品味人生--- 菜根谭

菜根谭：真空妙有

观物须有自得，勿徒留连光景
　　栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处，若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣？
　　平日栽种一些花竹树木，再饲养一些可爱的小动物，自然能调剂生活陶冶心性。假如只为了增加风景，玩赏一些奇花异木珍禽野兽，那也不过是儒家所说“小人之学，耳入口出”和佛家所说“只知育经，不明佛理”的表面文章而已，对于自己的学品人生根本没有任何美化作用。
　　佛家的某些小乘学者，并没领悟真空妙有的佛理，只抱着万物一切空虚的观念。反之大乘学者所说的空，实际上并不就是虚无之义，而是“空即是有，有即是空”，可见空也是活动的。小乘的空如同顽石，也就像枯木一般毫无生气。就小乘对大乘而言就叫顽空，也就是通常所说似是而非的意思。至于平日栽种花竹和玩赏鸟鱼，既是君子所为之事，也是君子所乐之物，为风雅高尚的休闲活动。这全是由于君子能领悟其中的超逸情趣，心中自然怡然自得，所以才能感受到真正的乐趣，反之，小人就完全不同了，他们仅仅注重外形的风景，结果乃变成口耳顽空之辈，根本毫无超逸雅趣可言。

菜根谭：体任自然

体任自然，不染世法
　　山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽，吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！
　　生长在山间的蔬菜根本不必人们去灌溉施肥，生长在野外的动物根本不必人们饲养照顾，可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口。同理，假如我们人不受功利禄所污染，品德心性自然显得分外纯真，跟那些满铜锈味的人有明显区别。
　　一般人所以猎杀野生动物，野生动物的肉质鲜美是一大原因，因此“山珍海味”就成了美食佳肴的代名词。野味为什么会特别的鲜美，主要它们是大自然中成长，一切都顺乎自然发展，不须要人工的培植，可见人工远不如自然，也就是人永远无法巧夺天工。

菜根谭：月盈则亏

月盈则亏，履满者戒
　　花看半开，酒钦微醉，此中大有佳趣。若至烂醉如泥，便成恶境矣，履盈满者，宜思之。
　　赏花卉以含苞待放时为最美，喝酒以喝到略带醉意为适宜，这种花半开和酒半醉含有极高妙境界，反之假如花已盛开而酒已烂醉，那不但杀风景而且也活受罪。所以事业已经达到颠峰阶段的人，最好能深断一下这两句话的真义。
　　儒家基本思想就是中庸之道。这种思想乃成为中国几千年来的处世哲学，所以才产生“适可而止”的名谚。天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花开则谢，这虽然是出于天理循环，实际上也是盈亏之道。那些有福气享受荣华富贵的人，应想想物禁太盛的道理，而以“如临深渊、如履薄冰”的态度来待人接物，只有如此，才能持盈保泰，永享幸福。《易经》中有“否极泰来，物极必反”，因此假如喝酒喝到烂醉如泥，那就会使买醉变成受罪，可见一个人必须像老子所说的“不持盈，不履满”，否则人类将永远在上演“使后人复哀后人”的悲剧了。

菜根谭：尘世苦海

 

世间皆乐，苦自心生
　　世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
　　由于一般人都被虚荣心和利禄心所困扰，因此一开口就说人间是一个大苦海，然而他们却不知道，只要看开名利不拼命去追逐，转身回头来欣赏白云笼罩下的青山翠谷，再欣赏屹立在河水奔流中的奇岩怪石，迎风招展的美丽花卉跟呢喃的小鸟歌唱，以及樵夫歌唱时的山鸣谷应声音，这时人们就会发出会心的微笑，而恍然大悟人间并非尘嚣万丈，世界也非大苦海，只是人们使自己的心落入尘嚣堕入苦海而已。
　　世间本来就没什么苦乐而言，一切苦乐只不过是人心所产生的感受而已。至于万物的相生相杀，也都是由因果循环所产生的结果，因此我们假如能去掉一切功名利禄与荣辱观念，以尘世为仙境，以苦海为乐园，那天地之间到处都是天堂。因为好名之人必为虚名所苦，重利之人必为贪利所困。好名重利是人性的一部分，也是人性中最危弱的一环，但愿世人不要太积极于名利，以免变成作茧自缚的傻人。