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文房雅玩 苏州明清时期文人书房用品展
近来重庆三峡博物馆很不错,组织了不少特展,让我们大饱了眼福。7、8月间就要两个,一个光影可鉴——重庆中国三峡博物馆馆藏铜镜展(已贴),另一个便是这《文房雅玩—苏州明清时期文人书房用品展》,展品虽然不多,但感觉博物馆的同志还是用心花了心血的,展览布置得十分典雅,正是我想像中的江南读书人看书学习的环境。整体布置古香古色,屏风、荷塘、书桌等重现了古时书房的场景。
展览地点:重庆中国三峡博物馆四楼书画厅
主办单位:重庆中国三峡博物馆  苏州博物馆
展出形式:免费对外开放
展览内容
(一)主题:苏州博物馆馆藏明清时期苏州文人书房用品;
(二)展品:精选苏州博物馆藏83件套(100件)文物精品;
(三)目的:直观展示明清时期文人的生活易趣,让普通观众领略文房文化的独特魅力,也为雅好之士提供欣赏与研究的平台;
(四)展品特点:展品包括“文房四宝”、各类辅助文具及寄寓文人情怀的饰物、摆件等。文玩具有“博、雅、精、奇”等特点,不但品类繁多、造型别致、工艺奇特,而且凝聚了厚重的文化积淀。
古时文人的生活是怎样的,你知道吗?或许是一大早起来,推开窗户,满塘的荷花就映入眼帘,大吸一口气,心情舒畅,右手慢慢摇着象牙古扇,左手把玩着田黄琢卧马,再用梅根炉焚香,一天的生活就开始了。
中国汉族传统文化中的文书工具,即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名,起源于南北朝时期。历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时,“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸,婺源(原属安徽徽州府,现属于江西)龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(徽州,现安徽歙县)、宣纸(现安徽省泾县,泾县古属宁国府,产纸以府治宣城为名)、端砚(现广东省肇庆,古称端州)和歙砚(现安徽歙县)。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”,所产的宣纸(泾县)、宣笔(泾县/旌德)、徽墨(绩溪/旌德)、宣砚(旌德)。
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 银套乌龙水笔
  重庆三峡博物馆文房雅玩 清 银套乌龙水笔
  重庆三峡博物馆文房雅玩 清 象牙杆水笔
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 象牙杆水笔
毛笔,是古代汉族与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等,但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创,所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三,如同过年,家家包饺子,饮酒庆贺,纪念蒙恬创毛笔。自元代以来,浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。
 墨,是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨,受南唐后主李煜的赏识,全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州,“李墨”改名为“徽墨”。
 砚,俗称砚台,是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行,宋代则已普遍使用,明、清两代品种繁多,出现了被人们称为“四大名砚”的端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。古代汉族文人对砚十分重视,不仅终日相随,而且死后还用之殉葬。
 重庆三峡博物馆文房雅玩 宋 端石砚
 重庆三峡博物馆文房雅玩 宋 长方形抄手砚
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 端石竹爿天然砚
 重庆三峡博物馆文房雅玩 明 澄泥佛手砚
纸,是汉族的一个伟大发明,世界上纸的品种虽然以千万计,但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸,宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强,在国际上“纸寿千年”的声誉。 这次代表纸的是红、青、粉、黄四张尺幅宽大的纸张映入眼帘。每张约2米宽,纸质厚实,一层薄薄的蜡光在纸面浮动,并描绘有金色祥云龙纹图样。
“它的学名叫描龙双面联纸,"金龙"是皇室的象征,专家推测这种纸张并非普通文人所用,而是清朝皇家专用纸张。”苏州博物馆馆长陈瑞近介绍,此种纸防水性强,宜于长久张挂,用它笺书、绘画后,墨色容易凝聚在纸的表面,显得黑亮如漆。
由于制作精细,造价昂贵,这种纸主要用于宫廷殿堂书写春帖、诗词,供书画、手卷引首,“此纸属乾隆内库制作最精,当时也有人将它称作"库蜡笺"。”
这么华丽的纸上会留什么样的墨迹呢,感觉有些喧宾夺主,纸还是朴实的好。
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
  重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 彩色描龙双面联纸
印章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 金属、木头、石头、玉石等。中国印章是汉族传统文化的代表之一。这次展出倒是不少,并且还有些图文介绍,但馆内太黑,东西太小无法拍摄。
笔洗是一种汉族工艺品,属于文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具,是用来盛水洗笔的器皿,以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐,传世的笔洗中,有很多是艺术珍品。笔洗有很多种质地,包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等,基本都属于名贵材质。各种笔洗中,最常见的是瓷笔洗。
重庆三峡博物馆文房雅玩 清雍正 青花圆瓷砚
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清雍正 仿明青花如意花小印盒
很喜欢这款美人霁搪锣洗,洗敛口,矮扁腹,浅圈足,造型小巧精致,线条流畅。内壁、外底部施白釉,略泛淡青色,外施豇豆红釉,娇艳粉嫩,宛如豇豆之红色,这是清代康熙晚期景德镇新创的一种红釉品种,又有美人醉(霁)、桃花片、娃娃脸等名称。
《饮流斋说瓷》中称“美人霁佳处在于淡红中显鲜红色与茶褐色之点,背光则显绿色”,仅限于太白尊、菊瓣瓶、柳叶瓶、莱菔尊、蟠螭瓶、印泥盒、镗锣洗、苹果尊等小件器物,以文房用具为主。豇豆红釉烧造难度很大,专供宫廷御用,因此极为珍  。此器外底心书有青花“大清康熙年制”六字三行楷书款,字体俊秀,布局疏朗。此镗锣洗无论从造型、品相、发色均堪称同类器形中的上品。
康熙朝豇豆红制器,常为八件一套,为皇帝御制文房用品。若色美者成套陈设,颇感震憾,其地位之高不亚于同时期诞生的珐琅彩器。历代御窑制器中,惟豇豆红者品相悬殊,且民国时期大量仿制。可见其深受皇帝推宠,历史地位非同凡响,二十世纪七十年代,不重视清代收藏的日本藏家亦将其视为珍宝,称其为桃花面的传说。
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清雍正 仿宋官窑蝙蝠笔舔
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清乾隆 白玉双蝠桃洗.
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 白玉粉皮青茶叶洗,这款也很大器
 重庆三峡博物馆文房雅玩 明 叶式笔添
重庆三峡博物馆文房雅玩 明 白玉螭虎高口大洗
重庆三峡博物馆文房雅玩 清乾隆 白玉平地实雕海厦仙鹤折方盒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 海水波涛型笔架
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 灵碧石笔架
  重庆三峡博物馆文房雅玩 清康熙 紫檀嵌螺钿蝶恋花文具盘
重庆三峡博物馆文房雅玩 清康熙 青花山水人物笔筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清康熙 青花山水人物笔筒
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清康熙 青花人物笔筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清康熙 青花博古景笔筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 紫檀八宝人物方笔筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 象牙雕竹林七贤士笔筒
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重庆三峡博物馆文房雅玩 清 竹刻荷花搁臂
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 粉皮青玉三桃摆件
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 白玉鸳荷件
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 白玉琢梅花转心长方佩
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 白玉海兽驮书摆件
重庆三峡博物馆文房雅玩 明 明德化窑何朝宗白瓷观音
重庆三峡博物馆文房雅玩 明 明德化窑何朝宗白瓷观音
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 清华胥拥书图册页
熏香在古代是非常流行的一种活动,特别是在贵族阶级和文人墨客的生活当中应用的极其广泛,是他们居家养生、陶冶情操必备的日常用品。俺少钱但也有此嗜好,晚上看书学习上网时也点上一柱。害我每次进藏都会带千多元的香回家。
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 三羊足炉
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 琴形云香炉
 重庆三峡博物馆文房雅玩 明 梅根炉
明代文人高濂在《遵生八笺》中认为:“文房器具,非玩物等也。古人云:笔精墨良,人生一乐。”营构一个迥俗的读书空间,配之以雅致的家具及器物陈设,经营起一个兼具知性与美感的书斋生活世界,对于中国文人,特别是文人雅士来说,是人生一乐,也是心灵的栖居地。明代梅根炉则取梅花树干之形用铜浇铸而成,四周饰梅花与错枝。整件器物黄中带淡红,似杏之色,俗称枯黄色,有足。器物中成凹状,以供香薰烧之用。古人以香炉焚香之事甚多,常见用途之一即为置书房以备读书提精爽神。
 重庆三峡博物馆文房雅玩 明 梅根炉
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 鲍天成刻竹节小虫银杏木香筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清乾隆 竹雕镂空人物香筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清乾隆 竹雕镂空人物香筒
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 朱慈 刻竹扇
重庆三峡博物馆文房雅玩 清 红木嵌银丝扇
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 羔吴叟刻古钱竹扇
 重庆三峡博物馆文房雅玩 清 碧玉雕小蟾
熏香在古代是非常流行的一种活动,特别是在贵族阶级和文人墨客的生活当中应用的极其广泛,是他们居家养生、陶冶情操必备的日常用品。
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