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品味人生

2013-05-02



菜根谭:敦品励行
慎德于小事,施恩于无缘
  谨慎须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。
    一个人想敦品励行必须从最小的地方做起,一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人。
    一个人的品德修养,就跟一个人的储蓄金钱一般,都是拿一点一滴积累起来的,所以必须在细微的小事情上下功夫才行,至于说到施恩,假如在施恩一开始时,就希望对方感恩图报,这就是一种毫无诚意的伪善,所以必须抱着为善而不求报的态度。


菜根谭:急流勇退
急流通退,与世无争
  谢事当谢于正盛之时,居身宜居于独后之地。
    一个人要想退隐家园不再过问世情,应该在你事业的顶峰阶段急流通退,因为只有这样才能使你的英名永垂不朽,一个人平时居家度日,最好是住在一个与世无争的清静地区,因为只有这样才能使你收到修真养性的实效。
    汉武帝所最宠幸的李夫人,当她因病临终时,武帝基于夫妻深厚的感情,要求在她弥留之际见她最后一面,可是她坚决不肯,她的理由是“以色事人者,色衰而爱弛”,假如武帝看到她久病后憔悴丑陋的面孔,必然会对她产生“色衰爱驰”的心理,武帝既然对她没有了爱,自然在她死后也就不会再凭“推爱”来恩待他的父兄家人。从这一史实就说明了一件事,一个大人物想要使自己的英名永垂不朽,必须在自己事业的顶峰阶段急流勇退,否则等弄到狼狈不堪被迫下台就不光彩了。


菜根谭:德之为本
不能养德,终归末节
  节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私技能之末。
    气节和正义足可鄙视任何达官贵人,而生动感人的文章足可胜过“白雪”名曲,然而如果不用高深的道德来陶冶这些,所谓的气节和正义不过是出于一时意气用事或感情冲动,而生动的文章也无非是微不足道的雕虫小技。
    陶土经过烧炼才能成为器皿,铁砂经过熔炼才能成为纯钢。可见一个人不论如何清高或有学问,如没有高尚的品德来配合,那么这种清高和学问也都丧失了意义,而成为不受世人重视的“
血气之私,技能之末”,也就是变成了微不足道的孤高傲世和雕虫小技。


菜根谭:轻重缓急
情急招损,严厉生恨
  事有急之不白者宽之自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者纵之或自化,毋躁切以益其顽。
    世间有很多事情,你越是急着想弄明白越是糊涂,所以倒不如暂时放下不管,也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了,千万不可太急躁,以免增加情绪上的紧张气氛;同时世上有很多人,你指挥他他根本不愿服从,这时倒不如放下他不管让他自由发展,如此他自己也许会慢慢觉悟过去,千万不能操之过急,以免更增加他的专横和固执。
    当子夏出任营父宰期间,特地向孔子请教为政之道,孔子告诉他说:“无欲速,无见小利。欲赖则不达,见小利则大事不成。”可见一个人不论任何事,都不能操之过急,否则就会发生反效果。至于说到“宽之或自明”的道理,我们在日常生活中也能体会出,例如你一件很重要的东西丢了,翻箱倒柜怎么也找不到,这时最好的办法就是干脆不再找,等些日子你很可能在无意中碰到,此刻你不禁要说“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,其实世间很多事情都是如此,而“时间是最好的证明”,只要时间一到一切事情都会水落石出,根本不必苦苦急着去调追问。


菜根谭:天地之和
一念能动鬼神,一行克动天地
  有一念犯鬼神之禁,一言而伤天地之和,一事而酿子孙之祸者,最宜切戒。
    假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌,或者有一句话破坏了人间祥和之气,或者做了一件伤天害理的事而为后代子孙留下祸患,所有这些行为都必须特别加以警惕绝不能去做。 
    一个人立身处世,在言行方面必须小心谨慎,不但不可以有违反善良风俗的言行,而且要多为自己的儿孙积阴德,否则如果为目的不择手段,尽做些伤天害理的事,赚不仁不义的钱,就等于是给子孙酿下后患,到那时真是悔不当初了。俗语所谓“前人种树,后人乘凉”,“前人扬沙子,迷了后人的眼睛”,前者是鼓励人多做好事为儿孙积德,后者是告诫世人少作坏事以免为子孙造孽。因此当刘行临终时,特别殷切叮嘱他的子孙说“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。此外古兵法中也有所谓“一言不慎身败名裂,一语不慎全军覆没”的箴言,所有这些都是叫人谨言慎行明辨善恶,绝对不可以胡作非为为后人带来无法挽救的祸患。


菜根谭:本性良知
云去而本觉之月现,尘拂而真如之镜明
  水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。
    没有被风吹起波浪的水面自然是平静的,没有被尘土遮盖的镜面自然是明亮的。所以人类的心灵根本就无须刻意清洗,我们只要除去心中的邪念,那平静明亮的心灵自然会出现;而日常生活的乐趣也根本不必主动去追求,我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼,那么快乐幸福生活自然会呈现在我们眼前。
    荀子主张人的本性是恶的,而孟子则主张人的本性是善的,所以儒家思想认为“人之初性本善”,只要排除善良本性中的杂念和邪念思想,人的心地就会大放大光明普照世间,这也就是王阳明说的良知,同时也是《大学》一书中所说的“明德”。可见一切人类的痛苦烦恼都是出自邪恶的杂念,而这种邪念杂念多半是出自庸人自扰,所以常言才有“天下本无事,庸人自扰之”的说法。


菜根谭:做人学问
真诚为人,圆转涉世
  做人无点真恳念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人,处处有碍。
    一个人做人假如没有一点真诚恳切的心意,就会变成一个绣花枕头,不论做任何事情都不踏实。一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变的情趣,就等于是一个没有生命的木头人,不论做任何事都会到处遇到阻碍。
    做人做事必须诚恳,这一点非常重要。因为一个人做事如果态度不诚恳,对方总认为你滑头滑脑,而不敢跟你作任何重大决定,这样你就什么事也无法进行,当然也就谈不到创任何大事业,到头来一事无成,因此作者才说这种人“事事皆虚”。至于说到“圆活机趣”,这并不是告诉人做人要一切都讲求圆滑,而是说必须在圆通灵活中重视人情味和幽默感,普通所说“法律不越人情”和“法外施恩”等等,就都是指这种“机趣”而言。例如本来是很严肃尴尬的一件事,往往由于当事人富有幽默感,说上几句很逗趣的话,大家哈哈一笑,事情也办通了,可是并没得罪任何人。否则如果一切都本着公事公办的严肃态度,那你所办的事不但处处碰钉子,而且会被人指称是一个不通人情的木头人。


菜根谭:天机造化

自然造化之妙,智巧所不能及
  鱼网之设,鸿罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后。机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉。
    本来是一张为捕鱼而设的网,不料鸿雁竟落在网中;贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉,不料后面却有一只黄雀想要吃螳螂。可见天地之间万物的道理实在太奥妙,玄机中还藏有另外的玄机,变幻中又会发生另外的变幻,人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢?
    天机虽然不可逆料,但是人类也不能任凭大自然的摆布,一定要努力战胜大自然克服天敌,所以孔子才主张“尽人事以听天命”。这意思也就是说,要尽我们人类最大的智慧来改造大自然,但是如此做了仍然不能完全克服的就归之天命。所谓“螳螂捕蝉,黄雀在后”,那是因为螳螂贪婪,只知贪吃眼前的美食,却忘了保自身的安全,结果竟为此而使自己葬身黄雀腹中,至于说到鸿雁的落入鱼网,也是出于鸿雁的贪心而惹的祸,因为鸿雁为了到鱼网中捕鱼吃,才一不小落入网中而不能飞,结果变成了渔人餐桌上佳肴。其实世间的事并非只有鸿雁和螳螂如此,好多事物都是“一机之中又藏一机,一变之外复生一变”,不过变中之变有时也会使事情变得更好,所以才使人产生“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”感触。可见天地之间的一切事情都变幻莫测,其神奇不可思议之处,绝非人类智慧所能理解。


















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来自:李灏  > 感悟经典 启示
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