儒雅董华亭【书法园地】

儒  雅  董  华  亭

文图：书法网   制作编辑：莺歌燕舞

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白，华亭（今上海松江）人，官至南京礼部尚书。

董氏诗文、书画、收藏、鉴赏皆称大家，又为高官，由他来主盟晚明画坛，应该是适合的。董氏名声显赫，追随者甚多，于是产生了一个以董氏籍贯命名的画派——华亭派，董氏是当然的首领。

董氏一生著述甚丰，有《容台室》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等传世。除此之外，他还写过无数的画跋。其中真识卓见不少，但武断偏执亦难免。

董氏画学理论的核心在于重新阐述和加工文人画理论。他不遗余力地推崇文人画，主张书画相通，强调“读万卷书，行万里路”，追求一种“生”、“拙”、“真”、“淡”的趣味。

在此基础之上，他武断地将山水画分为“南北宗”。他认为：“禅家有南北二宗，唐时始分；画之南北宗，亦唐时分也。”他将李思训父子和王维作为北宗和南宗的祖师。北宗传人有赵干、赵伯驹兄弟、马远、夏珪；南宗传人有张璟、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米家父子以至元四家。他认为南宗高于北宗。完全是囿于门户偏见的主观臆断，与画史发展规律是不相符的。

董氏的山水画出入他所界定的“南宗”诸家，但能融汇变通，以清秀雅逸，平淡天真取胜。《画史会要》称“董其昌山水树石，烟云流润，神气具足，而以儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一”。此说有过誉之嫌。

董氏山水画有两种面貌，水墨兼浅绛与青绿兼没骨。现藏吉林省博物馆的《昼锦堂图》就是后一种风格的代表作。远峰近峦中，弥漫着层层叠叠的树木，树木中茅舍数间，便是昼锦堂了。

笔法精工细秀，几乎看不到墨色轮廓线，皴、擦、点、染全靠石青、石绿和赭墨淡色来完成，层次分明，色泽温润，古雅秀逸，率真平淡。

《昼锦堂图》显然是以欧阳修《相州昼锦堂记》为题。欧阳修作此文旨在称颂韩琦功绩显赫，名重一时，但不以威风排场为荣，不以高官为贵的品德，韩琦兼官回故乡相州（今河南安阳市）时，筑“昼锦堂”以明心志。身为大明高官的董其昌，在大明江山风雨如晦之际，不思为国建功立业，而过着“膏腴万顷”、“家多姬侍”的享乐荒淫生活，与北宋名臣韩琦相比，何啻霄壤。