日历上标注，今年二月十四日是情人节。
中国原本是没有情人节的，这个节日应该是“舶来品”，是“洋人”的节日。改革开放以后，民间倒是有把农历七月初七，即口头文学传说中牛郎织女相会的日子，称为情人节的。传说中的牛郎织女本是夫妻，说他们是“情人”，大概是取“有情人终成眷属”之意，符合国人善良美好的愿望吧？
在我国的传统文化中，“情人”一词最早出现在南朝·宋·鲍照的《翫月城西门廨中》一诗：“回轩驻轻盖，留酌待情人。”唐代诗人张九龄的《望月怀远》一诗亦有“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”的诗句；韦应物在他的《送汾城王主薄》一诗中也写道：“芳草归时徧，情人故郡多。”民间谚云：“情人眼里出西施。”然而，这些诗歌谚语中所说的“情人”，都是恋人、情侣、爱人的意思，并不是西方或者我国现代社会所说的已婚者的情夫和情妇，更不是当代意义词汇中的“二奶”、“小三”和“第三者”。
我国爱情伦理的奠基人、《爱情信仰论》的作者曹菁认为，情人是一种爱情伦理关系，区别于婚姻伦理关系。婚姻是管控型伦理，有管控方介入，情人是自愿型伦理，没有管控方介入。婚姻是管控男女关系的社会制度。不管是结了婚的爱情，和没有结婚的爱情，神圣性都来自于爱情伦理关系的产生。
依此来看，“情人”之间是爱情关系，但不是婚姻关系，只受道德层面的约束，而不受法律层面的管控。其实，在改革开放以前，国人对“情人”，无论是作为语言词汇的存在，还是现实生活的存在，都是讳莫如深、不予认可的；尤其是视“不正当男女关系“为流氓行为、严重生活作风问题的时代，轻者会受到党纪政纪处分，重者甚至会坐牢枪毙，就更不为人齿了！“情人”本是一个美好的词汇，然而一旦与伦理道德、法律政治、民俗风情、社会时尚、文化观念等相联系，就会派生出许许多多、形形色色的怪胎。
“情人”的定义有很多，众说不一，很难准确界定。一般来说，情人是彼此间友情和爱情的结合，不以占有为目的，不以婚姻做目标，彼此相爱；有相互的空间，欣赏对方的优点，包容对方的缺点；不指责对方的人品，染指对方的感情、事业、家庭。能有如此资质和打算的人才有资格奢望情人之路，情人之路两茫茫，不怕受伤、不怕孤独、不怕寂寞、不给对方一丝为难和麻烦，哪怕是被骗，也要一个人悄悄地自我“治疗”。
情人既然只是出于单纯地感情走在了一起，彼此不承担婚姻，那就少了法律的束缚，多了道德的谴责，没有忠诚的责任，少了专一的义务。只是因了那份喜欢相互支撑欣赏，在寂寞的路上依靠前进，不能如夫妻一样携手同步。情人会因为爱而更寂寞，你受得了这份寂寞么？相思会断肠，思念会憔悴，你能不抱怨，来时欢乐，去时微笑，不责怪、不怨恨么？
情人忌讳张扬，你能永远为对方保守爱的秘密，快乐无法述说，比痛苦更痛苦，痛苦无处发泄可压抑成患。即使夫妻也有自己的空间和隐私，情人就更有自己的空间，别把对方当你的东西，什么都要知道，你不是他爱人，更不是他妈，知道对你有什么好处？不过是多了烦恼，少了快乐！情人是对到手感情的珍惜，颇像现代人过了今天不想明天。选择做情人就不要去索取永远，婚姻尚且不能保证，单纯的情人怎么可以长久！
做情人得为对方设身处地“考虑”，不要在对方不方便打扰的时候，电话比老妈的还多。不要在对方在家时问候，即使想得发疯，对着卫生间撞墙，也不要发信息说：想你！做情人就是夜里静静开放的花，不仅不能张扬，连鲜花和香味也要掖着等他来时单独给。爱他就要保证他曾经的完美和平静，如果你的出现破坏了他的生活，是没资格说爱的。
爱他就支持他，默默想在心底，爱在心底，为他祝福，爱他的家人，包括他的妻子孩子，希望他的家庭圆满，事业有成。如果因为你的出现破坏了他原本的生活秩序，那爱就会打上折扣，因为爱不仅需要能力，还需要实力，需要理性，需要理智。爱他所爱，急他所急，分手了即使心如刀割，还安慰着他，怜恤他，为他真诚地默默祝福和祈祷。
情人要保持魅力不变，要让对方省心，要能爱能放，能屈能伸；情人的爱容易失，失去后不吵闹、不漫骂；情人的路不好走，什么苦自己咽；情人的饭不好吃，就着泪水和尊严囫囵吞进肚子。摆不正情人心态，还是不要轻易去触碰，这是雷区，不是每个人都有资格有底气有能耐做情人的！
从文化层面来讲，“情人”属于“红颜知己”或者“蓝颜知己”的范畴；从社会层面来讲，“情人”属于两情相悦的男女之间的特殊感情联系，无论其双方或一方已婚未婚；从道德层面来讲，“情人”属于被传统伦理观念排斥在外的男女苟且的“非礼”行为；从法律层面来讲，“情人”是一夫一妻制的“第三者”或者“破坏者”。实际上，无论是哪个层面，都受到伦理道德、社会公约、法律规定的束缚或遏制，只是一种潜形的存在。政治生态开明、社会环境宽松、人的观念新潮之时，便视而不见、充耳不闻；反之则视之为洪水猛兽、无限夸大其危害性，或视之为过街老鼠、人人喊打。
无疑，“情人”也是一个比较暧昧的词汇，除了茶余饭后的笑谈爆料，插科打诨的戏虐话题，具体到个人，是难与人言、无法共享、只属于自己的隐秘的情感行为。实际上，在大多数情况下，有无“情人”，只是一个人的私德问题，只要不扰乱社会秩序、不破坏他人家庭幸福、不属于权、钱、色之间的交易，就无伤大雅，无碍社会和他人，就会被视而不见、充耳不闻。然而，建立在纯粹的“红颜知己”或者“蓝颜知己”、纯粹的两情相悦基础之上的“情人关系”，似乎并不多见，正如人们常说的，“爱情是鬼，说的人多，见的人少”！
但不得不说，改革开放以后，“情人”从地下逐渐转入地上，由极其隐秘变为半公开或者干脆无所顾忌了。拥有“情人”的人，也由官员、款爷逐渐扩大到社会的各个阶层、年龄的各个时段；尤其是，随着我国社会人口结构老龄化的日趋严重，许多失偶的老年男女也加入到了这个行列，“搭伙过日子”也好，相互照料也罢，出于方方面面的考虑，不去民政部门进行婚姻登记而同居者比比皆是，的确是变相的“情人”关系。
“情人”也是一个不大好入文的话题，尽管在文学作品、伦理道德探讨论文中司空常见，但用杂谈的形式，想说出子丑寅卯来，同样也是很困难的。这个话题本身，也是要受到伦理道德、社会公约、法律规定以及媒体舆论的束缚或遏制的。几千年来，传统文化一直强调“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”，“情人”属于“非礼”现象，自然也就必须“勿言”了。好在，情人节被公然印在日历上，人们也就见怪不怪了；特别是，情人节这天，鲜花店的生意空前见好，“情人”们都会得到一束或一捧玫瑰，无论于情于理于商，都是喜庆之事。
愿你过好这个情人节，愿天下有情人终成眷属！
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