关于袭人，红楼界有很多争议。但起码有一点，大家都承认：袭人没能嫁给宝玉，她后来离开了贾府。只有如此才能嫁蒋玉菡。
那么，我们就来探究下她离开贾府的过程。
这段故事是80回之后的，原本已不在了，留下的唯一线索是脂砚斋透露的：她离开时曾对宝玉说：“好歹留着麝月。”
虽然是很简单的一句话，但结合怡红院的丰富背景，我们还是能探究出不少东西来。
1、“好歹”二字透着浓浓的不舍和不得已。
2、说明环境吃紧，怡红院的旧人已经离开的差不多了。就剩麝月一个时，才能说好歹留着她。
3、既然能留着麝月，说明事件发生时，并非家破人亡、流浪谋生。
按照大家已知的贾府命运，被抄家后一败涂地，男丁或下狱或流放。宝玉经过被营救、被特赦而获得自由，但出狱后居无定所，靠接济为生，甚至到了乞讨冻饿的地步。这生活，绝没有再用奴婢的道理。
那就是说，袭人离府、留下麝月，都发生是贾府被抄前。
那么问题就来了，既然宝玉还有家，为什么袭人必须离开呢？
也就是说，别管哪个时间节点的事，只要贾府尚在、尚能使用婢女，哪怕只用一个呢，那个人不应该是袭人吗？
简而言之，既然麝月能留，为什么袭人偏偏得走？
可见，袭人离府并非形势所迫，既非经济紧张，也非抄家遣散。而是某种人为因素造成的。
来看脂批的原话（第二十回）：
闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。
从中可以看出：1、宝玉宝钗已结为夫妻；2、袭人在宝玉婚后离府，此时宝玉根本没有出家。3、袭人不愿离开，但又不得不离开。
OK，既然如此，随便拍拍脑袋都想出来了——当然是新上任的宝二奶奶，把袭人给打发出去了。
世人皆知袭为钗副。当初黛玉晴雯都在时，宝钗和袭人利益一致，迅速结成同盟。袭人为了实现金玉良缘，可没少操心费劲。
而宝钗对她当然也是格外推崇。一度俩人热络的不要不要的，深更半夜都要把袭人叫去。那时候俩人估计一天不见面，都“思念”的发慌。
可是晴雯黛玉相继下线了，金玉良缘已然成功。这时候她俩还能热络吗？
此一时彼一时，敌人既然逐个消失了，那剩下的便是最大的敌人，不火拼还留着过年吗？
论形势，贾府经济日渐紧张，裁减人员是大趋势。
论实际，宝玉婚前需要袭人，婚后她毫无用处。她会的，宝钗全会，她不会的，宝钗也会。她既无出色基因，也无出众技艺，留着她来养老吗？
论历史作风，王薛两家的女子，历来只用自己人，绝不容留外来者。薛家甚至根本没出现过姨娘这种物种。
论治家理念，宝钗崇尚简配，最好屋里空荡荡像雪洞，丫鬟有一个就行了。丈夫是负责读书上进的，有小厮跟着就差不多了，其他都是多余的。更关键的是，莺儿玉钏这些重要的人，还等着安插位置呢。
至于宝钗的人品，就不必多说了，反正你们自己想吧。
【注】脂砚斋为什么说“方不负宝钗之为人也”，因为他主观上非常偏爱宝钗、袭人。凡他一动主观感情，就会出现此地无银三百两的低级错误，这种例子举不胜举。
譬如这里若客观剧透，他不提宝钗，只说袭人即可。拉出麝月来力证宝钗为人，是怕读者腹诽宝钗。但这恰恰说明袭人的事，跟宝钗有关。
同理，袭人再嫁有损名声，还有竹篮打水的尴尬。为维护袭人形象，就硬说“虽去实未去也”。
详见《脂砚斋：名为曹公知己，实则三观不同 》
新婚女主清理少爷旧时枕边人，这事原本就是惯例。贾府也好，其他贵族也好，哪家哪户没经历过？
凤姐一结婚就把贾琏旧人都揪出错来；夏金桂一结婚先收拾香菱；就连菩萨一样的李纨，屋里人对她毫无帮衬之力时，也要永别贾府。
从制度层面而言，通房丫头在没正式成为姨娘前，还不算妾，可以被买卖、交换、配小子、驱逐。而她们的人事管理权归谁呢？当然归女主人。
古人以“开脸”为成婚礼，某些通房丫头也经过这个程序，又叫做“过了明路”的，如香菱和平儿。这种算已婚，反之算未婚。
开脸的通房丫头，人事管理权也归女主人，但需要征求男主人的意见。未开脸的通房丫头，是纯粹的丫鬟，连跟男主商量都不需要。
袭人就悲催了，上述两者她都算不上！因为通房丫头被称为姑娘，晴雯和她吵架时说的明白：
“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”
所以，处理她不需要动用任何心机，而是女主人光明正大的权利。姑且莫论宝钗人品如何，换其他任何女主，若不处理袭人，反而滑天下之大稽！
为什么？因为袭人在怡红院称王称霸太久了，存活下来的丫头，竟然都是她的徒弟。这种心理层面的惯性慑服，往往比制度比规则更好使。
可是慑服的威力，是统治者的护身符啊！只能专属使用，绝不允许分散。每一个准备做当家奶奶的女主，都明白这道理。
不想当将军的士兵不是好兵，不清扫袭人这种地头蛇，如何能立威，日后又如何管家？
袭人在怡红院深耕十几年，其中路程真不简单啊——
一个外来户，跟一群根底深厚的家生子竞争，逐渐脱颖而出，谈何容易？
再撬掉老上司李嬷嬷，压倒其他张牙舞爪的老嬷嬷，独占怡红院大管家之位，又是何等功夫？
【注】详见《袭人与李嬷嬷的矛盾里，暗藏了多少红楼悬案？ 》
再从大花痴宝玉眼皮下，硬生生干掉一群心爱美女，甚至干掉贾母培养的嫡系，这又需要何等胆识？
可是成也萧何败也萧何，怡红院霸主之位，闪着耀眼的金光，袭人被吸引而来，最终也被吞噬而去。
渺小的个体，往往活得很不爽，上有遮挡，旁有竞争。等到做大做强独占风光，终于活爽了，眼前眼后都没障碍了，不过也彻底暴露于天地间了。
放眼一望，原来周边早成了荒地沙漠，电闪雷鸣暴风火烤，不找你找谁？
人世间的事情，大抵都是这个道理。可惜能看明白的太少！
袭人到底爱不爱宝玉？这个问题，仁者见仁智者见智，卓语就不议论了。反正，她没少在宝玉身上花心思是真的。
费了那么多心思、体力、劳力，日夜悬心，呕心沥血的，却跟宝玉渐行渐远。
宝玉早期对袭人是无条件信任的，到什么地步呢？任她欺骗任她耍，甘之如饴。
尤其是，他一听见仕途经济就心头窝火，管你是谁，立马翻脸不认人。可有一个人却能对宝玉说“混账话”，还能让他屈服，那就是袭人。
然而这情形没维持多久，后来悄悄发生了变化。宝袭之间，话不投机的时候越来越多，宝玉不再绝对信任袭人，他要给黛玉送帕，就专门支开了袭人遣晴雯去办。
再后来，宝玉跟袭人之间不但没有了亲密关系，连热络话都没见过。袭人更像是怡红院的监工，一个老嬷嬷的角色。宝玉对她敬则敬矣，亲则渐远。
怡红院被血洗后，宝玉对袭人的感情其实已降到冰点。
许多人不以为然，看上去宝玉也没做什么，日子不是继续往下过吗？非也！生活恢复平静，不代表宝玉内心平静。
抄检运动由王夫人发起，这是领导行为，宝玉只能接受。何况宝玉没有绝对铁证，只凭怀疑，能做什么？加上他的博爱秉性，自然是希望赶快息事宁人，剩下这几个别再出事就好了。
遇上宝玉这种大暖男，袭人可以不断的去试探底线，伤害宝玉的心灵。以至于最后就不知底线在哪儿了。
情感的消亡都非一蹴而就，而是一点点消磨掉的。关系有时候看似还在，实则已经死了。只等着最后一击，彻底碎成粉末。
80回宝玉向王一贴讨要疗妒方子，电视剧里拍的是为香菱讨要，其实书中可没这么写啊！去想一想：宝玉再心痛香菱，也要避嫌滴，他如何把方子塞给夏金桂喝？根本不现实的！
宝玉力所能及的范围，只有他自己的怡红院。所以疗妒方是用给袭人的！
你别不相信，作者给了暗示，王一贴先猜了用途：
想是哥儿如今有了房中的事情......
你看，房中之事是谁？作者明写过的只有袭人嘛。
就连夏金桂的悍妒、心狠手辣，都跟袭人互相影射。所以血洗怡红院和逼死香菱，两个事件才会紧紧相连。
你要是看过卓语以前的文章，就知道夏金桂和袭人都以桂花为生命符号。作者的意思是，这俩人的灵魂一样。
所以在这个时期，袭人如夏金桂一般的狰狞面目已经暴露，宝玉对她再没一丝爱。但他本性悲天悯人，对坏人也从不惩罚，他希望这是一种能治好的病。
这也是最后的一点情义了！
这点情义，显然危脆如薄纸。以宝钗的聪明，小小一手指就能戳烂。因为晴雯之后还有林妹妹，袭人胆子肥成了猪，她舍得不插手吗？宝钗只需要无意间透露那么一点........
所以你可以看到袭人与宝玉话别时的无奈——无力挽回的不仅是工作，还有跟宝玉的情感。如果还有一点点情义在，不应该哭求宝玉做主吗？
曾经的亲密无间、曾经的姐弟依恋，这些年里所有的恩爱，终于都化成泡影了！
脂砚斋提到“袭人出嫁后”，是否由贾府把她嫁给蒋玉菡呢？
其实无关紧要。不管她是被撵后沦落风尘，还是被婚配后沦落风尘，两个路径没啥区别。以当时的社会观念，被发嫁给优伶，是最残酷的惩罚，意义等同于卖进妓院。
所以，无论撵走还是发嫁，都说明宝钗拿住了袭人的大把柄。假如没有惩罚性质，发嫁给贱民，就是对贾府门楣、对宝玉的极大侮辱。
总而言之一句话，袭人是被捏出错来，灰头土脸弄出去的。
前面说过，人事管理权属于女主，她不求宝钗留麝月，却求宝玉，证明跟宝钗已经无法对话了。跟宝玉说，必然也要背着宝钗。
看似最后的关心话，实则也是对宝钗的反击，临行前向宝玉揭露下新媳妇的面目。
其实又何必揭露？宝钗以正妻之尊，撵走几个人理所当然。相比于袭人的业绩，只算小巫呢！
论起红楼梦里辣手摧花的女性，人们都先想到夏金桂、凤姐，热爱黛玉的会想到宝钗。其实你们都错了，排名第一的是袭人！
本书有个非常奇特的现象：宝玉的丫鬟出奇的多，不仅规制上多，而且出场的特别多。比别人多一百倍的感觉。
有些丫鬟看名字很重要，但飘忽一次就不见了，比如媚人、可人、绮霞、檀云。还有些本来有戏份，走着走着莫名消失，比如茜雪和碧痕。这些人除可人死了，其他人都是撵走的。
那么谁有这个能力呢？看李嬷嬷的痛骂：
谁不是袭人拿下马来的！
再看袭人自己的宣言：
你们这起烂了嘴的！得空儿就拿我取笑打牙儿，一个个不知怎么死呢！
再看芳官最得意的时期，袭人做了什么：将醉酒后的芳官弄到宝玉床上，第二天再当众嘲笑芳官不知羞，貌似说笑间，就召开了个新闻发布会。
小戏子芳官，按赵姨娘说的，连三流奴才都算不上，实在是不入流的角色，也实在妨碍不了袭人前程。只不过年幼可爱，多得了些宝玉的宠溺。但这种宠，充其量就是个玩伴。
袭人却不这样想，宝玉除了她什么都不能有，即便是个玩伴。
对不入流的小角色，尚且动这么大心思，对媚人绮霞檀云茜雪碧痕呢？当然，还有血洗怡红院的一大堆姑娘呢！
血洗后宝玉道：
“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”
你看，曾经一大群莺莺燕燕的怡红院，经过袭人坚持不懈的清理，最后留给宝玉的只有三个旧人。其他都是后补之流。
粗略算算，即便把不知名的小丫头们排除，她最少也要挤掉十几个冒尖丫鬟，再打压住四五个奶娘嬷嬷，才能独占宝玉。凭这战绩，全书她认第二，谁敢认第一？
宝玉的丫鬟为什么格外的多？如果把大观园视为贵族的世外桃源，那怡红院就是下层女孩的世外桃源。它是大观园的缩影，必须群芳争艳。
而总有一种人，负责摧毁世外桃源。袭人就肩负这个任务。
只不过，她真是白操了一世心！费那么多气力，都是替宝钗清扫障碍。想王夫人和宝钗何许人也？早看出她的秉性，最最适合为宝钗做嫁衣裳了！
有意思的是，她摧残了那么多花朵，大部分发生于无声无息之间。浮出水面的两个失败者晴雯和芳官，自身又具有很多缺点，这就建立了层层谜团。
在琼瑶笔下，好人历来完美无缺，却一再遭到坏人的攻击折磨，这角色划分多清晰啊！但过于简单脸谱化，作品格调自然很low。红楼梦正相反。
在红楼梦里，真正芳香的、善良的、被残害的群体，作者偏偏只写她们缺点的一面。辣手摧花的，只写她优点的一面。会不会看，全凭读者自己。
我们的文化里有种怪论：好人必须忍辱负重，必须道德无瑕疵，尤其必须无个性。
一个敢于舒展自我的人，自带原罪，无论做什么，都不可能是好人。而像袭人那种处处低眉顺眼、重视舆论、收缩自我的人，自带好人标签。
放眼去看看红迷的评论，人们都是通过抨击晴雯张扬，来证明袭人人品无虞。且不论曹公本意如何，就算张扬有错，也证明不了不张扬就永不犯罪啊！
可人类就喜欢用本不挂钩的东西，来支撑自己的邪知邪见。
在红楼梦里，要论最残酷惊心的一个词语，莫过于“撵出去”。
金钏被撵跳井，司棋被撵撞墙。晴雯被撵出去，没支撑两天就气死了。足见在那个时代，这一招的杀伤力有多强！
大家都知道这招杀伤力强，但又都喜欢用这招。晴雯曾铁面无情的撵走坠儿，坠儿娘跟她理论，她说：
我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。
这些人自然不去“老太太”那儿告状，但会去“太太'那儿告啊。总之，晴雯一语成谶，后来也成了被撵者。
袭人撵走晴雯后，为解宝玉疑心说：
若论我们也有顽笑不留心的孟浪去处，怎么太太竟忘了？想是还有别的事，等完了再发放我们，也未可知。
你看，又是一语成谶。等金玉良缘办完，果然就该发放她了。
至于撵走了袭人的宝钗，未来会被谁发放，那就不好说了。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
这就是人间真相，极度深刻，极度悲催！
伟大的红楼梦是立体多面的。每个角度都有每个角度的领悟：
袭人的狠，让你看到表象贤良下的深层之毒。
晴雯的傻，让你看到张扬个性本质上的无害。
晴雯撵人是因为不能与恶为伍，袭人撵人是因为不能与优秀者为伍。两者本质截然相反，却又殊途同归，都营造了下层社会人踩人的局面。
踩来踩去，到底利益了谁？谁又算真的胜利了？
到最后，就回归到了宗教：与其如此，为什么不温柔以待万物，给每个个体都留点空间？
有时候他人对我们有妨碍，你可以和解、可以远离、可以改变自己，也可以不理他。消灭他，看似最彻底，其实是最差最蠢的方法。
最后这一点，便属于宝玉的博爱情怀了！
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