品味人生

菜根谭：养身之道

凡事当留余地，五分便无殃悔
　　爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。
    美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱，就不会伤害身体；世间所有称心如意令你眉飞色舞的好事，其实全都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切都能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后懊悔的恶果。
    俗语有“病从口入，祸从口出”的说法，可见人们所以会生病多半是由于饮食不当。俗语有“少吃多得味，多吃活受罪”，这的确是一句经验之谈。很多人一遇到香甜可口的美味，就不顾一切地拼命多吃，结果把肠胃吃坏，受病之痛苦。一个聪明人必须注重养身之道，营养不良固然不行，吃得太多也绝非好事。不过美食当前，很多人都有欲罢不能的苦衷，所以俗话才有“吃饭不饱，不如活埋”的慨叹。在这种情况之下，一个深明养身之道的人，就会用两种方法解决这个问题，一是拿出毅力采取定时定量方法，也就是不到吃饭时间即使遇到美食绝不吃，即使到了吃饭时间，所吃饭菜必须有一定的量。二是多喝空汤，使有喜欢饱食习惯的人，能藉着汤产生一种饱胀感，以满足自己的饮食欲望，因为这种空汤很快就能消化，绝对不会伤害你的肠胃。

菜根谭：反璞归真

明世相之本体，　负天下之重任
　　以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
    就现象界的物质生活来说，不论官位、财富、权势都变幻无常，甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时赐给你的形象；假如从客观世界的超物质生活来说，不仅是父母兄弟等骨肉至亲，甚至连天地间的万物也都和我属于一体。一个人假如能洞察出物质世界的虚伪变幻，同时又能认得清精神世界的永恒价值，才可以担负起救世民的重大使命，而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁。
    当纯真本性受物欲严重威胁的时候，人已经不再是自己精神的主宰者，而完全成为物质文明的被支配者。因此人越是贪图物质生活享受精神越是空虚，如何摆脱这种精神空虚，乃是今后人类所共同追求的目标。其实人生要想确实得到解脱，只有抱“明心见性，反璞归真”的人生观才能达到目的。

菜根谭：本然之性

文章极处无奇巧，人品极处品本然
　　文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他他异，只是本然。
    一个人写文章与到登峰造极的境界时，说来并没有什么其他特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回归到纯真朴实的本然之性而已。
    写文章最重要的是不要矫揉造作和无病呻吟，只要能忠实地把自身的感受写出来，就能成为一篇好文章，因为这种文章才能代表你的真实思想。婴儿之所以惹人喜爱，就是他们的表情都是出于纯真的自然本性，丝毫没有一点造作。假如我们每个人都能保留一颗赤子之心，那么这个社会就不会有作奸犯科的行为发生。

菜根谭：精诚所至

精诚所感，金石为开
　　人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂，若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
    一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，例如邹衍受了委屈，上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞梁妻子由于悲痛丈夫的战死竟哭倒了城墙。甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，其实他的灵魂早已经死亡，并且由于心术不正也会使人觉得讨厌。更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，如果忽然良心发现，就是面对自己的影子也会觉得万分羞愧。
    不仅古今中外的神话中有很多超能力超现实的故事，就连历史人物传记中也有很多几近迷信的神话存在，其中最有名的像二十四孝中的王祥卧冰和孟宗哭笋，以及孟姜女哭倒万里长城等等都和“霜可飞”、“城可陨”的两则故事相同。其实这可能是世人事后附会之说，其目的无非在强调“至诚感天”的道理。