我和许多老友们有幸曾在上个世纪六、七、八十年代，前后二十多年，活动於上述原始森林中。在长期生活和工作中认识了其中一些奥妙，在这里写出，希望和读者们共同回顾和分享那难忘岁月里的一些难忘情事和趣闻。
犀鸟之乡·林中见闻
作者：王伟 忠
认识森林
我和许多老友们有幸曾在上个世纪六、七、八十年代，前后二十多年，活动於上述原始森林中。在长期生活和工作中认识了其中一些奥妙，在这里写出，希望和读者们共同回顾和分享那难忘岁月里的一些难忘情事和趣闻。
在森林活动，一大部分的时间就是用来上山打猎，下河捉鱼，以解决物质生活，因此基本的生活用具必需俱备，刀枪工具也不可少。森林活动的基本原则就是“精兵简攻”，也就是说一切从简，可要可不要的东西一律不要。不可能背了一大堆东西东跑西闯，有的东西只能就地解决，因为森林中蕴藏着非常丰富的物资，任我们去取用。
认识森林掌握森林的规律，这是我们必须学习的一门功课，没有这门知识，就没有解决问题的勇气和毅力，就不能在这浩瀚的林海中轻松上路。想当初在六十年代后期，我们不少老友缺乏这门知识，跑了一整天的路程，结果只在原地周围打转，吃了许多的苦头。经过不断的总结，我们不但认识了森林，也掌握了森林的一些规律，终使我们能自由自在的在这林海中遨游。我们也曾经在缺乏物质条件，完全没有米粮，只有少许盐头的情况下，在印尼边境深山老林中活动了百多天。
林中炊事
有朋友问我，你们当年在森林活动，如何炊食，面对下大雨该怎么办？炊事对我们来说，既是一门学问，也是一个重要的枝术问题。也有人说，森林这么大，找一些干树枝，就可以解决了。说是如此，有时实际上并非如此，往往干枝不易生火。我们曾经有过这样的经历，利用干枝起火，三、四个钟头还煮不出一锅“饭”，原因在於某些地方找干枝不易，有的干枝里面水份很高。因此选择饮食的木柴，我们都有一套经验，如果没有确实干的木材，我们都喜欢选择生木，特别是“山树胶木”(Kalanpai)，此木与树胶木一样，剥开树皮有白色胶汁，这种树木剥开片，遇热易燃。其它一般对生叶的树木都比较好烧。如果面对下大雨时，有雨布塑胶布是最好，否则搭个简单架子，采几片“比喝叶”，此叶坚硬且大，通常每片叶都有一尺多二尺阔，采几片盖上，就是一间简单的厨房。不用火时，利用柴炭灰覆盖热柴炭，隔天煽一煽，照旧可以煮食。 “火引”也是我们解决饮食技术的一个问题，一般人起火都用火水，胶丝、内胎等物，可是在森林里就没有这些条件，利用森林里的“打马土”(damar，树脂) 是一种变通的土办法。可是“打马土”又有许多不足之处，比如“打马土”容易爆裂，火种容易熄灭，使用者又容易被烫伤，即使是上等的蜜蜂窝“打马土”，虽然容易生火，也不会爆裂，但在负重行军或活动中，就不易携带太多。后来我们发现一种树皮，容易着火，又轻便，又方便使用。这种树高大，树干上常常结有一粒粒的“打马土”，而其根部及树身处的树皮呈黄色，容易脱落，取其树皮，即使是下雨天，剥下生的树皮一小条，也照样一点火就着，是一种很好的火引物。取小片的树皮，架上“山树胶”木，又在木上放几粒“打马土”，无论是雨天湿地，就是生木也能在短时间内把火烧起。
山果
山果是我们解决口粮的来源之一，但是山果却有季节性的问题，因此只能有限的利用。当果子季节来临，掌握这一时机，收集加工储藏这些果子，则可为我们长时间食用。森林里的山果，种类很多，有的可食，有的少毒，有的剧毒，有些须加工才可食用。所谓“加工”，就是把有毒的果子，经过切、洗、煮、滤、浸等过程，最后才可使用。就如“山番薯”，其实它是一种藤果，大大小小一串串挂满树藤上，因有毒，须加工，否则就会中毒，头晕头痛，上吐下泻，很辛苦。这种藤果样子像番薯，含有丰富的淀粉，吃起来耐饱，因它没什么味道，所以我们就叫它为“山番薯”。
另一种类似青皮龙眼的不知名果子，壳褐色，其肉和青皮龙眼一样，白色果肉又厚又甜，富含淀粉，但有少毒，可加工食用，其味就如可口的印度豆(Kacang Putih) 一样。
树枳(Emkabang)
含有丰富的脂肪。五、六十年代，每当树枳出产时，商家都忙着收购，伊班（砂拉越原住民之一）群众也忙着收集，以换取生活物资或金钱。据知树枳油是面包油的原料之一， 俗称牛油)含有丰富营养。树枳大约三、四年就会产果，树枳的出产，必逢雨水多，河涨水高，树枳果就会随水飘流。我小时候，曾划着小舟捡树枳果，把果晒干可以买钱，有时把树枳果连同冷饭臼烂作为鱼饼，就可钓到“红眼睛”“登加辣”等上等鱼。伊班群众把树枳油放进竹筒里，制成一条条Emkabang竹筒油。少许竹筒油放在热饭里压一压，就是一碗香喷喷的油饭，让人食欲大起。在森林活动时，我们曾经收集这些树枳，利用木桐制成类似压榨机，滚动木桐就把树枳干压碎，经过蒸热，再把树枳油压出，经过冷却，就是一块块黄色固体树枳油，出外活动时，带上一小块，可以炒煮野菜。
果子季节时，各种野果到处都有，如山榴连(IKA、ISU)、野橄榄(Kamayau)、柏带 (Petai) 又称臭豆、当杯果等……。由於果多，必然猎物也多，因此就有许多小趣事，成群野猪吃榴连，狗熊吃榴连狼吞虎咽等的丑态。榴连成熟下掉，整群猪只就在树下吃，因此榴连树下可以说成了猪栏,它们互相争斗撕咬，“唔”声四起。山猪吃榴连很特别，利用前足使劲的践踏，榴连便裂开，嘴脚并用，几下子就把果子送进肚里，山猪不只把甜肉吃掉，就连果核也不放过。所以当经过榴连树时，就会听到“咯哒...咯哒”的声音，必然是山猪在啃果核，这时只要逆风走近，就容易打到它。再说，狗熊喜爱甜，因此榴连也是它的最爱，狗熊有锋利爪牙，吃榴连是难不到它，一抓一压就裂开，狗熊吃果丑态百出，狼吞虎咽，几下子就把果子连肉带核吞进肚子去。因此在森林里活动发现整堆榴连核，就是狗熊留下的排泄物，也必然告诉你一个讯息，此地有榴连树，有狗熊活动要引起注意。
柏带果 (Petai)
我们也称它为臭豆。据说，有人研究过此豆，它有某种医疗价值，因此现在有人开始 大量种植。在果子季节时，经常可以找到此果，由於动物喜爱此果，因此遇到此树时，猴子必然在树上一串串的采，山猪便在树下使劲的吃，这是经常会遇到的现象。我们有时一株树就采有几十公斤重的臭豆果。我们也有一套处理此果的方法，此豆味道很浓，吃了此果，体味、屎尿都是一个味，必然放臭屁，排毒。动物吃了此果，屙在地上的屎或撒在树头上的尿，更是臭味很浓，长久不散。此果可以生吃，但辛辣不好吃，用火烧烤，味道还不错，通常我们把串串果子用水煮过，便容易取出果肉，可以晒干，可以卤腌，保持耐久食用。煮过的水，可以废物利用，加热浓缩，便是很好的洗碗液，容易去除油污。
野橄榄(Kamayau)
也是一种很好的山果，与市场上的黑橄榄相似，市面上的黑橄榄较短且比较圆形，野 橄榄较大粒且呈长形，肉薄呈黄色，此果含有丰富脂肪，空着肚子吃上三、四十粒就够饱了，而且很耐饿。因此我们喜爱收集此果，可以晒干，也可以制成酱。有一段时间，我身上长有“鸡眼”，个把月来不断吃此果，身上的“鸡眼”不知何时全脱落，因此感觉到此果富含营养而且有某些保健的作用。
森林里还有一种藤果，成熟时呈黄色，一般有苹果大小，剥开外壳，白色果肉很是 清甜。外壳可以用来洗头发，也可以晒干备用，所以我们称它为“洗发果”，其使用效果可以与市面上的各种名牌洗发膏(Shampoo) 媲美。
森林里的野果种类繁多，有红红的小红果，黑黑的“Kalangi”，有一串串排满树头的 树头酸，以及形形色色的各种形状的藤果。但是我们还是特别钟爱森林里的“板督”树。“板督”树是林中之宝，找到了“板督”树，就是找到了粮仓，因为“板督”树干含有丰富的淀粉可供食用。
林中之宝－－板督
“板督”树是棕榈科植物，与硕莪树同宗，有长把叶，有刺，开花吐蕊在树顶上，结果时就像在树顶上挂上串串吊灯，十分别致。“板督”树开花吐蕊时最多粉，结果时，其粉多集中在树干的上半节，而树干粗壮未开花的树，其粉多集中在树干的下半节根茎部，幼嫩的“板督”树芯可以生吃，很是清甜，也可以炒煮成菜肴。在森林里活动，吃多了鱼猎，身体常感到虚热，便秘，如果能利用这些树芯(Upak)，如“板督”芯、“里蒙”芯、“比渴”芯，以及“拉里”（一种藤）芯，都能很好调解肠胃不适，和解决便秘问题。
“板督”树干可以提供淀粉供食用，据说伊班民族英雄仁达(Rentap)、阿顺(Asun)，就曾经利用这个森林资源，在当年坚持了长期的反殖民战争。我们曾经在砂印边界，印尼境内的“麻罗”河(Embaloh)，“得加兰”河(Tekalan)，发现先人遗下的破瓷瓦块，而附近的某些具有战略的地方，就长着许多“板督”树，传说有的是前人特别栽种的。
林海游踪，谈鱼的故事
鱼儿开会吗？
鱼儿会开会吗？鱼儿开会又是怎样的呢？鱼儿在开会是我的想像，实际上是不是呢？ 无人能知。事情是这样的，有一次大约在下午一点钟左右，我们经过一条河的“鲁勃”(Lubok，沼泊、河潭)，这个“鲁勃”像一个小湖，大约有五、六尺深，由于天气晴朗，阳光高照，可以看透河底，我们就看到这样的怪现象，群群鱼儿聚集在一起，上下数层有次序的排成圆形，离水面大约一尺深的是比较小些的鱼，下一层大些，再下一层更大些，最下层看来都是大只鱼，奇怪的是清一色是Ikan Simas，而且都是条条鱼头相对，形成层层的圆圈，鱼儿都静止在那儿，并没有使劲的游动，与其他地方的鱼儿东闯西冲不同，就好像在开会听汇报。我曾企图计算其只数，但不得要领，保守估计可能大约有一两百条。有位老友手痒难忍，就把鱼钩丢下，可是引不起鱼儿的注意，老友无奈，就动用了神器，一枪轰了下去，只见鱼儿向周围一晃，又恢复原位，动不了一根毫毛。这一现象，多年来只遇一起，至今还搞不通这究竟是为什么？因此凭我个人的想象，鱼儿可能在开大会，正在磋商解决鱼社会的问题吧！
半山顶垂钓
森林里的河流十分古怪，有些河流两岸平平坦坦，任你游戈，但有些却是水深壁陡，寸步难移，有的河沟突然中断，水从地底流走，有的平坦河沟突然出现大瀑布。爬上瀑布，河床又宽又阔，鱼儿照样在水中游。半山顶垂钓，就是在这样的情况下发生。原来河沟经过时间的转移，地壳的变动，河水转而从地底流动，而有的河流在接近源头时又形成层层小“鲁勃”（水潭），在巨石重重叠叠的小湖里，就养育着许多鱼类，我曾经在离山顶没有多远的小湖，一小时左右，就钓起二、三十条大约半公斤重的鱼，而且清一色是Ikan Simas. 我很不解，这些鱼儿是如何飞跃上数丈高瀑布，而又能在巨石重叠潺潺小溪的地方生存，接力赛、“鲤鱼跃龙门”或者是另有什么原因，使这些鱼留在这里传宗接代。
水面钓鱼
Simas鱼喜欢活动在水急流喘的地方，清澈的河水，使我们容易发现鱼踪，然而灵活机警的Simas鱼，白天是不卖账不吃钩的，因此捕抓这些鱼，确实要动脑筋，与鱼儿斗智斗谋。水面捉鱼就是Ubong 老Apai 的杰作。鱼儿白天不吃钩，如何在这大白天把鱼儿骗 上来呢？老Apai就是有一套办法。老Apai在森林找来了长长的“Kelang”，“Kelang”是一种酸果树的长叶茎，基部较大，尾部较细小，在细小部位绑上鱼饵，就可当钓杆使用。有了长钓杆，捉来蚱蜢当鱼饵，在瀑布或水流喘急漩涡的地方，远远的把鱼饵在水面上晃来晃去，Simas鱼眼睛敏锐，一见水面有虫在飞，就争先恐后来抢，这时巧妙的轻轻的把鱼饵放在水面，抢先而上的鱼儿，哈哈，就被骗上勾了。当然同位置反复使用，也会被识破诡计，因而也要转移位置。老Apai就是有本事在一个上午，就钓上十多条几斤重 的鱼。
拉网
不知何时，我们找来了网，利用鱼网就能捕捉更多的鱼，通常也只能在水流较平静的地方放网，把鱼网一头固定在水面或岸边树枝上，另一头顺流拉开鱼网，通常一次收网都会捕捉到“邦达”，“布英”等鱼，但不易捕到Simas鱼。至于拉网，只要数分钟后拉起就可捉到鱼。我们喜欢找有沙滩的小“鲁勃” 拉网，首先由一个人小心下水把鱼网拉开，到一定的距离又把鱼网拉回，成一弧形包围鱼群，而鱼网中段又由二人协助护网，以防鱼网因拉动而浮起，同时也防鱼群闯网，当鱼网两头逐渐收缩时，鱼群就开始挣扎，有的飞跃过了鱼网而逃过劫数，有的在水里猛闯鱼网，中间护网者，就要沉着应付，因此常常被鱼儿扫了耳光，或者肚皮被鱼儿闯红瘀青，很是刺激，不过爬上岸来看看蹦蹦跳跳的鱼儿，火辣的脸儿还是会浮现出来胜利的微笑。
鱼湖
鱼湖固名思义是河水较深，平静没有急流滩，形成较平阔的河面，湖里面有数不尽的鱼群，我们称它为鱼湖。形成这种湖的情况，通常是喘急的水流被前方的大石或瀑布所阻，水势变缓而形成。利用自制的小舢舨轻划在湖面上，就会感受到我与鱼儿共乐，悠哉闲哉。 在鱼湖垂钓是一种乐事，因为从来不会空手，静静一个人钓它整个钟头，捉它三几条是常事，但要捉多而又缺乏工具时，就得想出新点子。 装钩就是我们一般手法，取鱼线三几尺长，用小鱼做饵，装在湖边小树或树桠上。这里就有一个技术问题，我们知道一斤重的鱼一般都有三斤力，所以我们把鱼线固定在岸边的树桠上时，就必须选择柔软坚韧的小枝桠。鱼儿发威时，柔软坚韧的枝桠就随鱼儿的发威而上下摇动，再大再有力的鱼也经不起这样的一拉一放，而精疲力尽。如果是绑在小树或坚硬的树根上，就只有断线跑鱼的结果。傍晚时分把钓装上，如有可能天暗之后，就可去收钓，那时就必有鱼儿上钩。由於缺乏照明工具，只好隔天凌晨去收钓。清晨远远望去枝桠在点头扭腰，就已经告诉我们，鱼儿已经上钩了，快快来捉。鱼儿通常在傍晚或凌晨四、五点时候最为活跃，因此这是钓鱼的最好时机。在鱼湖装上十几枚鱼钓，捉上十几条鱼不奇怪，鱼饵被吃，鱼儿跑掉也常有，鱼线被卷断，鱼钓倒挂树桠上也屡见不鲜。鱼湖垂钓就是这样其乐无穷。
姜太公钓鱼
姜太公钓鱼，鱼钩是直的，你相信吗？愿者上钩嘛，绝不勉强。而当代渔翁，不用鱼饵，照旧能把鱼儿勾上来，来者不弃嘛。当然这只是小鱼，是白鱼仔。森林里的小河，小鱼很多，由於从来没有人去捕捉，它们根本不懂得惊怕，河面上有什么动静，或有什么东西掉落，整群小鱼就争着抢着吃。我们钓这些小鱼，起初利用山蛭（吸血虫）做饵，山蛭肉韧，钓上钩时耐久耐拉，所以钓上整半天，也只上一次饵，就能钓上三几斤重的小鱼。一边走一边左右边丢钩，一丢一拉就是小鱼上钩，有时鱼饵脱落，一时找不到鱼饵，也只好照样丢，也一样把鱼钩上。小鱼虽小，但煎炸小鱼，香喷喷无人不爱，不过我们通常都是把小鱼炒干成粉，上山易於携带，供活动时之用。
产卵季节
大河里的鱼在产卵季节时，都会游进小河产卵。鱼儿在小河里产卵很是奇特。五、六月天气晴朗，河床水位偏低，傍晚时刻，在卵石浅滩上，有时就发现鱼儿产卵的自然现象，一群群的鱼，“扑通，扑通”在水面上跳下跃，一会儿一条条母鱼跃上浅滩，跳了几下又跃回水中，反反覆覆，整个夏夜河床“扑通”声四起，与夏夜虫鸣形成一个奇特的交响曲。我们也曾经乘鱼儿上岸时去捕捉，也会捕捉到一些，多数是“邦达”Bantak 或“布英”Buing鱼。
小鱼快速打转旋涡求存
进入九、十月份，天气已转变，雨水也开始多了，这时可以发现整群整群的小鱼在河中出现，小鱼的出现，引来大鱼的追食，特别是一种名叫“尤鲁”Yaulu的鱼，嘴大满口锋利鱼齿，常常三几条包抄小鱼群，弱肉强食。小鱼为了摆脱大鱼的追食，也有它的特殊本能。因此经常在河面上突然会出现漩涡，原来大鱼来时，小鱼群来不及逃跑，于是整群小鱼就自动聚集而快速打转，形成一个奇特的漩涡。这边一个漩涡，那边突然又有一个漩涡。小鱼就是利用快速打转群策摆脱强食，果然有效，大鱼不但不敢接近小鱼群，往往还游离小鱼群。不曾见过大鱼勇闯小旋涡，倒是经常见到在边缘或来不及参于行动的小鱼，才命丧鱼口，可见弱势族群只有精诚团结，行动一致，才能克服困难。至于小鱼群群起打转形成旋涡，是如何摆脱大鱼追食，而大鱼又为何不闯旋涡呢？这是一个谜，也是自然界的一个奇特现象。
又笨又丑的“黄羌”鱼与凶猛的“老虎”鱼
“黄羌鱼”是森林里著名的鱼类之一，也是河中的巨无霸。此鱼全身乌黑，一双很小的眼睛，口很大布满锋利的牙齿，全身都是肉，少刺，其特点是肉呈黄色很肥美。通常“黄羌”鱼都是一双一对的活动，当你钓到一条时，另一条也必上钩。当二条鱼都被钓到时，便可以收工或转移位置继续垂钓，因为它是河中巨无霸，它的出现，其他鱼群都远避，所以原地再坚持垂钓，也是一无所获。有一次我在一条小支流的河口沙滩上垂钓，钓钩刚刚丢出，就感觉到鱼线被拉了一下，接着就没有动静，几分钟过后，拉一拉鱼线，感觉很沉重，以为是钩到水底的木块或树桠，于是就收钩，谁知一条黑色物体就被拉上岸，是鱼还是木头？是鱼为什么离水不蹦蹦跳跳，一动也不动应该是木头吧！点烧“打马土”一看，竟然吓了一跳，嘴大眼小，全身乌溜溜，大约有十多二十斤重，由於第一次钓到此鱼，心里还是有点怕怕，后来了解，才知道它还有此美名。解决了此鱼，我又继续垂钩，前后不到三十分钟，另一条同样大小的鱼又被拉上来。接着一两个钟头就再没有收获了。后来才得知，“一旦此鱼出现，就只有转移阵地”的不成文规律。
“老虎”鱼，不知道它真正鱼名是什么，由於它身上有一条条黑黄颜色的斑纹，性情凶猛，因此称它为“老虎”鱼。它应该也是属于水底“清道夫”的鱼种之一，因为它总是在石头上上下下觅食，布满苔类的石，经过它的翻动，很快就会清洗得干净。此鱼身体细长，嘴在头部的下方，黄黑条纹的鱼鳞在清澈的水里很显眼，由於它的美丽，引起了我对它的兴趣。此鱼很灵活，见它在石头上翻来覆去，我用藤篮费了好大功夫才捞上它，它在藤篮上蹦蹦跳跳，怕它逃掉。于是便用手去捉，结果我中招了，原来它还有秘密武器，在它眼部两上方，即眉毛部位，有两枚锋利的刺，遇到敌人时，其刺就会自动弹出，结果我的手被刺了两口，还好我自备有“良药”，即刻撒一泡尿冲洗伤口，两个钟头之后，才消肿止痛。“老虎”鱼深藏武器不露，使我对它敬畏。两枚锋利的刺，平时不露眼，紧急时自动弹出派上用场，出其不意的攻击敌人，这就是“老虎”鱼的防身之道，鱼儿跑了，倒使我认识此鱼的厉害。
为什么被毒鱼刺到，撒一泡尿来冲洗伤口就会消肿止痛，这是我老爹的“秘方”。我老家就在河边，小时经常随老爹在河边撒网捉鱼，被鱼刺倒是常事，特别是“大便”鱼Dajong和“马翁”鱼Mawong，还有一种叫“三保公”鱼，“三保公”鱼由于背有五条黑色指纹，据说是三保太监捕捉而放生，于是身上留下他的手指印迹，此鱼刺极毒，中招时很痛，会肿，甚至发高烧。老爹说，不碍事，撒一泡尿就好了，小时就是如此解决被鱼刺伤的。此次意外被“老虎”鱼刺伤后，使用小“秘方”，果然见效。
围捕鱼群
在森林活动时，预想不到的事情往往就会发生，围捕鱼群就是一例。有一次，我们经过河边浅滩，忽然前面的朋友蹑手蹑脚的跑了回来说，前面有一群鱼在浅滩晒太阳，浅滩很浅，大约只有三几寸深，鱼群在浅滩几乎身躯全暴露在水面上，浅滩四周都是沙滩卵石，只要拦住滩口，浅滩的鱼群就成了瓮中鳖。我们小心张开拉网，顺利的拦住滩口，以为插翅难飞的鱼群将成为我们晚餐的佳肴。我们太低估了鱼群的反抗求生能力，结果一大群鱼，只捕捉到区区二、三条，大约二公斤重。而这两三条鱼，该死硬闯网，被朋友们硬伏猛压才捉到，或者可能是鱼群反“围剿”的牺牲者，用少数的牺牲挽救群体的战略战术的“烈士”。 原来我们用鱼网拦住滩口时，发生水声响，使到鱼群引起警惕，只见鱼群鱼头对准我们，就像对峙的千军万马严阵以待，忽然浅滩内“噼啪”声四起，水花飞溅，鱼群冲锋了。聪明的鱼群在面对生死严酷的关头，却发挥了它们反“围剿”群策群力的战略战术。“噼啪”声一起，一些鱼就往滩口冲，朋友们见鱼冲网，就使尽的伏压怕鱼跑掉，结果鱼网被拉低，一些鱼儿就乘势飞跃鱼网，而中间护网者，头部、脸部就被鱼尾扫到，非常刺激。来不及冲出重围的鱼群，行动一律立即倒回往后冲，因为它知道后方无敌人，只见“噼啪，噼啪”声，鱼群像箭似的飞跃过一、二丈远的卵石沙滩到对面河中，一些气力较逊的鱼，不能一气飞跃卵石滩，也做三级跳，跑掉了！几位老友与一大群鱼搏斗，虽然才捕捉到两、三条，然而对鱼群的勇敢，飞跃沙滩的雄姿，真是叹为观止，对鱼群求生毅力也由衷的敬佩。
油鱼
你知道吗？在婆罗洲岛的河流里就有一种鱼，全身都是油，因此我们称它为“油鱼”。我没有见过此鱼，因此不能多加介绍。朋友说，此鱼很奇特，体扁形，鱼鳞很光亮，特点是全身上下都是油，想吃肉不易也。朋友说，煎此鱼是煎不焦的。他说，有一次他们捉到此鱼，只见它身体都很光亮，以为一定很清甜，就找来了酸酸的树头酸，（注一）加点骨膏，（注二）拿来清蒸，数十分钟过后，打开锅盖，只见数片鱼头骨；其他都是油水，真是一场欢喜一场空。
注（一）树头酸多生长在河边、溪边、山谷边，属乔木，在树头常年累月都挂满串串的果子，果子很酸，是煮鱼和蒸鱼的好佐料。由于果子都吊满在树头上，故称它为树头酸。
注（二）骨膏是利用动物的骨头来煮，煮到一段时间，形成浓缩的胶状液体，这种液体冷却成胶状固体，遇热就溶化。这种液体我们称它为骨膏，骨膏是由骨头提取，因此含有一定的盐味，而且香喷清甜，在缺乏盐的环境里，利用它蒸鱼，炒煮野菜，更使菜肴美味可口。据说猴骨膏具有驱风去湿的医疗价值。
神奇的鹿湖（咸水湖）
“鹿湖”（咸水湖）实际上并不是什么湖，而只是从石缝间点滴流出的一点点小山泉，由于长年的流滴，而在石缝间长出土黄色光滑的苔藓，而这石缝涧水，由于有特殊的矿物质，而引起动物，特别是草果食动物的垂青，往往成群结队涌往这里尝吸涧水，并在这岩石间遛哒，因此周围被残踏而形成光秃平坦的一片，由于经常在此碰上鹿儿在此吸涧水，故有人称它为“鹿湖”，我则喜欢称它为“鹿的公园”，因为成群的鹿不仅在喝水，也往往在此谈情说爱，或闲玩。我曾经几个钟头坐在大石头夹缝中，观看鹿儿闲玩，有时单只鹿，有时一对，甚至有时是一家，包括一只小鹿在闲玩，只见鹿儿尝吸涧水，有时互相对视，亲亲咀，互相追逐...等等，闲玩一阵走了，过后又来一只或数只，不知是相同的鹿，还是另有他鹿。“鹿湖”不仅鹿喜欢，其他如山羊（吠鹿），猴类等都喜欢来此喝水。
究竟是什么原因，引来动物对此泉水的喜爱呢？有人说，这是涧水含有盐分，因此草食动物钟爱此水。可是我曾经尝试过此水，只有一点点盐味和硫磺味，但更有一点麻麻的感觉涩涩的味道，这有可能就是草食动物生理需要的少量元素。鹿等草食动物由於经常往返这“鹿湖”之间，因此“鹿湖”周围有着大大小小动物的路，非常光滑，可见这些动物经常在此聚集闲游。除了鹿等其他动物之外，猴类也成群结队来此消遣。就好像全身乌黑长尾巴的“眼镜猴”（由于眼睛周围有着少许灰毛，看上去就像是戴眼镜，故名之，也叫白眼圈），头上橇着一丛崇毛，全身深红而拖着一把长尾巴的红猴，以及没有尾巴而灵活机动的猿猴等都会来此喝水。我想这些动物吃饱了草、树叶等食物，来此解渴，促进消化，乘机消间，谈情说爱，故称它为“动物公园”也是恰当的。
猴群在鹿湖
这里闲谈某次遇猿猴在“鹿湖”喝水的趣事。据说，猿猴是群体生活的动物，而且也是一群很乐观生活的动物，一大早就在树梢上高歌呜啼，快快乐乐悠哉闲哉，它们自由自在，但也纪律严明。就如这次它们整群来到“鹿湖”附近，忽然声音全部停止，大约整十分钟，一只小猿猴才悄悄从树尾翻越树梢到“鹿湖“上方。大约又过了几分钟，才听到小猿猴呜叫几声，这时才听到后面的猴群有所声响与行动，它们并不争先恐后，而是有次序的接近“鹿湖”，通常“鹿湖”周围都有小沟小河，当前方猴子一到沟边，就选好伸向对岸的树枝蹲下，并注视“鹿湖”的动静。后来者继续蹲在前者后方，持续了数分钟，当一只猴子叫了数声之后，后面的猴子就一只只的跃进“鹿湖”。先进入“鹿湖”的猴子，就踊入山泉口尝吸涧水，过后就跳去附近，让后来者喝水，三几只边喝边“咕噜”，由于泉口流出的山水并不多，因此猴子也反反覆覆接近湖口喝水。喝了水，就见猴子到处奔奔跳跳，有的母猴索性坐在地上，为其儿女捉毛蚤，而有的子女却跳到母猴后方来为妈妈捉蚤，抓到了蚤就往口里咬，这时吱吱喳喳很是热闹，有许多猴子就在光秃平坦的地上跳来跳去，互相追逐，就好像在玩起了捉迷藏的游戏。
我第一次见到这么多的猴子在喝水，并无心去捕杀它们，于是一时顽心大起，与另一个朋友，拾了干树桠，冲进“鹿湖”中心，大声呼喊敲打着石头，惊吓这群猴子，这群猴子忽然被吓得很恐慌，有的忙拉着树藤，眼巴巴的望着这不速之客，而忘了逃跑。有的数次想爬上树却爬不上去，有的上了树又忽然跌了下来，很是慌乱而狼狈。这群猴子受了这次的惊吓，大慨不敢再到此“鹿湖”喝水了，而那只侦察兵大概又要面对失责的批评了。而选好进入“鹿湖”位置的第一只猴子或是最后进入“鹿湖”的猴子，大概是这群猴子的领队吧。
吠鹿闻声寻儿
在谈到“鹿湖”的同时，也应该谈谈有关鹿的故事。鹿可以说是一种很温顺善良的动物，所以有人将它饲养。在森林里，如果我们发现有整群的鹿时，它们总是卿卿我我，有着很善良的动作，特别是母鹿对小鹿的疼爱更甚，当小鹿有什么惊叫时，母鹿总是会迅速接近以保护小鹿。特别是“吠鹿”又叫山羊鹿，就会随着声音去找同伴或爱儿，因此常常被土著猎人欺骗而中计。土著猎人利用小小的嫩树叶，两手夹紧树叶，用口吹一吹，就会发出如同鹿的叫声，而诱引鹿或吠鹿的到来。
鹿就比吠鹿聪明些，也比较会保护自己，它会随着声音边侦察边接近。当鹿觅食或行走时，忽然有异响或有动静，它会立即停止前进，并不断伸长头部去捕捉动静或声响的来源，虽然它的嗅觉不如山猪，但它的耳朵非常灵敏，有点细小声响，就可能引来它的注意。当它还不确定前面的情况时，它会不断的有所行动来侦察证明前面的情况，它会用脚踏一踏地，或踢一踢树叶树枝，让它发出声音，两眼却不断注视目标，一有动静立即“咩”声呜叫，跳跃逃跑。鹿还有一个特点，就是从来不走回头路，所以“鹿湖”附近就走出许多的路。有一次，我们准备打鹿，但因发出声响，而被它发现逃跑，我们就跟踪其后，可是几次都先被它发现。猎手告诉我们，打鹿一定要拦头不可跟其尾。后来我们又碰见鹿，我们立即抄小路拦其跑向，果然鹿就被我们收拾掉。原来鹿跑了一段路之后，会停下来注视后方，听听后方的动静，我们拦其前，就使我们更容易发现它，而不易为它所发现。
雄鹿在发育生长期，开始长出嫩角，这几寸长的嫩角，由于骨质还没有坚硬，因此形成嫩嫩软软的茸，割其茸熏焙成干就是上等药材的鹿茸，但要在这群鹿中猎取鹿茸，可以说是可遇不可求，不容易也。成长中的雄鹿，就是不容易碰见，不知是什么原因，数年来，我们都没有捕猎到这种雄鹿。只有我们的猎手，在一次偶然中，发现一条雄鹿，而这条雄鹿却是熟睡在草丛中而被猎取，由於不懂得如何去焙干制成茸，结果白白报废掉，很是可惜。
鹿的角可以制成装饰物，因此有许多爱好者收藏摆放在家里。一些生意人更迷信于这个鹿角，认为它可以带来好运或财运。特别是有怪异形状，或者是两边角相对称的都是收藏家的最爱。他们认为一副鹿角，如果在其主角间有小小的副角，而这个副角越多越好，因为生意会越来越旺。
爱清洁而又不忍辱求生的“O河”（凤鸡）
“O河”是雉鸡之一，体积比一般山鸡大些，拥有一副美丽的羽毛，特别是雄鸡，羽毛更是鲜艳。“O河”爱美，爱清洁，因此经常用嘴去梳洗它的羽毛，使它的羽毛保持明泽光滑。孔雀开屏，艳光四射，故“O河”拥有森林孔雀之雅号。
“O河”有洁癖，因此在它经常活动的地方，都让它弄得清清洁洁。形成光秃的一片凤鸡坪。我们经常发现在山陇顶或半排小平托有数丈范围光秃的凤鸡坪，就是“O河”的杰作。“O河”的洁癖反映在它很耐心地把掉落在坪场的树叶衔走，把长在坪场的小草啄掉，使坪场寸草不生，片叶不留。
“O河”由於要在这弱肉强食的大自然界中生长，使它具有很强的求生本能和灵活的找吃本领，因此能立足于这浩瀚的林海之中。“O河”为了防御他物的侵害，是很讲究夜晚住宿的环境，它往往选择在仅仅能支撑住它体重的小树枝上夜宿，住宿小树枝的好处，在于大动物不易接近，就算是蛇类接近，也因为超小树枝的负重而下垂易为它发觉，而能避开伤害。
“O河”就是这种凤鸡的啼叫声，每当森林里有什么突然的大声响，除了自然界的响雷之外，其他如树倒桠断，枪炮声都会引来这种凤鸡的反应，不断的“O河”、“O河”地叫，故称它为“O河”。
“O河”雌雄十分恩爱。凤鸡坪就是雄凤鸡向雌凤鸡开屏跳舞，表示爱意的地方。如果其中一只“O河”不见了踪影，另一只“O河”必定会不断回来寻找，因此在一个凤鸡坪装凤鸡吊（陷井），经常能先后把雌雄一对都装到。每个凤鸡坪都有特定的坪主――一对雌雄“O河”。如果坪场非常净洁，表示这个坪主常来，相反地，如果坪场荒芜了，就表示坪主已经不在或转移放弃了。
“O河”非常机警灵活，平时不易见之，即使在凤鸡坪也只是一闪就不见踪影，因此不易捕捉它。但“O河”的天生弱点――洁癖、爱美、喜欢唱歌（啼鸣）跳舞，造成它的老命往往栽在老经验猎手的手中。猎手们从“O河”的啼鸣声，就知道那里有凤鸡坪。临夜时，偷偷地单独进入坪场，把坪场周围用枯枝干阿答稍加堵塞，只留出主要的进出路线，然后在进出口装上“邦诺”Panjuk（注一）就有办法捉到它。“O河”为了保护它漂亮的羽毛，不会从堵塞的地方闯过去，只会沿着堵塞的周围找出口，最后踏中陷井。如果用枪打，则需两人配合，一人远远间歇打树头板裙，发出巨响，凤鸡往往马上反应，叫“O河”，另一人就乘机接近，声响停脚步也停，啼叫一次前进一点，接近了才开枪。或者在凤鸡跳舞，也是它警惕性最松懈时，逐渐接近它，找机会开枪。“O河”不但机警灵活，优雅柔美，但却有其忠耿刚烈的一面，特别体现了它不屈服于被捕受俘、宁死不屈。捉到凤鸡，往往由于它的美丽，令人喜爱而不忍心杀它，想将它驯服喂养，可是凤鸡往往不卖账，只要一两个小时无法获得自由，它就会咬舌自尽而不忍辱求生。
注：“邦诺”Panjuk。装“邦诺”是利用巧计的机关来捕捉小动物。首先在一定的范围内利用草堆，小树枝树叶筑起围堤，在空旷地或有动物走动的小径留下缺口，就在缺口的地方装上机关，就是所谓的“邦诺”。小动物遇到由树枝树叶筑起的密密杂杂的小围堤，就会沿着小围堤走动找出口，穿越出口就会误踏“邦诺”而脚部就会被吊起。在森林里装“邦诺”，往往会捉到许多小动物，除了山鸡之类外，豪猪、四脚蛇、鼠鹿，甚至山羊、猪、虎、狗熊，等其他大动物。装“邦诺”要经常去巡查、勤查，看看机关有没有被打掉，有没有猎物,因猎物吊太久会死亡，有的动物被吊起，时间久了，都会想办法逃走，特别是箭猪，它会利用时间咬断自己的脚而求生。
婆罗洲的“山人”－ － 猩 猩
猩猩生长在砂印边界的高山密林之中，虽是猿猴类中体格最大，却能很灵活的在树上活动。猩猩有两种，一种是小脸，体格较小；另外一种是体格较大，是大脸猩猩，由于脸部较黑，或者可能就是黑猩猩之一种，此猩猩特点是脸部是“查板”状，也就是我们经常拨扬谷物去除米糠等所用的“查板” (chapan)，底部小前面扁阔。此猩猩的脸就是头部小些下巴大些，特别是两颚特别丰满。由于此猩猩比小脸猩猩暴躁，这丰满的颚部就会随着其情绪的变化而转变，出现古怪的表情，发怒时更使人看了生畏。猩猩主要活动在树林上层，所以常在树上筑窝，它的窝非常简单，就是采集树枝、树叶，放在三叉的树桠上，铺得厚厚的，方便它坐躺，由于没有固定的窝，因此在有猩猩活动的地区，经常见到一堆干枯枝叶夹在树桠上。猩猩除了母带子之外，几乎都是单独活动，偶尔也有群体，但只数不多。有一次，我曾经见过三只大母猩猩带着三只小猩猩在树上嬉戏。
猩猩体格虽大，却能灵活地在小小树丫上活动，从这边小桠翻越到另一棵小桠，有时在较大的树枝上奔跑跳跃。猩猩可以说是一种外强中干的动物，偶尔也会狐假虎威来吓敌，我们曾经与一只黑脸大猩猩对峙斗智游戏，才发现它很快便黔驴技穷，最后气得它带着怒气溜跑。
事情原来是这样的，有一次，我们在一个山顶休息，忽然侧旁的大树爬出一只黑脸大猩猩，一见到我们，就不断拉长颈好奇的注视我们这一群不速之客。好久之后，它开始试探我们，不时做出各种表情动作，包括举手顿脚，结果引起我们发笑。见到我们指手划脚发出声音，于是它使出下马威，采了数片树叶双手压在嘴部，吹出了“噼噼啪啪”的声响，越吹越大声，企图用声响来吓退我们。可是它见我们并不退缩，反而是呼喊拍手，这更激怒了它，只见它上跳下跃，情绪开始激动，脸部开始有各种古古怪怪的表情，丰满的两颚不断震动，不时张开大口露出大牙，我们仍然无动于衷，这时它发威了，只听“咔喳”一声，手臂大的树枝应声而断，企图用树枝攻击我们，可是猩猩的手臂与人类不一样，它不能向前丢，只能往后甩，结果断枝却只能往后甩，动不了我们一根毫毛。黔驴枝穷的它，毫无办法吓退我们，结果只好带着怒气灰溜溜的走掉了，在逃跑之际，还不时的回头注视着我们这群“陌生的来客”。
森林活动谈蛇
在森林活动，蛇也是我们经常遇到的爬行动物，除了体积庞大的蟒蛇之外，尚有圆圆短短的“日本蛇”，凶猛极毒的“眼镜蛇”，细细小小的两头蛇，还有一种不知名，爬行迅速，身体一节黄一节黑的蛇，以及经常翻爬在小树枝，细细长长拇指大的小青蛇，但是令人生畏的还是大蟒蛇。
在果子季节时，大蟒蛇的活动更是频繁，它们埋伏在动物经常活动的路边，小溪小沟边捕食动物。蟒蛇在捕捉动物时，都会选择对它有利的地形以隐藏身躯，例如把身躯卷缩在路边的大树板根里，只露出头部伏在树根板上，动物一出现，很快就突击，把动物困卷窒息才吞食，或者把身体浸在小溪小沟里，露出头部岸边伺机待动。
捕蛇
有一次，我们一行人沿着山猪路行走时，由于动物经常活动，路特别大又光滑，因此引起我们的注意，也希望能捕猎到动物，所以很小心侦察。忽然前面的朋友打了手势，停止前进，以为有猎物，后来才得知树头上伏着一条蛇，看上去蛇头并不大，于是有人主张杀它。此条蛇似乎发现前方有物活动，因此双眼总是注视前方的我们，我们保持原地不动，由一人绕到树后，待机砍杀。来到树后，不看并不怕，一看就感畏惧，因蛇太大了，于是又有人主张用枪来打，不过最后为了节省子弹而改用刀砍。选好利刀，迅速接近，举刀就猛砍，大蛇受到攻击，很快就想反击，但由于受重伤，最后也只好缩在树洞里，树洞并不深，隐隐还可见蛇身，怎么办？怎样才能把蛇拉出来？用树枝搞它、插它，都没有动静，可能是死了吧，于是有人主张用手去捉，不过还是找来树藤捆绑紧蛇身，几个大汉用力把蛇拉出洞口。此蛇大约数十尺长，身体最大的地方，周围直径约有8、9寸阔，最后动用了几个大汉才把蛇背走。
有土著告诉我说，一种短短圆圆的“日本蛇”千万不可捕捉，捕捉这种蛇，可能会对本身造成不利，原因是这种蛇有灵性。由于“日本蛇”肉细嫩肥美，是老飨的最爱，因此他提醒我说要注意。他说，特别是此蛇头部有红纹者，更是动不得。他说，有一对夫妇，因捕捉这种蛇，回到家里立即病倒，其妻子曾用树枝来插蛇的腹部，结果回到家里肚子立即刺痛。过后，这对夫妇梦见此蛇的警告，要放生它，否则会对它们不利，果然此蛇一放生，此夫妇的病也就不药而愈，这是土著说的蛇故事。
治蛇咬
在森林活动，不小心踩到蛇，或被蛇反咬的事也是会发生的。有一位朋友就是因为踩到蛇尾而被咬，结果一个多月不能起床，因此他非常痛恨蛇，遇到蛇或看到蛇，他一定追杀，他说以防万一。被蛇咬，特别是毒蛇，这是很危险的，因此，在森林活动，我们也有一套办法应付。由于缺乏药物，因此只能用土方法来医。被毒蛇咬伤，紧急时就只有动用子弹火药来医治，以毒攻毒，立即在伤口的上方用布绑紧，用针挑开伤口，把火药放在伤口上，立即点火燃烧火药来达到消毒，并把半茶匙的火药服下，来制止蛇毒攻心，也可用拔火罐的办法，把毒水吸出，以减轻肿痛发烧的痛楚。
制蛇油
蛇油可以药用，特别是在森林里活动，容易被藤刺勾到，被利刺、木屑插到，这些勾刺都有一定的毒性，轻则皮肤痛痒，重则发高烧、发炎等现象，把蛇油敷在伤口上可以止痒、消肿、消炎，甚至把伤口内的木刺等杂物吸出，因此也是好的外敷良药。近来，我也发现蛇油在对被油棕刺刺到，也是很有效的。因此，采油棕果的工友，一被刺伤，都会找我要油。
制作蛇油，必须先把蛇肚内的粒状脂肪取出，去掉脂肪外面一层薄膜，并弄干水分，然后利用太阳暴晒，脂肪溶化成油，要边晒边取，最后去掉脂肪渣，此油比较纯洁。有人把蛇油放进玻璃瓶，吊在户外晒太阳，此法由于脂肪内的水分不易沥干，因此会有臭味，不甚好用。
森林里的魔鬼
山蛭（芭蜞）、小蚤（阿答虱）是森林里最令人厌恶的吸血魔鬼，特别是山蛭几乎是无所不在，因此在森林里活动天天都要面对它，此虫平常躲藏在树叶下，小树枝上，动物一走过，立即粘上，一上身立即寻找柔嫩部位猛吸血液。几公分的山蛭，吸饱血液后就成小孩玩偶的小玻璃珠大，当它吸饱后立即脱落逃跑。而被咬的伤口，就不停的流血，可能此虫口部有某些化学成分，使到被咬的伤口不会自动凝结，如果不立即止血，鲜血就会不断往外流，很是恐怖。雨过天晴的森林，山蛭最为活跃，在地上，在树叶上几乎都可以看见山蛭，几乎条条列队直立，在摇头恍脑地迎接贵宾的到来，令人看了毛孔悚然。
小蚤（阿答虱）平常也是聚集在树叶下，动物路过小树枝，一粘上身，此蚤立即迅速扩散四处爬，特别喜爱幼嫩的腋下，肚脐等部位，细细小小的小蚤，咬吸血液后，也会涨大数倍。被咬的部位特别痒，加上此蚤非常的小，不易察觉，当察觉身体很痒时才知中招，即使你能捉掉它，被咬部位数天痕痒不止。此蚤通常在凤鸡坪，猪巢附近最多。
小蚤、山蛭也有其弱点，因此针对其弱点对付它。山蛭最怕肥皂，烟草的硷性，因此在森林活动，预先在脚部涂上一层干干的肥皂，或用烟丝semakau混水涂一层在鞋的内外，当山蛭爬进鞋内时，就会因遇到硷性而严重脱水死亡，脚部因有涂上肥皂，山蛭就不会轻易接近。小蚤有时它会从手部，背部衣服等进入身体，因此要用驱风油或煤油对付它。
在森林的小水沟，小溪边，也有一种叫着水蛭的吸血虫，它也往往通过我们接近水 沟，溪边而粘上我们，甚至进入鼻孔吸血，无病流鼻血，这是水蛭的杰作。
治小虫咬
对于被一些小虫如山蝎、蜈蚣等毒虫咬伤，只要用艾条灸灸伤口，或用空心菜揉搽伤口，也可以减少痛楚。如果什么药都没有，我只好锤烂这些小虫敷在伤口上，也是很好止痛和消毒。
林中的奇特美景
记“空中楼阁点”
在这原始的大森林中，孕育着许多奇特的自然美景。登高一望无际的云海，让你心旷神怡，诗一般的情景，也让你心情充满了浪漫，验证了诗人所云：“无限风光在险峰。”在险崖陡壁之中，窥视那重重叠叠的山峦，云海飘浮在那崇山密林之中，而那变化无间的云彩，就令我们陶醉其中而忘返。在这人间仙景，会让你的思想情绪随着云海的飘舞而活跃。因此有朋友会惊叫，在遥远的北方，他看到了诗巫鹅江旁那美仑美奂的“观音塔”。在那东北方，加拿大山忽隐忽现，而第一钻台就屹立在其中。望那西方，Kuching石猫的座标就好像飘浮在云彩之中，更有朋友遥望南方大声说，我见到了那雅加达的高楼大厦，繁忙的都会和缓驶的车辆；那边像不像沐胶的海滩，海水正不断的拍打着洁白的沙滩。由于见景时会令人有着许多奇特的幻想，因此有朋友建议，此险峰就取名为“空中楼阁点”吧！有了名字的“点”，就方便了我们的记忆和怀念，每每重返故地，都有不同的感怀。
记得有一次，重登这险峰，竟让我们一些朋友触景生情，高歌颂诗。当俯视那魁悟的参天大树就在自己脚下时，就会发出山高树高没有我的脚底高的激情。在石壁崖上白云总是在树悄上飘浮集聚，重重叠叠，在险峰上一览无余、一望无际，让自己屹立在九重天。肚子装有“墨水”的朋友，这时就会高声吟诗颂词来抒发自己的情怀。请听，“雪压竹枝低，虽低不著泥，明朝红日出，依旧与云齐”(古诗《咏雪竹》);“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”( 陈毅的《青松》)。“空中楼阁点”就是让人情感浪漫的一个森林美景。
巴菇河
“巴菇”河也是美景之一，“巴菇”河原名为何，已忘记了，也没必要去考究，因为“巴菇”，就是好的名字了。所以叫“巴菇”，就是因为它的整条河两岸几乎长满了“巴菇”（山蕨菜），“巴菇”多，地势平坦是特点，一两个钟的路程，都是很平坦，鹅卵石满滩，偶尔有几株低矮的树丛。由于河床平坦，因此这里的动物特别多，尤其在果子季节，整群的山猪、鹿更是爱来此活动。这里就是天然的牧场，是守猎的好地方。“巴菇”河口，有一座不很大的瀑布，特别是那一粒特大的巨石屹立在河口，使瀑布声隆隆不绝，坐在瀑布边缘的大石头上，听听瀑布声，吸一吸因水花而上升的水汽，让冷气吹一吹，神游忘我。据科技书上说这种场合里含有一种对人体健康非常好的负离子，对长年透支疲劳的游击战士能有机会在这天然的负离子场里坐着，也真是一种享受。瀑布河口下方，有着一个小石滩，是个很好的垂钓场所，我特别锺意这个地方，因为我在这地方钓到很多Simas鱼，特别是还钓到很大且很少见的“黄羌鱼”。
高山冷库
在拉浪江中游南部地区，位於卡地拔河(Katibas) 和卡河(Sg. Gaat) 分水岭地带有一个 很特别的地形，在地图上通常只看到一个“匚 ”形山脉(Bukit Pangau Dulang)，从河边背上行李登山，甚少要三、四个钟头，才能登上山顶，这个山脉的特点就是没有巨大的树，只有中等或更小的树，而且都长得不高，小树干上生满了青苔，这可能是气候比较冷的缘故。登上山顶，你会发现在“匚”形山脉之间，就有一条小沟直插陇顶，取水非常方便，两个山顶之间只有数分钟距离。小沟水非常冰冷，奇怪的是还有一种不知名的小鱼在漫游，也会发现小小虾只在石头边活动。这个奇特的山陇，有许多名贵植物，例如各种形状的猪笼草，名贵药材“千斤藤”等。
炎阳高照的中午，在那儿你都会感到冷。水虽然近，方便冲凉，却少人问津，反而望水生畏。下雨过后的情况更甚，浓浓的云雾笼罩整个山峰，就好像我们进入大冷藏库，这时就得多穿衣服，包上沙龙，甚至盖上雨布来减低迫人的寒气。这是一个名副其实的高山冷库点。
急流险滩
急流险滩也是林中美景之一，遥望那惊涛骇浪，隆隆不绝的波涛真是让人敬畏，因而投入急流险滩去体验大自然的巨大威力，是一种很刺激很富有挑战性的活动，敢不敢亲身去体验，就要考一考胆量了，敢于面对，又能灵活机动，以及有使不完的劲，你就能征服它，并为你带来无限的光荣感。在长期与急流险滩打交道的过程中，我们锻练出来了很好的撑竿手和舵手，能在任何急流险滩中安稳可靠的奔驰。
过急流险滩除了用木筏之外，我们也利用一种Ngatok木制做的小舟或小舢板。过急流险滩时，前面撑竿手和后方的舵手，都是很关键的人物，特别是前面的撑竿手，几乎掌管整条舟的命运，只有在他最及时有力地配合后方的舵手，才能使小舟安全过滩。特别是顺水时，水速是极快的，一不留神，就可能使小舟硬闯石壁，或者可能被石头卡住舟底而翻船。撑竿手与舵手都必须备用一条坚韧，硬而细的撑竿，来掌控小舟，当小舟俯冲石壁时，撑竿手机巧的撑开船头，而后方的舵手配合前方也“巧妙”的一顶，小舟就轻易的避开了石壁俯冲而下。在滚滚的波涛之中，前方的撑竿手要灵活果敢的去寻找水路。水中的大石，因急流而在下方形成了滚滚的浪峰，小舟俯冲浪峰正是避开水中大石的是好水路，前方俯冲浪峰时，舵手猛撑一竿，小舟就自然避开了石头。否则船底一被卡住，小舟立即打横，随之就是瞬间翻舟了。
顺水容易，但危险。逆水，就是考技术、体能和是否齐心协力的时候了。前、后方必须配合得很好，才能在急流险滩中前进。当前方向前猛撑之时，后方必须顶住不让急流把小舟冲下，前方顶住时，后方就向前撑，一前一后，一撑一顶就把小舟推向前。有时急流险滩水流过于湍急，不能硬撑时，只好下水把小舟扯住，再慢慢拉着上。由于nyatok木制成的小舟非常轻便，两人就能扛起，有时上瀑布（wong）时，可以把小舟扛上石头上，拉着小舟上急滩。
在电视节目上，我们经常看到西方人用充气船在急流中博斗的画面，很是刺激，在现实中与急流险滩博斗，更是刺激无比。虽然长期与急流打交道，我们是掌握了一些机巧和经验，也提高了与大自然博斗的勇气，但是我们也有失手的时候，也曾损失了一些重要物资。
