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探春在荣国府里原本很尴尬，她是庶出，亲身母亲赵姨娘口碑极差，小丫鬟都瞧不起她，管家婆子们更是拿她当个傻子待。
赵姨娘的蠢和坏，都表现的那么过份，难道真是曹雪芹跟她有仇吗？
其实，在一个阶级层次分明的社团里，下属发挥正能量，还是负能量，完全取决于领导。
贾府里刁奴成群，反映的是管家者王夫人和王熙凤思想旧、格局低、素质差。赵姨娘是半奴半主，比起那些纯奴才，有更大的发挥空间，于是就成了战斗机式的人物。
当然，妻妾间的相处比主仆要复杂。一个合格的正妻，要会扼制妾室，但更需要团结的能力、亲情管理的成分。
贾赦、贾珍都是好色之徒，妻妾成群，但他们的后院却相当祥和。尤氏会带着年轻侍妾逛园子，会和她们一起墙外偷听、私下密语，邢夫人会替秋桐撑腰，她们俨然做了妾室的保护伞，彼此竟成了母女关系。
贾府里最不省事的侍妾，一个赵姨娘，一个秋桐，都出在王家女儿麾下。王家人不知为什么，有苛待妾室的传统，王熙凤逼死尤二姐、陪嫁死的死散的散，这就不说了，赵姨娘是她长辈级的，又不跟她抢丈夫，她竟然随时开骂！
观念指导行为，只能说明，侍妾在王家人眼中压根不算人。
王熙凤所有的横行霸道，都是王夫人的鞭梢力量，核心力量不想轻易出动罢了。说实话，在这样的领导手下过日子，可不是好玩的！要么修炼成超高智商的平儿，要么自残成无智商的赵姨娘秋桐。
可是，我们国人总有种“护主思维”，就像宋江，号召他的兄弟们“杀尽鸟官”，却誓死效忠皇上，自然不问那些鸟官是怎么来的。基于此，赵姨娘只能成为被鄙视的符号，一切错都是她自己的。
探春就生在这样一个家庭里，有一个被人人踩踏的母亲。尽管这明明是人为造成的，可阳光下的一切都无法质疑，其中的曲直黑白，无处分辨。
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对要强的人而言，夹缝中求生，正是最好的磨砺——探春就印证这句话。
她的幸运在于：没跟赵姨娘生活在一起，不必做她的出气筒，不必因她的悲剧人生背上精神枷锢。作为主子小姐，还是贾政家的孩子，比迎春、惜春更有主人翁的自信，跟贾母血缘更近，更受重视。
插一个历史知识：满清未婚女子在家里地位非常高，被称为“姑奶奶”。因为选秀制度，很多家庭指望着姑娘咸鱼翻身，家庭里形成了女尊男卑。
兄弟、嫂子、弟媳都要对姑奶奶毕恭毕敬，比对父母更小心。比如早上一起来，哥哥遇见了妹妹要问安：“妹妹您早起来啦！早喝茶啦！”。满族姑娘还时兴长烟袋抽烟，看见谁不顺眼，就给谁一竿子，总之在家里都横着走路。
曹雪芹描写的贾府，就是满清贵族家庭。凤姐、平儿多次提到过姑娘身份的特殊性：“他撒个娇儿，太太也得让他一二分。” 王夫人作为嫡母也得让着她，很显然，这不是汉族三纲五常的样子。
清朝的读者，绝对明白咋回事：元春进宫后，探春是贾政家唯一的正经姑奶奶，谁敢惹啊？无怪乎她胆魄过人，无人不刺——正是典型的满清女汉子。
所以当探春公然抵制抄检时，王夫人竟未发一言，邢夫人气成狗，反而只敢打骂王善保家的。
探春有不堪入目的母亲，出身有污点，可她也有身份的特殊优势，极为矛盾的东西，集于一身。不甘堕落的她在矛盾中成长，成了一支带刺的玫瑰花。
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探春看不起她娘，并不是因为势利，而是爱之深，责之切。
这世间并非只有父母这样对儿女，有担当、有责任感的儿女，也会这样对父母。
六十回，赵姨娘跟芳官打架：
探春便说：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑，不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也只该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。你瞧周姨娘，怎不见人欺他，他也不寻人去。我劝姨娘且回房去煞煞性儿，别听那些混帐人的调唆，没的惹人笑话，自己呆，白给人作粗活。心里有二十分的气，也忍耐这几天，等太太回来自然料理。”一席话说得赵姨娘闭口无言，只得回房去了。·
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这里探春气的和尤氏李纨说：“这么大年纪，行出来的事总不叫人敬伏。这是什么意思，值得吵一吵，并不留体统，耳朵又软，心里又没有计算。这又是那起没脸面的奴才们的调停，作弄出个呆人替他们出气。”越想越气，因命人查是谁调唆的。
探春站在管理者的位置上说话，看上去冷冷的，没有普通母女的感情色彩。可细看，句句都是真心爱护赵姨娘，句句都恨不得替她拔高身份。
“自己呆，白给人作粗活。耳朵又软，心里又没有计算。”这恨铁不成钢里，明明包含着对上位者的无奈、对家庭复杂局势的郁闷忧苦、对赵姨娘的无限怜悯。
不是只有成天抱着流泪，才叫怜悯，最深的怜悯，是改变她的痛楚，给她新的生命。探春一直都努力想做到。
所以，在全家纸醉金迷、尸位素餐时，探春异军突起，发出振聋发聩的宣言：
“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”
这样的大丈夫气魄，绝不凭白而来。别人家的女孩，都在等待家长的庇护，稍有不如意还要抱怨受屈了（点击史湘云：被宠坏的孩子难成熟）。而探春何曾受过庇护，她生来就要庇护别人。
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立一番事业，谈何容易？探春很聪明，她知道这是个权力世界。于是她强行把王夫人当亲妈，把王子腾当自己的亲舅舅。封建宗法制给予探春的，她要充分利用。
当她不可避免地被身份滋扰时，就祭出王夫人这面大旗。而对王夫人来说，小妾的孩子出色，不算开心事，好在这孩子一心朝自己靠拢。
探春与王夫人的关系有个微妙的进化过程，探春坚持不懈地朝向王夫人这缕阳光，王夫人先是若即若离，到被贾母冤枉训斥时，探春挺身而出，王夫人这才真正接纳她。
王熙凤生病后，按理说李纨管家即可，但王夫人还安排了宝钗和探春。安排宝钗，当然是为提高她在贾家的威望，向大家昭示宝二奶奶的前景。为了不显得那么突兀，再拉个探春陪衬一下。
精明强干的探春可不做陪衬，她很快成了三驾马车的核心，并搞了一场轰轰烈烈的改革。但也就是这次管家，让探春彻底灰了心。
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有三件事深深伤害了探春。
第一件是亲属丧葬费事件。按理说这个制度本身不公平，执行中更有弹性。袭人明明只是个丫鬟，连通房丫头都不正式，离姨娘还差得远，她却领40两。赵姨娘有儿有女，有名有份，只能领20两。
赵姨娘的不忿，不无道理，怎奈人家袭人有大boss后台啊！探春懂得这个形势，她只能严于律己，先正己再渐渐去正人。赵姨娘却不懂形势，更不懂探春。她抱怨探春道：
“你只顾讨太太的疼，就把我们忘了”，“如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了!”
不在一个思维平台上对话，真是痛苦事。不合适的亲子关系，带来的难受不比夫妻少。夫妻可以离婚，可以一别两宽，亲子间却血肉相连，永远切割不了。
第二件是改革失败。其中的故事很多，笔者另做详文。
第三件是抄检大观园。
王夫人名门正派，外加道德面孔，跟赵姨娘自甘堕落完全不同。这让年轻的探春曾抱有幻想，以为靠近她、完善她，就能改变很多现实中的不如意。
这个家庭里，每个人的文化基因都不相同。最爱讲体统的是王夫人、薛宝钗，最厌恶体统的是宝玉黛玉。探春也讲体统，她对亲妈的主要不满就是“并不留体统”。
但是，她信仰的体统是“良性意义的体统”，权贵阶层首先应该行仁政。无论贵贱，每个人都应当具有人的尊严（做到仁义礼智信）。
作为妾的孩子，妻权这个东西，其实具有巨大的压迫感。因此，探春选择力争上游，相信儒家的道德体统，坚持找到生而为人的尊严，进入体统的良性轨道上。
然而现实很残酷。探春想兴利除弊，以焕发生机来救治家族；王夫人却只喜欢排除异己，用黑色恐怖来应对危机。
当探春信仰的尊严，被粉碎一地时，她才明白：权贵阶级从来不接受改良，权利在她们手中，也从来没有善意利用过。
那个夜晚，探春骂了凤姐，骂了所有的管家婆子，打了王善保家的，这些都是表面现象。事实上她骂的都是王夫人。
“你们今日早起不是议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
句句都是锥心之痛，都在痛斥这个家的最高管理者——王夫人。
她曾用尽一切努力去自尊自爱，甚至跟不留体统的母亲划清界限，全是为了进入‘体统’的良性轨道。闹到最后才知道，压根没有良性轨道！
那个夜晚很特殊，很多关系轰然坍塌，很多幻想也轰然坍塌。现实露出了狰狞的面孔。
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自此探春和王夫人断绝互动。与此同时，探春一夜之间变了样，再不做王夫人的贴心小棉袄，也不再是那个甘居林薛之下的谦和姑娘，忽然间冷面无情，铁口直怼，对宝钗下了逐客令，对家里的各种乱相都狠狠讽刺。
显然，她在释放沉积已久的压抑。她何曾真正敬服过王夫人啊？
人类是一种奇怪的动物，尤其在复杂的环境里，内和外总是呈现反向。曹雪芹不仅是社会大师，也是心理专家，他深谙人性。
往往，人越不拥有什么，越努力标榜什么，比如宝钗四处训诫别人要“珍重芳姿”；自己越差，越爱差评别人，比如袭人的口头禅是“她一个糊涂人.....”；
越怕人知道自己在乎什么，越极力掩饰，比如探春对赵姨娘。
有次宝玉跟探春说，赵姨娘抱怨她给宝玉做鞋。探春立即沉下脸说：“这话糊涂到什么田地！怎么我是该作鞋的人么……”宝玉听了，点头笑道：“你不知道，他心里自然又有个想头了。”探春听说，益发动了气，将头一扭说道：
“连你也糊涂了！她那想头自然是有的，不过是阴微鄙贱的见识.........”
“阴微鄙贱”这四个字说的很重，显然她被宝玉激怒了。因为宝玉居然用了“自然”二字，所以“连你也糊涂了！”。
后来李纨劝解赵姨娘：“姨娘也别生气，也怨不得姑娘。她满心里要拉扯（姨娘），口里怎么说的出来。”
探春当即气恼之极：
“这大嫂子也糊涂了！我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干？”
你看，谁只要一沾上赵姨娘的话题，都变“糊涂了！”。
其实宝玉博爱，李纨温厚，绝不会存什么恶意，他们反而是中肯的。换句话说，探春有心拉扯赵姨娘，这才是事实！
很多时候，当我们自己欺骗自己时，旁人不经意间就点出真相。因为，“事实”是个奇妙的东西，你越否认，它越明显。真正冷漠的关系，旁人怎么可能这样说？
不想被看穿，偏偏被说破时，就反应激烈，有脑羞成怒的感觉——每当看到这儿，我心里总是一阵酸楚：要用多大的劲，才能压抑住这满腔情感啊？谁能明白，骨血之情，才是冥冥中的力量！
正是为了爱她，三姑娘才奋而有志；正是为了爱她，才浑身是胆；也是为了爱她，才要和她划清界限！若非如此，探春就是另一个贾环，即便日日围着赵姨娘，对她能有何益处？
红楼梦里有那么多情，大多只是假借‘情’字，实际是在写人性故事。回归到我们常识所说的‘感情’层面，令我深为感动的只有两个。一是宝黛间的精神之爱，二就是探春对家族、对母亲的爱。
只有这两个爱，是那么真挚，那么深沉，那么百转千回，令人肝肠寸断。
宝黛之爱虽无结果，还有过程，还有耳鬓斯磨、心有灵犀的美好岁月。探春呢，她的爱不能表达，不能释放，日日滴血，时时锥心。谁能明白三姑娘的苦呢？
真是可怜天下儿女心啊！
红楼梦的魅力和奇特在于，它最大化的还原了人性。
看这本书，不能通过文字看，只能通过头脑看——就像行走在纷繁复杂的社会上，千奇百怪无所不有，真真假假无所不包。成人的世界里，哪有单纯？听声辨意，意在言外，规则潜伏，心照不宣。
探春和赵姨娘的关系，就是一个深度心理命题。只有对人性有足够的体察，对社会、对制度有足够的理解，对人世间有足够的慈悲，才能明白探春的每次发怒，每次贬低，每次划界限，心都在淌血。
看不懂的人说她绝情，看懂了，才知道她的深情似海！
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大观园的主人是一帮小孩子，他们都需要成长。
这个世界各种现象光怪陆离，很多人、很多事，只有临到最后，才能定成败，才露出真相。这叫做盖棺定论。
曹雪芹最深谙此道了，书的前半部分全是铺垫，到了后面都有反转。前面说“深得人心”，后面却人神共愤，撵都撵不走；前面吃斋念佛，后面却杀气腾腾，满手沾血。
探春对赵姨娘也在变，最初非常贬斥，后来管家期间说她呆傻，到抄检大观园后，探春对王夫人的幻想破灭，对亲妈一定有了更深的理解。
因为，她知道自己错信了‘体统’，把世界想的太简单了。赵姨娘活的尽管难看，却是现实里的选择。
87版电视红楼梦，在探春出嫁前让她们母女相认，痛苦惜别，这是剧中难得的一个正确安排。它让探春这个角色，得以完整而丰满。
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
这是太虚幻境里探春的曲子《分骨肉》。其中的“告爹娘”是个重点，贾府里所有的晚辈，包括宝玉，全部叫王夫人“太太”，没人叫她母亲。可是贾环，叫赵姨娘却是母亲。
探春一辈子没叫过“娘”，这个字不存在于她的人生字典，偏偏她的曲子里出现“告爹娘”。这种对比和反常，是刻意提醒，是艺术的高度提炼。
探春终究要告别自己的年少无知，跟自己的生命和解。她费力爱了一生，也深深自我欺骗、自我压抑了一生。
到了两地分别，此生难见时，才终于放下一切桎梏，喊出了亏欠一生、也梦萦一生的那个字——“娘”。
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