菜根谭：量同太虚
一八八、清浊并包，善恶兼容
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要容得。
立身外世不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行；与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。
李斯《谏逐客书》中有“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却从庶，故能明其德。”这就说明了“清浊并包，善恶兼容”的道理。因为“人清无友，水清无鱼”，何况每个人都缺点也有优点，不论朋友的优缺点，只要会运用，都可作为我们的借镜，所以孔子才说：“三人行必有我焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
菜根谭：居安思危
一八七、处富知贫，居安思危
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之年，须念衰老的辛酸。
一个人当你身居富有和权贵的地位时，你要了解贫贱人家的痛苦才行，一个人当你青壮年身体健康时，你必须想到年老身体衰弱以后的悲哀。
常言道“少壮不努力，老大徒伤悲”，“少年休笑白头翁，花开能有几日红”等，都是在忠告世人要特别珍惜青春而顾及到晚年的衰老生活。
菜根谭：清廉为本
一八六、为官公廉，居家恕俭
居官有一语，曰“唯公则生明，唯廉则生威”；居家有二语，曰“唯恕则清平，唯俭则用足”。
做官有两句必须遵守的箴言，这就是“态度公正无私才能产生明确判断，行为清白廉洁才能使人敬服”；治家有两句必须遵守的箴言，这就是：“多替别人设想心情自然平和，生活节俭朴素家用自然充足。”
不论做官或治家，都必须以身作则才行，因为上行下效，俗语所说“上梁不正下梁歪”就是指此而言，此处特录《朱子治家格言》两段供作为官治家之参考：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力惟艰。”“读书志在圣贤，为官心存君国，守分安命，顺时乐天，为人若此，庭乎近焉。”
菜根谭：为天地立心
一八五、为天地立心，为生民立命，为子孙造福
不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，就可以为天地树立善良的心性，为万民创造生生不息的命脉，进而为后代万世子孙创造永恒的幸福。
古圣先贤早在二三千年前就提出“内圣外王”的修养工夫，这也就是“先成己而后才能成物”的人生哲学。因为“物有本末，事有终始”，所以做人必须从根本作起。假如一个人连“不昧己心，不尽人情，不竭物力”的起码修养工夫都做不到，还谈什么“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的千秋不朽大业？
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