古云轩讲《蜀素帖》之五
(济南九如山)
讲课地点:水木明瑟(群号:71529395)
讲 课 人:方证古云轩
讲课内容:《书法欣赏》--米芾《蜀素帖》之五
讲课时间:2014年9月20日晚间8点
整 理 人:凭窗听雨
方证古云轩 20:02:01
今晚我继续之前的内容,讲米芾《蜀素帖》的赏析。上次讲完了《入境寄集贤林舍人》,这次讲《重九会郡楼》。
山清气爽九秋天,
黄菊红茱满泛船。
千里结言宁有后,
群贤毕至猥居前。
杜郎闲客今焉是,
谢守风流古所传。
独把秋英缘底事,
老来情味向诗偏。
此时,米芾已经到了湖州,和林希等好友在湖州郡楼宴会。
时,九月深秋。
“黄菊红茱满泛船”
红茱,即茱萸,《西京杂记》有“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊华酒,令人长寿.”
结言:用言辞订约。《后汉书,独行传,范式》:二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?“
这句话的意思是说:一别两年,千里之隔,当初说的话你竟然敢相信!此处是说林希千里传书,米芾应邀而来。
千里结言宁有后
小鱼 20:19:35
(@方证古云轩 这句什么意思)
方证古云轩 20:19:42
宁有后,岂肯落后。虽然远隔千里千里,但你以一言约定,我岂敢落后而来。这是千里结言宁有后。
“群贤毕至猥居前”
浩然<ha123169171@sina.com> 20:24:14
(线条感觉很有动感……)
方证古云轩 20:24:16
很有动感,尤其猥字。
猥:愧。猥居前,是愧居前。各位贤达尽皆在座,我实在愧居于前。
“杜郎闲客今焉是”
杜郎,杜牧,此处米芾自比。我就像杜牧,此身仍是闲客。
“谢守风流古所传”
谢守:东晋诗人谢灵运。曾任永嘉太守,永嘉即今之湖州。此处比喻林希。
林希就像风流倜傥的太守谢灵运,自来为人传颂。
“独把秋英缘底事”
底事,何事。
我独自手执秋菊陷入沉思,究竟所为何事?
浩然<ha123169171@sina.com> 20:41:34
(这个“事”字有意思,笔画一下子变细了,很难写……)
方证古云轩 20:41:47
不好写,主要是因为这是行末,他压缩了下。少越一点格也是好的。
“老来情味向诗偏”
贯穿一下:
九月深秋,山清气爽,黄菊花和红茱萸装满了我的画舫。友人千里来函,相邀至此,此刻我岂能落后?只是各位贤达尽皆在座,我实在愧居于前。我就像杜牧,此身仍是闲客;林希就像风流倜傥的太守谢灵运,自来为人传颂。我独自手执秋菊陷入沉思,究竟所为何事?其实只是老来情味寡淡,更喜作诗而已。
这是《重九会郡楼》。
下一首,《和林公岘山之作》:
皎皎中天月,
团团径千里。
震泽乃一水,
所占已过二。
娑罗即岘山,
谬云形大地。
地惟东吴偏,
山水古佳丽。
中有皎皎人,
琼衣玉为饵。
位维列仙长,
学与千年对。
幽操久独处,
迢迢愿招类。
金飔带秋威,
欻逐云樯至。
朝隮舆驭飙,
暮返光浮袂。
云盲有风驭,
蟾餮有刀利。
亭亭太阴宫,
无乃瞻星气。
兴深夷险一,
理洞轩裳伪。
纷纷夸俗劳,
坦坦忘怀易。
浩浩将我行,
蠢蠢须公起。
这首诗是米芾和林希的诗而作。(林希原诗待考)
先看时间:团团径千里,可能是指日期约九月十五。前诗九月九日,卷末九月二十三日,这首九月十五,时间能够衔接。
岘山:在湖州市南,原名显山,唐时为避唐中宗李显讳,更名岘山。苏轼有诗:“吴兴胜襄阳,万瓦浮青冥。我非羊叔子,愧此岘山亭。”
这首诗很有意思,我们研究一下,算是题外话:羊叔子是谁?
浩然<ha123169171@sina.com> 20:51:41
(吴兴……莫非是赵孟頫那儿?)
方证古云轩 20:51:53
是的,羊叔子是晋朝大将羊祜。羊将军是守卫襄阳的将军。老百姓很爱戴他。为什么要提到吴兴,又提到襄阳?因为他很爱到吴兴游玩,尤其是这个岘山。他死后,大家在岘山建了一个碑纪念他。原名为晋征南大将军羊公祜之碑,简称羊公碑。此后每逢时节,周围的百姓都会祭拜他,睹碑生情,莫不流泪,羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑。
回到正文。“皎皎中天月,团团径千里”
“震泽乃一水,所占已过二”
震泽:太湖。所占已过二:林希任职之地,已经有两处接近太湖了。之前曾任苏州知州,此时是湖州知州。这两处皆濒临太湖。
娑罗即岘山,谬云形大地。
娑罗:释迦摩尼涅槃于娑罗树林。中国古代曾将月宫桂树比作娑罗树,因此,此时娑罗即月亮。
欧阳修《定力院七叶木》:“伊洛多佳木,娑罗旧得名。常于佛家见,宜在月宫生。”
谬云形大地:这个似乎是针对林希原诗,有可能是林希说了,只能委形大地(不能上游曰殿)。米芾的意思是,你所在的岘山可比月宫,何必舍近求远呢。(待考)
岘山犹如天上的月宫,何必说你是委形在大地?
“地惟东吴偏,山水古佳丽”
天下以东吴为胜地,这里的山川自古就以秀美著称。
“中有皎皎人,琼衣玉为饵”
琼衣:美玉装饰的衣服。特指仙人的服饰。
玉为饵,以玉屑,玉英为食,传说中的神仙食谱。山中有一位高洁的隐士,穿着仙人的琼衣,以玉英为食。
乱红自舞 21:26:14
(红字是老师写的么)
方证古云轩21:26:16
嗯,一种读帖的方式。
“位维列仙长,学与千年对”
维:语气助词。
列仙长:众仙的首领。
千年对:与千年前的古人相呼应。表示学问很古。
他的地位是众仙中的领袖,他的学十分高古,学问很古
“幽操久独处,迢迢愿招类”
愿招类:愿招请好友前来。含招米芾。
他有着高洁的情操,总是喜欢独处。今天迢迢千里,招来我这样的同类到此相聚。
小鱼 21:32:28
(这些字是写在哪里的)
方证古云轩 21:33:12
书写材料是一种四川出产的绢,称为蜀素。当时是湖州知州林希的家传宝物。在第一讲我讲过了有关这个材料的流传头绪。
小鱼 21:34:20
(@方证古云轩 怪我开场没注意 抱歉)
方证古云轩21:34:38
也没有,我这次已经是第五讲了。
乱红自舞 21:34:53
(都第五讲了前面找得到吗?)
方证古云轩21:35:07
前几次的我请凭窗帮我整理后,发到QQ日志了。
一片天 21:36:22
(
方证古云轩21:36:30
“金飔带秋威,欻逐云樯至”
金飔:秋风,飔,凉风。
欻:忽然,表迅疾。
云樯:帆樯
金风中带着秋日的威严,瞬息将我的航船吹到此地。
小鱼 21:40:28
(发现写字对于指导做人很重要,简体字给人残缺感)
天空21:40:45
(那些红色部分是古云轩自己叠加的吗?叠得简直叫完美)
方证古云轩 21:41:14
是的,我用数码笔写的。
“朝隮舆驭飙,暮返光浮袂”。这两句是我最欣赏的两句,美极了。我解释一下,你们体会。
朝隮:早晨的云霞。
《诗经,曹风,侯人》:荟兮蔚兮,南山朝隮。“隮,升云也。
飚:狂风。
暮返:晚照,落日。
衣袂:袖口。
朝霞中舟车如驾着狂风,晚照中夕阳映照着衣袂。
天空21:50:23
(@方证古云轩
方证古云轩 21:50:27
“云盲有风驱,蟾餮有刀利”
云盲:云随风吹而动,比之为盲人。
蟾:月。
餮:饕餮是古代贪食的神兽。
蟾餮有刀利,亭亭太阴宫,无乃瞻星气。这三句都在说:月有阴晴圆缺,人有顺境逆境。浮云随风吹动,任意东西。今夜虽当月满,他日难免圆缺。
“亭亭太阴宫,无乃瞻星气”
太阴宫:月宫。
无乃:岂不是。
亭亭光照的月色,岂不是可以占望星气?
“兴深夷险一,理洞轩裳伪”
夷险:平顺和艰险。
轩裳:车服,指代官位爵禄,荣华富贵。
他具有超迈的情致,视平顺与艰险如一。洞彻世事之后,便味出荣华富贵的空虚。
“纷纷夸俗劳,坦坦忘怀易”
俗人纷纷自夸的,其实只是他的劳碌。坦荡的人,将世事轻易忘怀。
雪衣昆仑 22:13:04
方证古云轩 22:13:12
“浩浩将我行,蠢蠢须公起”
蠢蠢:天下众生。
雪衣昆仑 22:14:53
(确定不是用书写笔来写的?
方证古云轩 22:14:57
那当然
Goldenwing 22:15:58
(是用毛笔写出来的
雪衣昆仑 22:17:00
(看这些笔画的起承转合~用手指触屏怎么写?!完全无法想象~~~)
方证古云轩22:16:38
这就是今晚讲的第二首全篇。
白话释文:
中天月色皎洁,团团清光照彻千里。太湖只是一个大湖,而你(有幸)已经两番执掌于太湖之旁。岘山犹如天上的月宫,何必说你是委形在大地?天下以东吴为胜地,这里的山川自古就以秀美著称。山中有一位高洁的隐士,穿着仙人的琼衣,以玉英为食。他的地位是众仙中的领袖,他的学问十分高古,他有着高洁的情操,总是喜欢独处。今天迢迢千里,招来我这样的同类到此相聚。金风中带着秋日的威严,瞬息将我的航船吹到此地。朝霞中舟车如驾着狂风,晚照中夕阳映照着衣袂。浮云随风吹动,任意东西。今夜虽当月满,他日难免圆缺。亭亭光照的月色,岂不是可以占望星气?他具有超迈的情致,视平顺与艰险如一。洞彻世事之后,便味出荣华富贵的空虚。俗人纷纷自夸的,其实只是他的劳碌。坦荡的人,将世事轻易忘怀。风云浩浩,我即将启程。
而芸芸众生,正等待你出来治理。
今晚就到这里,下课。下次讲蜀素帖的最后一首。
陆国良 22:18:22
(我只是听,没敢说话)
(老师,今天的讲稿你还发到你的空间中吗?)
方证古云轩 22:21:18
整理后,会发到空间
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