1.口有蜜腹有剑。
——《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》
【译】口头上温和亲近得像蜜一样甜，内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。
2.用人如器，各取所长。
——《资治通鉴·唐太采贞观元年》
【译】使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。
3.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
【译】 贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
4.忍小忿而存大信。
——《资治通鉴·唐纪八》
【译】忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。
5.丈夫一言许人，千金不易。
——《资治通鉴·唐纪》
【译】大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。
6.英雄无用武之地。
——《资治通鉴·汉献帝建安十三年》
【译】虽是英雄，却没有使用武力的地方。
7.尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。
【译】听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。
8.闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至。
【译】常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
9.骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
——《资治通鉴·太宗贞观十二年》
【译】富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。
10.币厚言甘，人之所畏也。
——《资治通鉴·晋纪》
【译】厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西！
11.责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
【译】做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。
12.知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
【译】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
13.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之…
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之…
14.法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
15.国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
【译文】“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。
16.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。
【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
17.行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。
18.任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
19.无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
20.正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。
【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。
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