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品味人生--- 菜根谭

2013-06-29



菜根谭:平凡伟大
戒高绝之行,忌褊急之衷
  山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,褊急之衷,君子重有戒焉。
    高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木的生长;水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息,只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理,也跟高山峻岭和湍急的河流相同,都不是容纳生命万物的地方,有德君子必须严加戒除这种心理。
    越是一位伟大越觉得他的行为平凡,因为只有在平凡中伟大起来的人才是真正的伟人。可见凡是那些自命清高的人,以及孤芳自赏标奇立异的人,都是属于“高绝之行,褊急之衷”之辈,这都是有德君子所不足取的做人态度。


菜根谭:恶语甜言
谗言如云蔽日,甘言如风侵肌
  谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。
    用恶言毁谤或诬陷他人的小人,就像点点浮云遮住太阳一般,只要风吹云散太阳自然重视光明;用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的小人,就像从门缝中吹进的邪风侵害皮肤,使人们在不知不觉中受到他的伤害。
    俗语有“谣言止于智者”,可见谗言必须遇到昏主才会发生作用,苏洵在《辨奸论》一文中有详明的论断:昔者山巨源见王衍曰:“误天下苍生者必此人也。”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志,吾子孙无遗类矣。”自今而言之,此理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言论固有以欺世盗名者,然不忮不求,与物浮沉,使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,因足以败国,然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗鄙暗,亦何从而用之?


菜根谭:恩怨之间
忘恩报怨,刻薄之尤
  受人之恩虽深不报,怨则浅亦报之。闻人之恶虽隐不疑,善虽显亦疑之。此刻之极,薄之尤也,宜切戒之。
    受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答,但是一旦有一点点怨恨就千方百计报复;听到人家的坏事即使很隐约也深信不疑,但是对于人家的好事再明显也不肯相信,这种人可以说刻薄冷酷到极点,过分的刻薄是做人应该加以戒绝的。
    《礼记·中庸》特别歌颂舜的美德,说他为人有“隐恶而扬恶”的崇高修养,至于说到恩怨问题就连江湖帮他的粗汉,也都能懂得恩怨之间的道理。关于此点,孔子为世人下了一个明确为定义,据《论语·宪问》:或曰:“以德报怨何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”


菜根谭:名利伤身

好利者害显而浅,好名者害隐而深
  好利者逸出于道义之外,其害显而浅;好名者窜入于道义之中,其害隐而深。
    一个好利的人,他的行为超越道义范畴之外,因而就用各种手段逐利,他逐利的祸害很明显,容易使人防范,后患也就不会太大;反之一个好名的人,他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴,因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉,他所做的坏事人们也不容易发觉,结果所造成的后果都非常深远。
    有些民意代表和社会贤达,本来明知自己没有济世的本领,可是为了沽名钓誉提高自己的知名度,竟然大言不惭地悬壶欺世盗名,表面看来他们收获良多,其实,却种下了“愚民”的祸根,堪称为“好名者害隐而深”的典型事例。 









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来自:李灏  > 感悟经典 启示
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