但凡读过唐诗宋词的朋友，想必是清楚的，唐诗很讲究押韵，宋词则是需要依据词牌，按照格式进行填词，大多数唐诗宋词作者在写作的时候十分讲究用词准确与考究，常常为了其中一个词一句话反复修改。
不过，我们也能读到一些非常通俗、易懂的作品，比如南宋石孝友的作品，用词非常简单，也极为通俗，他曾经写下过宋词史上最通俗的作品——《惜奴娇》：
我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠、偏有你。共你。疯了人，只为个你。宿世冤家，百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名，到如今、都因你。是你。我也没星儿恨你。
整首词用很简单的话语，将热恋中男女之间的你一言我一语写得传神，并且在极富戏剧化的场景饱含深情。但是，今天咱们不读石孝友的作品，咱们来读一读唐朝初年通俗诗人王梵志的《诗三首》：
其一：梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可稳我脚。
其二：城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
其三：他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
《全唐诗》中收集了大量唐代文人的作品，然而王梵志却没有一首作品被收录其中，不知是不是收集整理的人认为王梵志写的诗根本不算诗，直到宋代他的作品才见诸一些诗词集中，不过随着历史的进程，大多数已经无迹可寻，直到清朝晚期，敦煌莫高窟的石室中发现大量古籍，王梵志的诗集在其中，这才让他的作品得已在千年之后再次重见天日。
王梵志这名字很多人会认为他就是一个普通的王家子弟，其实并非如此，他是一个剃度僧侣，只是法号已经不可考，根据他众多的作品来看，多是表现佛家思想或者是描写人间事态，用语通俗，浅显易懂，“介于格言诗与佛教偈语之间，形成了一种独特的诗体，在当时传颂甚广，王维的五言排律《与胡居士皆病，寄此诗，兼示学人》，即为模拟梵志体之作”。
王梵志最为有名的作品当属《吾富有钱时》，满满的都是对世人趋炎附势的嘲笑之意。今天小佛带大家读的三首诗则有其他含义。
其一，王梵志坐在路边，翻看自己的鞋袜，路过的人们觉得脚臭，说他不应该在路边这么做，他根本不在意别人，毕竟鞋袜中进了沙土，不舒服的是他自己不是别人。王梵志用生活中一件简单的事告诉大家一个十分浅显的道理：不要在意别人的议论，自己做自己认为正确的事情就好。
其二，将城外的坟茔比作土馒头，把城里的人比作肉馅，人死之后被葬入城外这是必然的事，生命只有一次，不管喜不喜欢都没得选，生前的繁荣，死后的孤寂，足以警示世人：生死有命。
其三，别人骑着高头大马，自己骑着驴，心中颇有一些不平，再看看那些挑着柴的人，他们连驴都没得骑，心中不免畅快许多，这更是用很常见的事告诉大家：知足者常乐。
之前把这三首诗发给一朋友，他问我这三首打油诗谁写的，话糙理不糙，当我说是唐朝诗人的作品时，他忍不住吐槽：诗人不应该是像李白、杜甫能写出脍炙人口的佳句吗？
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