精敏干练的行政作风，在一定程度上扭转了风气，并促进了地区经济的发展。胡缵宗能镇守苏州，显然是朝廷对他寄予厚望和委以重任。他也是深知重任在肩，在长达四年的苏州知府任上，缵宗兴学馆，整吏治，减民负，勤勉尽职，政绩斐然，时人评议“廉洁辨治，名与况钟颉颃”，皇帝勅封为“中宪大夫”。同治版《苏
州府志》所述，缵宗初到苏州即“驭下甚严，继以宽大，核民田税籍，胥吏额外私加者，悉从罢革，凡十三万有奇。白银金花，视正税之轻重，以为多寡。民苦力役，长赋尤甚，缵宗随宜调剂。” 《吴县志》卷四十四《田赋》载，“著田赋考目有八：一原额，二原坐，一岁征，一岁办，一每岁不时加派赋略，一验派征粮法，一验派运粮法。”正是这一年，胡缵宗见到影响他一生的重要人物王鏊，他是胡缵宗会试的正主考官，此时，王鏊正在吴县老家养老；是年冬胡缵宗奉诏又一次看望了他。王鏊为人中介耿直、大义凛然，若无其同情与支持，纵然李东阳怜其才，缵宗入翰林亦是困难的。而能否入翰林，对其仕宦生涯至关重要。缵宗重视文教，在苏州任上，他像在安庆一样广建书院。嘉靖二年（1523），改吴县景泰寺为学道书院；改建苏州府学，重建大门匾额悉自书题，改跃龙曰龙门、翔凤曰凤池，以嘉会东厅为十贤堂；虎丘和靖书院从元初开始就因寺僧占据而渐渐衰废，赞宗计划在虎丘西庵旧址重建和靖书院，但因这一旧址已显偏僻，遂另择龙兴寺废址改建为和靖书院；又在永定废寺之半建寓公堂建金乡书院。嘉靖三年（1524），改苏妙隐庵为蕲王祠，以纪念韩世忠；刻《唐诗正声》并作序。嘉靖四年（1525）元月，缵宗朝觐；奉巡抚都御史吴廷举、巡按朱寔昌之命改建苏州文庙；六月，任职六年考绩，吏部认为其政事优长、繁剧不劳而治守卓异，都察院认为其志存向上、学务优先、俗弊以明、敏祛吏事。后连升两级，八月都御史吴廷举举荐其升任按察使，十月巡按直隶御史朱寔昌举荐其升任兵备副使，为他后来升任山东巡抚奠定了基础。这一年，缵宗在虎丘建“仰苏楼”和“悟石轩”。这一年，胡缵宗对苏州税制进行了改革，将各税课司局征收的商品税、门摊税、酒醋、房地契工本课钞钱等税一律改为门摊税，不再征收其他税，促进了苏州城市经济的繁荣。嘉靖《吴江县志》卷九《食货志·贡赋》载，“嘉靖四年，胡缵宗改议于城市各行铺户办纳门摊课钞，差其上中下为三等，三年一编。”隆庆四年徽商黄汴撰《天下水陆路程》一书载：“御史朱寔昌，端州人，嘉靖七年，奏定门摊，客货不税，苏、松、常、镇四府皆然，于是商贾益聚于苏州，而杭州次之。”说明门摊税改革，起初在胡缵宗的倡导下，苏州进行了改革试点。三年后，巡按直隶御史朱寔昌在在南直隶省（辖区范围相当于今天的江苏省）全面推开。嘉靖五年（1526），缵宗邀文征明等游虎丘，为唐寅墓题“明唐解元之墓”，后世传为佳谈。离郡十年，苏州吏民犹思念不已，为其立“去思碑”以资表彰。宦游三省、治河名臣、归田著述、后世典范。
嘉靖六年（1527），胡缵宗升任山东布政使司左参政；嘉靖十年（1531），调山西布政使司左参政；嘉靖十五年（1536），升河南左布政使；同年十二月，升山东巡抚右副都御史，曾开修莱河以便民。时鲁王横恣，他上疏弹劾，革鲁王俸三分之二，逮杀其左右群小，吏民额手称庆。嘉靖十七年（1538），因治河有功，调升总理河道职务，开考城（今河南南考县）黄河支流，以减轻归（归德，今河南商丘县）、睢（睢州，今河南睢县）水患。工程之巨，效益之高，在明代水利史上写下光辉一页，为一代治水名臣。
嘉靖十八年（1539）三月，明世宗幸楚承天府（今湖北安陆县），谒显陵，胡缵宗受小人排挤，改任河南巡抚以迎驾。时逢河南遭灾，他不顾个人安危，奏准救灾银两二十万以赈济灾民。同年十二月，因巡抚衙门失火而引咎辞职，归田著书。(回到甘肃秦安县)
嘉靖二十九年（1550），因奸人王联诬告，将其迎驾诗“穆王八骏空飞电，湘竹皇英泪不磨”说成是诅咒，胡缵宗以 71 岁高龄身陷诗狱。刑部尚书刘讱为人公正，认为胡缵宗迎驾诗是歌颂功德，不是谤诅，应予原宥。世宗恨犹未释，将胡缵宗削籍为民。出狱时，诗人谢榛前往探视，赋诗相赠，诗中有句云：“白首全生逢圣主，青山无意见骚人！” 胡缵宗口占一首作答，豪气不减当年，时人传为美谈。
嘉靖三十三年（1554），胡缵宗 75 岁，完成最后一部学术著作《愿学编》，第二年刊刻。嘉靖三十九年九月初三日（即公元 1560 年 9 月 22日），胡缵宗方挥毫对客，奄然而逝于秦安，时年 81 岁。长安何栋为其作墓志铭，《明史》有传，附于刘讱传后。
综观仕宦经历，胡缵宗用一生践行着一个封建士大夫“齐家、治国、平天下”的政治理想，自安庆知府开始，每到一处整顿吏治、重视民生、奖励农耕，因势利导发展城市经济，改革田税制
度增加财政收入，重视文教事业，多与名士交游酬唱，把“立功、立德、立言”的圣贤追求和“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”人生理想融为一体，是封建士大夫阶层的典范，也为后世秦安人引以为傲的乡贤。
三、胡缵宗的学术生涯
胡缵宗一生著作等身，在诗文词赋、史学、经学、书法等方面都有很高造诣，被尊称为“关西夫子”。学术思想上，胡缵宗经学成就比肩明著名学者湛若水、吕柟、马理，继承程朱理学又具有明显的唯物主义倾向，针对朱熹的“理本气末”理论，他认为“画前有易，天也、地也、人也”，“盖未有理而无气者”，并提出“一本万殊”“理一分殊”“心统性情”等命题。故而对当时和后世影响深远的“阳明心学”也有不同看法，虽
和王守仁同在平宁王朱朱宸濠之乱中各尽其责，后亦有交往，但又专门著《进取编》，“以救宗金溪者之弊”。同时推崇韩退之进而排斥佛道复兴儒学，在安庆、苏州任上，将多处寺院改建为书
院。《愿学编》是一部严谨的理论著作，集中体现了其学术思想、文化观点和治世理想。诗文创作上，胡缵宗与“正德七子”并驾齐驱，又自成一家；
他和李梦阳一样，主张文必秦汉、诗必盛唐，崇尚慷慨悲壮的汉魏乐府、昂扬愤激的盛唐诗歌，看不起讲究艺术技巧、诗风华艳妩媚的梁陈诗歌和讲究理趣的宋诗。正如《四库全书总目》所说，“其诗激昂悲壮，颇近秦声。无妩媚之态，是其所长”。诗歌的思想内容广泛积极、涉及明代正德、嘉靖年间社会生活的诸多方面，通过揭露批判官场的肮脏、权贵的骄奢淫逸，表达为百姓申诉疾苦的心志、自己仕途不幸的苦闷。游赏山水、诗酒歌咏是胡缵宗
的一大爱好，仕宦所到之处，均留下了他热情讴歌祖国大好河山的优美诗篇，大量作品被《明史·艺文志》收录，所著《鸟鼠山人集》在其生前陆续刊行。方志成就方面，胡缵宗与陕西武功康海齐名，所到之处，主持编纂地方志书，为当地留下了珍贵的地方历史资料，主要方志作品有《潼川州志》《安庆府志》《苏州府志》《羲台志》《汉
中府志》《秦安志》《巩郡记》等。《安庆府志》集中体现了他的学术修养和修史理论，该书依据《史记》《汉书》的体例，设纪、表、志、传，是一种纪传体志书，为后代方志学家提供了典范。《秦州志》，详细记载了秦州地区的历史、地理、风物等，体现了胡绩宗“志为史体”的方志学理论。一生编纂的四部秦陇地方志，为我们了解明代甘肃地区的历史文化提供了重要的文献资料，他所创立的方志体开辟了甘肃史学发展的新天地，成为其后历代史学家沿袭和模仿的典范。
书法创作方面，胡缵宗书法清劲古雅，墨迹流传甚广，为当时儒林、文坛所瞩目。其作品笔力刚健遒劲，圆润流畅似玉，宏大刚正类颜，结体严整，沉着稳健，风格浑厚，明人陶宗仪《书史会要》评价其“书法笔力清劲古雅”，在安徽、江苏、浙江、山东、河南等地都有留下了大量的碑刻巨匾，“与天地准”“海不扬波”“金声玉振”“趵突泉”“千人坐”等书法作品誉满大江南北，被时
人视若卞壁，拱为珍宝。此外，胡缵宗热爱家乡，温润如玉、遗泽后人的桑梓之情贯穿他的一生。秦安是胡缵宗的故乡，是他少年读书、青年结婚、中年丁忧、晚年著述和憩游的地方，他的墨迹、碑刻、诗文创作和他的传说故事遍布秦安县和秦州区城乡各地。胡缵宗 20 岁时创作的秦安小曲“四六越调”《玉腕托帕》，让秦安小曲这一民间
曲艺在原有的基础上更加优美纯熟。嘉靖十一年（1532）四月，其父士济卒，胡缵宗因父丧丁忧，请明后七子之一、状元、陕西武功人康海为其父撰墓志铭，请学者、教育家、状元、陕西高陵人吕楠篆额，《明奉直大夫南京吏司署郎中双流县学胡公墓志铭》收录于《康对山先生文集》，墓碑至今存放于秦安县城南圣母宫内。丁忧期间，胡缵宗创作了大量热情赞美家乡山水人文的诗词歌赋。《秦邑赋》是歌颂秦安的最美篇章；游卦台山时，作散文《卦台山记》《龙马洞说》《分心石说》，作诗《伏羲台》《登卦台口占》；应秦州知州黄化隆之邀，为秦州祭祀伏羲作《太昊伏羲庙乐章》七章，并作《太昊庙乐记》；受秦安知县亢世英之邀，主持编纂《秦安志》，志中将秦安山川名胜、自然风光赋予诗意的名字，总结提炼了“八观、十二咏”共 20 个景观，为秦安
文化旅游增添了浓墨重彩的一笔。晚年，胡缵宗在秦安县城南创建别墅可园(现邢泉村可泉寺)，召集秦邑乡贤，结社创作，酬唱互答，“陇溪九逸图”生动还原了当时的场景；又创建鸟鼠山房，刻印儒家经典和自己的著作，倡导学术文化，移风易俗，开一代崇文重教之风，惠泽后世，流被当代。民国时高秉衡所编《秦安县志稿》之《胡缵宗传》前有四句赞：胡氏世德，中丞以光。遗文在箧，千载琅琅。作为一个封建
时代的士大夫，胡缵宗虽没有像王守仁创立“阳明心学”一样开创一个影响深远的哲学流派，也没有像张居正一样推行变法让一个衰败的帝国添油续命，更没有在繁华的苏州紧跟时代巨变的潮流
看到资本主义的萌芽，但纵观其生平和经历，他是一位用一生践行其济世惠民政治理想的士大夫，所任之处励精图治，爱民如子，除弊兴利，政声斐然；是一位好学上进，博雅渊蓄，见解独到，著作等身的学者，把儒家思想落实到求学为官和修身养性的实践中，并凝结成等身著作；是一位钟情山水，同情民生，诗情澎湃，才华横溢的诗人，用优美的语言讴歌祖国大好河山，以直书其事的方式反映民间疾苦、痛斥官场腐败甚至皇帝无道；是一位兼蓄百家，笔法刚键，墨迹洒脱，粗犷厚重的书法家，碑刻牌匾等墨迹如珠玉般散落于山东、安徽、江苏、浙江和甘肃等地的山川名胜处；也是一位心系桑梓，眷恋乡土，致力地方文化建设的乡贤赤子，是 500 年来家乡人民最为引以为豪的乡贤。正因为有如此多的杰出成就，使得胡缵宗在整个有明一代的官员、作家、学者、书法家中声望不蜚、脱颖而出，成就了一代通才、一位全方位的文化巨人。
～ 2022年11月小雪
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