品味人生

菜根谭：学以致用

读书希圣讲学躬行，居官爱民立业种德
　　读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子世，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，为眼前花。
　　读书只知一味背诵文句，而不去研究古圣先贤的思想精义，最多只能成为一个写字匠；做官如果不受护人民，每天只知道领取国家的丰厚俸禄，那就像一个穿着官服戴着官帽的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会吟经的和尚；事业成功以后却不想为后人积一些阴德，那就像一朵艳丽却很快就凋谢的昙花。
　　古人治学，其目的并非只为懂得文章，最主要是自己能躬行实践所学得的学问，这就是通常所说的“学以致用”，用自己之所学贡献国家社会，假如学问跟实践不能相辅相成，那就变成了徒具形式的口头禅。例如一个修禅的人，即使天天绞尽脑汁在理路上苦斗，假如不彻底实践参禅悟道的真功夫，到头来连一点用处也没有。总而言之，读书如果不探求圣贤哲理，就不能算是学以致用；做官如果不爱护人民，就不能算是人民父母官；创立事业而不肯积阴德，就不能算是爱护自己子孙。

菜根谭：崇俭守拙

崇俭养廉，守拙全真
　　奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
　　豪奢无度的人财富再多也感到不够用，这哪里比得上虽然贫穷却生活节俭而感到富裕的人呢；有才干的人假如由于心力交瘁而招致大众怨恨，哪里比得上那些愚笨的人由于闲无事而能保全纯真本性呢。
　　生活奢侈的人，无论有多少财产，到头来也都挥霍精光，表面看来他好像很快乐，其实他内心常感到不满足，因为他的财产越多欲望越强，可见人的欲望有如永远填不满的沟壑，反之一个生活节俭的人，他平日能量入为出，虽然并非富有，但是在金钱上从来没有感到不足，因此在欲望上也就没有非之想，平平安安过个极快乐的日子。

菜根谭：心地清静

恶人读书，适以济恶
　　心地干净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以复短，是又藉寇兵而济盗粮矣。
　　只有心地纯洁的人才可以读圣贤书学古人的道德文章，否则看到一件古人的好事就私下作为自己的见解，听到一句古人的好话就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于是资助兵器给敌人，送粮食给强盗。
　　一个心地纯洁品德高尚的人有了学问，可以用来修身、齐家、治国、平天下，对社会人群甚至整个人类有所贡献。反之，一个心术不正的人有了学问，好比如虎添翼，他会利用学问去做各种危害人群的事，例如现代人所说的“经济犯罪”和“智慧犯罪”等等，就都是这种心术不正之人的具体表现。因为这些小人以自己所修的学问作为武器，在社会上无恶不作，有的以伪君子的姿态好话说尽坏事做绝，有的甚至为了一私利而做出祸国殃民的勾当，因此西谚才有所谓“偷一块面包进监狱，偷一条铁路进国会”的愤激之言，因为能偷一条铁路的人自然都是属于有点学问的智慧犯罪和经济犯罪。　

菜根谭：无心布施

 

无求之施一粒万钟，有求之施万金无助
　　施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
　　一个施恩惠给别人的人，不可老把这种恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的观念，这样即使是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对人的施舍，而且要求人家的报答，这样即使是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。
　　施舍恩惠给人家，绝对不能存半点回报的心理，必须有“为善不欲人知”的伟大情操，因为一个发自内心的真诚施舍，绝对不会存有让对方回报的念头，所谓“有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚”。这也就是说假如抱着沽名钓誉的心态来行善，即使已经行了善也不会得到任何果报，只要是出于至诚的同情心，施者虽然付出区区之数，受者已经足可感到温暖。

菜根谭：方便法门

推己及人，方便法门
　　人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相对对治，亦是一方便法门。
　　每个人的际遇各有不同，机运好的可施展抱负成就一番事业，机运坏的虽才华卓越却一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，因为情绪有稳定的时候，也有浮躁的时候，自己又如何能要求别人事事都跟你合作呢？假如自己能平心静气来观察，也就是设身处地反躬自问来想一想，也是人生中一最好的修养门径。
　　人生的境遇真是千差万别各种各样，尤其是属于心境的精神状态更是各不相同，因此才有“人心不同，各有其面”。富贵、地位、健康，都是人类所希求的，但是要想全部得到这些，恐怕千万人中也难找一个，所谓“人生不如意事常居八九”就是这种道理，况且一个事业的是否成功，一半靠自己的主观努力，另一半则靠客观的机运和际遇，古今中外不知有多少才华出众的人，却终身默默无闻，也不知道多少不学无述的低能力，却居高官厚禄而毫无建树。因此就连孔子也发出“死生有命，富贵在天”的感叹，其实这并不能证明孔子是一位宿命论者，而是告诉世人当机运未到来时要看开一点，千万不可以消极悲观放弃奋斗。

菜根谭：人贵感恩

忘功不忘过，忘怨不忘恩
　　我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
　　我虽然帮助或救助过别人也不要常常挂在嘴上或记在心头，但是假如作了对不起别人的事情不可不经常反省；反之如果别人曾经对我有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起的我的事就不可不忘掉。
　　一般人总是容易记仇而不善于怀恩，因此才有“忘恩负义”、“恩将仇报”、“过河拆桥”等等的说法，却很少有“以德报怨”、“感恩图报”、“一饭之恩终身不忘的”君子。不过关于“以德报怨”一语，却有商榷的必要，因为孔子主张“以德报德，以直报怨”，否则就会出现“以德报怨，何以报德”的现象。这种道理就如同唱歌，假如起音起得太高，那以后再遇到更高的音就必然无法唱下去，所以还是孔子的主张合乎中道。

菜根谭：处世方圆

处世要方圆自在，待人要宽严得宜
　　处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
　　当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直，当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就要刚直与圆滑并用，对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众要宽严互用。
　　太平盛世有明君贤相为政，他们都能采纳善言表彰善行，所实行的是大公无私的善政，所以一个人的言行即使刚直严正，也不会受到任何政治迫害。反之，假如是处于昏君奸臣当政的乱世，言行就必须要尽量讲求圆滑，否则就有招致杀身之祸的危险。

菜根谭：清福难享

多心招祸，少事为福
    福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
　　一个人的幸福没有比无事可牵挂更幸福的了，一个人灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌的人，才知道没有事是最大的幸福；只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
　　人生的最大幸福，并非功名富贵，应该是一生平安无事的没有任何祸端，而所有祸端多半是由多事而招为。多心是招致灾祸的最大根源，所谓“疑心生暗鬼”，很多人由于疑心而把事情弄坏，其道理就在于此，所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，一个心地光明的人自然俯仰无愧，根本就无须怀疑别人有过对我什么不利的言行。