其实，人到五十有三大“天命”，这是晚景安好的关键

孔子有言：“五十而知天命。”

当你到了五十岁之后，那你自然就会懂得何为“天命”了。事实上，每个人都有独属于自己的天命，只是他们自己不知道罢了。

何为“天命”呢？那就是人们对于自身命运轨迹的看透和把握。

你看不透命运，那你就活不好这一生。你看不透人生，那你就不知道下一刻该怎么办。你把握不了未来的走向，就很容易被历史的洪流裹挟着向前，毫无反抗的能力。

可以说，“知天命”与否，直接或者间接地决定了你的往后余生。

在孔子人到中年的时候，他曾感慨，时也命也，慎始善终，尽人事而听天命。

人生，一切都是时机和命运罢了。我们唯有做到谨慎地开始，妥善地结束，那我们的一生就无憾了。既然努力了，那不妨听从命运的安排。

在孔子看来，听从命运安排之前，我们首先要积极地做好自己的本分。这，才是人生的真相所在

其实，人到五十有三大天命，这是晚景安好的关键。

人到五十，别让“内耗”影响了你的生活。

在如今这个社会，有这么一个词，名为“内耗”。不过，何为“内耗”呢？那就是自我的内部消耗。

就拿一个人来说，如果他整天都郁郁寡欢，胡思乱想，疑神疑鬼，活得不怎么高兴，那他就算再有本事，也不见得能收获到幸福。

三国时期的曹操，一辈子都活得痛苦不堪。尤其是后半生，因为“多疑”而走的歪路太多了，致使他错失了统一天下的机会。这就是“自我内耗”对于人的影响。

就拿一个家庭来说，如果当中的成员整日争斗，不是今天争执不休，就是明天家无宁日，那家庭就会被“内斗”给搞垮，败于“家庭内耗”当中。

在一些有钱家庭里面，一旦某个掌权人离开了，那家庭就会陷入到“争家产”的氛围当中。如此，再好的家庭都会有破败的那一天。

历史上不乏成功到极致的贤人，也不乏家大业大的族群。只不过，他们都会因为“内耗”的衰亡。这，便是历史轮回的结果。

对于普通人来说，要想活得幸福，家庭安好，首先就需要降低自我和家庭的内耗。宁可做到“妥协让步”，也不能让矛盾激化，影响一个家族的未来。

人到五十，不妨让“减法”成为人生的准则。

白岩松提出过这么一个观点，中年之前，人们可以做加法，因为你未曾经历过，自然就需要好好地经历一番。中年之后，人们就需要做减法了，无论你多舍不得，该要剔除的东西就要剔除。

加法的人生，就是一个“得到”的过程。而减法的人生，就是一个不断“失去”的过程。

如果让你选择，你会选择“得到”的人生呢，还是会选择“失去”的人生呢？相信很多人都会选择前者。

人类总喜欢对已经得到的事物念念不忘，而对即将放弃的事物不舍得放手。就是这种想法，害惨了不少人。

得与失，本就是相辅相成的存在。你既然得到了，那你肯定要面临失去。不懂得失去，那何谈浴火而生呢？

试想，你是希望过精致的人生呢，还是希望过复杂到“垃圾围城”一般的人生呢？毫无疑问，大多人都会选择前者。

既然选择前者，那我们为什么不能放下呢？

人字两笔，一笔写得到，一笔写失去。缺少了任何一笔，一切都是虚幻罢了。

人上了一定的年纪，不妨剔除不必要的人与事儿。也许，你能活得更为幸福。

人到五十，不妨“半清醒，半糊涂”。

唐朝时期，郭子仪的儿子郭暧跟夫人升平公主吵架，甚至说出了大逆不道的话。听了这番话后，公主感觉到蒙羞，便向父亲唐代宗告状。

唐代宗知道之后，便准备召见郭子仪和郭暧，并没有责备的意思，只希望这夫妻俩人能够破镜重圆，重归于好。

还未到唐代宗下旨召见，郭子仪直接就把儿子郭暧绑到了代宗面前，甚至大骂儿子，让他磕头认罪。那个时候，郭子仪也特别害怕，只希望皇上能从宽处理。

看到了郭子仪的言行之后，代宗哈哈大笑，说道“不痴不聋，不为家翁。”

人，如果总是为了一些没必要的小事儿而计较，不懂得睁一只眼，闭一只眼，那这家长就做不得了。

当人到了一定的年纪之后，就不要过分较真了。该糊涂的时候，要装糊涂。而该清醒的时候，就得做到谨慎认真。凡事，不能走极端，而是要找好一个度。

如果你过分认真，就容易闹出问题。如果你过分糊涂，就容易酿成大祸。

所以说，人到五十，要学会“平衡之术”。就像日月更替，四季轮转一般。这，才是天道。这，才能长久。

文/舒山有鹿

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