写这篇文多少有些偶然。不久前我休年假，去了湘西的里耶，为了不至于在漫长的旅途中无所事事（我现在格外珍惜自己的空闲时间，因为它们已越来越少），我带了一本吴小强先生的《秦简日书集释》，以此在飞机上杀时间。
我原本对这书的趣味性不抱太高期望值，毕竟这是学术著作，主要是对出土秦简《日书》的注释和翻译。所谓《日书》，是秦代民众用来占卜的参考书，记载了当时人们进行各种生产活动：耕织、婚嫁、祭祀、盖房、出行等方方面面的吉凶时日，相当于那时的黄历。它曾在湖北的云梦睡虎地和甘肃的天水放马滩都有出土，而且内容大同小异，足见在当时的普及，作为一个秦史爱好者，读一读它是很自然的。
不过这不是重点。
这些占卜内容大部分没什么意思，无非是某天某时宜做什么和不宜做什么，我一开始看也只是草草扫过几眼，但读到其中一篇题为《诘》的文章时，精神顿时为之一振——它讲的是当时人们如何驱邪捉鬼。其内容之精（cao）彩（dian）绝（man）伦（man）不由得让人拍案叫绝，尤其是把它和吴小强先生润色后的译文对照起来读时。
不要担心这是恐怖故事集，它既没有爱伦坡小说那种阴森华丽的暗黑哥特范儿，也没有《寂静岭》《午夜凶铃》那种直抵人心的不寒而栗，《德州电锯狂人》之类的血腥恶心更没有，当然《聊斋》里的唯美、《山海经》里的浪漫倒也谈不上。如果非要找一个和它风格接近的鬼故事，也许该是《百鬼夜行》，也就是说，这里面记载的鬼，恐怖色彩普遍比较淡，反倒散发着浓郁的生活气息，你会觉得它们几乎是当时人们生活的一部分，至多会带来一些麻烦，远谈不上什么危害。有些与他们相关的内容甚至相当爆笑，是的你没有看错，真的是很爆笑。
下面就由我，张天师张不叁，带领大家学习这篇极富，呃，感染力的，秦朝捉鬼手册。
《诘》的开篇还是很郑重其事的：“诂咎，鬼害民妄行，为民不祥，告如诘之，召，导令民毋丽凶殃。”意思是说：禁忌凶灾，鬼危害百姓、恣意妄行，让百姓们生活不吉祥，现在将鬼怪害人的情况告知如下，并且加以禁忌，劝大家不要遭受凶灾。
但接下来对鬼的描述，就马上让人嗅出一股不同寻常的气息了：
“……鬼之所恶，彼屈卧箕坐，连行踦立。”
——鬼的外形十分凶恶，他们睡觉的时候弯曲着身子，双腿张开像簸箕那样坐在地上，走路的时候连着脚步，一条腿站着。
喂，“箕坐”可是很不雅观的坐姿啊，当鬼也要有点教养好伐？“连着脚走路”又是什么鬼造型啊，《植物大战僵尸》里的僵尸吗？还有“一条腿站着”是在模仿白鹭那高冷的气质吗？是不是用竹竿把它捅倒，它就很难站起来了呀？……
显然，这时的鬼一点也没有想象中青面獠牙、血盆大口的感觉，外形上倒颇显怪异。
这还只是个开始。从种类看，当时的鬼有很多种，而且类别千奇百怪：
不停地攻击、袭扰你的，是“刺鬼”；
无缘无故就造访你家的，是“丘鬼”；
把你迷惑住了的，是“诱鬼”（狐狸精的前辈吗？）；
对你纠缠不休，使你脸色苍白没精打采有洁癖没食欲的，是“哀鬼”，它没有自己的家，经常找人作伴（百年孤独，好可怜）；
导致你全家都病倒的，是“棘鬼”；
导致你全家都病倒、在噩梦中死去的，是“孕鬼”（这名称和技能完全对不上呀掀桌）；
导致你家的炉灶莫名其妙不能烧火的，是“阳鬼”，它能偷走灶台的元气（真想看看怎么偷的）；
经常溜到你家来吓唬人的，是“故丘鬼”（这位老兄，你是前边那位“丘鬼”的本家吧，你俩无聊的程度有一拼）；
经常半夜敲你家门，边敲边唱歌或者哭的，是“凶鬼”（好像一点也不凶呀）；
你老婆生孩子，不幸胎死腹中，造成这悲剧的元凶是“不辜鬼”（喂，前边的“孕鬼”请过来，这里才是你的片场）；
你家的家具之类的莫名其妙全都被损坏了，这是“露牙鬼”干的好事（用牙咬的？）；
……
除了鬼之外，还有其他许多奇幻生物。你或许早已熟悉西方神话或者《西游记》《封神榜》里的那些妖怪，那啥格高一点的也许还能知道《山海经》，不过看看这里的奇幻生物，恐怕知道的就不多了吧：
如果你家在炎热的大夏天忽然变得寒冷逼人，那是因为有“幼龙”藏在你家（其实这挺好的呀，免费空调）；
如果野兽或者家畜见到你就会说话，这是“飘风之气”在作怪；
能伤人的猛烈旋风，是“大飘风”（说，你和“小钻风”什么关系？）；
如果你全家都在抽筋，这是因为“会虫”藏在你家房子的西墙上；
能闯入你的房子、你还没法阻止的是“大祙（魅）”（后面加个“子”读起来更朗朗上口，另外我差点看成“大袜子”）；
如果你在家里睡觉，突然连席子带人一起陷到地下，这是“地蠥（巨难认的一个字，念niè，忧患的意思）”在作怪（那个谁，搞这种恶作剧你是不是闲得难受？）；
如果你在家总能听见敲鼓声，却看不见鼓，那就是“鬼鼓”在作怪（我觉得更应该去检查下耳朵）；
有时候，天火、雷电之类也能作祟，它们可能烧着你家的房子，也可能烧着你的身体（估计这就是“天谴”了）；
……
看吧，这些鬼怪一直环绕在你周围，简直是无处不在，但凡遇到点倒霉事，基本都是它们在捣蛋，堪比《哈利·波特》里霍格沃茨的那些幽灵。不过别担心，魔高一尺，道高一丈，别看它们的各种逗比让人防不胜防，但只要你有一个优势，就再也不怕它们了，那就是……
比它们还逗比。
真的，下面你就能领教我为什么这么说了。
茅山道士要有木剑黄符纸，神父要有圣经十字架，想要降妖除魔，驱鬼的法器必不可少。这些法器，我张天师今天这就倾囊相授，全数教给你。放心，不是轩辕剑金箍棒之类罕见的神器，你自己都可以DIY出来。其实动动脚趾头都能明白，既然鬼怪在当时人们的生活中无处不在，显然道行也没有多深，对付这种小鬼，一些简单的材料足够了。
最常见也最好找的就是各种草木，比如你可以用熏烧牡棘（本天师也搞不清楚这是什么，请修行比较深的道友不吝赐教）的办法去驱赶“幼龙”，可以用桑木杖驱赶“诱鬼”，可以点燃沙草根、牡棘柄驱赶妻妾朋友的鬼魂；其他常见的做法材料还有苇草、白茅、茜草等。
这其中，驱鬼效果最好的首推桃木。《荆楚岁时记》里记载：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”《战国策》也记载了苏秦讲的那个桃梗（用桃木雕成的人偶）与土偶的故事，不清楚的请自己去搜；还有神荼、郁垒兄弟的故事，他们是最早的捉鬼人，也是门神的鼻祖，据说就是在度朔山的桃树下开展工作的；甚至这次去里耶，我还在博物馆里见到了一枚桃木符，由此可见，茅山道士们用桃木剑来驱邪，并非空穴来风。
你驱鬼的方法也和茅山道士差不多，用桃木制成弓，用牡棘制成箭，后面再装上鸡毛做的箭羽，这一神器叫“桃弧棘矢”，杜预在《左传》的注解中也提到过。等到“刺鬼”一出现，就可以用这玩意儿射它了。至于去哪里找鬼来射，你问我我也不造呀！好多年前我教会了一个学“屠龙之技”的徒弟，他毕业后直到现在还在满世界找龙呢……
与法器搭配起来使用的就是咒语，对此你肯定不陌生，毕竟各种奇幻题材的动漫或电影里总是充斥着这些内容，它们有简洁如“恶灵退散”的，有直白如“除你武器”的；有X格甚高如“临兵斗者皆阵列在前”的，有热血如“天马流星拳”的（马马虎虎也算吧）……不过在《诘》的世界里，咒语看起来应该是大白话：
“一室中卧者眯也，不可以居，是□鬼居之。取桃棓段四隅中央，以牡棘刀刊其宫墙，呼之曰：‘复疾，趋出。今日不出，以牡刀皮而衣。’”
——你在一间房屋内睡觉时作恶梦，那就不能在这里住下去了，这是因为某种鬼住在这里。你需要找来桃木杖，在房间四角捣击，用牡棘做的刀来砍房子的四壁，嘴里喊着：“快走哈！今天你不走，小心哥拿刀削你啊！”
（为了更有气势，本天师自行把咒语转换成了东北话，这样貌似效果更佳……）
动漫中和咒语一样出现频率很高的还有“结界”，《诘》中也有类似记载。比如对付“丘鬼”的法子：“取故丘之土，以为伪人犬，置墙上，五步一人一犬，环其宫，鬼来扬灰击箕以噪之，则止。”
——从旧土丘取来土，用泥土做成假人假狗放到墙上，每隔五步放一个假人、一只假狗，环绕房屋一周（从而构成一个名为“天舞宝轮”的攻防一体的完美结界）。等到鬼真的来了（它将不能攻击也不能逃跑，并将被依次剥夺五感），就向他扬土灰（迷眼睛，视觉剥夺！），并敲打簸箕、大声呼喊（听觉剥夺！），这样鬼就不敢再来了。（别走呀，我还有大招没用呢……）
还有一些可以下肚的食物也被认为有驱鬼的功效，它们有的是谷类，有的是药材，感觉很像各种魔法药剂或丹药，似乎多与治愈心情相关，比如：你总是无缘无故地发怒，可以选择在“戊日”中午、太阳正中的时候，在道路上吃黍谷，就可以息怒了。再比如，你老在想悲伤的事情，可以摘取一尺多长的桂树枝，从中间折断，在“望日”也就是农历十五的早晨太阳刚出来时吃下去，然后再吃早饭，就不再悲伤了（不过我觉得关键在于接下来的早饭吃什么）；也可以从土丘下挖去杂草，完整地摘取十四片杂草叶，面向东北方吃下去，然后躺下睡觉，就可以忘掉那些伤心事（还是去吃大餐比较管用吧）。
当然，作为一个四体不勤、五谷不分的穿越众，你很可能不知道去哪里找这些施法材料。没关系，本天师这里再推荐一样驱鬼神器，保证你们每个人都有，那就是……你的鞋子。
不骗你，连鞋子都有驱鬼的效果，起码《诘》是这么声称的。至于驱鬼的方式，相信你也能猜到，就是脱下鞋向鬼丢过去。看看下面几条记载：
“凡有大飘风害人，释以投之，则止矣。”
——凡是猛烈的旋风危害人，脱掉鞋向旋风扔过去，风就会停了。
（这是山丘之王那可以打断持续性法术的风暴之鞋么？）
“飘风入人宫而有取焉。乃投以屦，得其所，取盎之中道。若弗得，乃弃其屦於中道，则亡恙矣。不出壹岁，家必有恙。”
——风刮进你家，并刮走了你家的脸盆，你得用鞋投向风，这样可以在路中间取回来；如果找不到，就把鞋丢在到路中间，就没有病了，否则不出一年，你的家人必定得病。
（你的鞋受过圣光的加持吧）
这条更劲爆：
“凡鬼恒执匴以入人室，曰‘饩我食’云，是饿鬼，以屦投之，则止矣。”
——凡是鬼经常手执淘米竹器进入你的房屋里，还说着“给我吃的”之类的话（难道不在前面加句“老爷行行好”吗？），那就是“饿鬼”（看来真的是啊）。用鞋丢它，它就不来了。（“穷叫花子，滚！”）
……
觉得这种驱鬼法器很奇葩？还有更奇葩的呢，现在送你一件终极驱鬼神器，来，接过这坨臭烘烘、黏乎乎、热腾腾，颜色极为可疑的糊状物，记得要用双手接……知道你在想什么，告诉你，本天师没那么重口味，这才不是屎呢，真的不是……
这是狗屎。
不要急着把手上的糊糊甩掉，先听我说。这不是有意整蛊，先秦时期用“犬矢”来辟邪是有渊源的，据说舜帝就曾用过它。刘向在《列女传》里写到，舜的父亲、继母和异母弟弟象总看他不顺眼，想找机会害死他，于是假意请他去喝酒，准备灌醉他之后再neng死他。但是舜的两位nia nia——对不起是两位妻子——娥皇、女英给了他一包药，让他跟狗屎掺在一起洗个澡。舜照办了，第二天赴宴果然千杯不醉，从而逃过一劫。
另一个记载在《韩非子》里的故事，这种物质同样有所现身：一位燕国人李季的妻子和人私通，刚好丈夫回来，情急之下，那位情夫索性赤裸身体，旁若无人地从屋中走出。李季见了大吃一惊，他的妻子和早被买通的仆人却一口咬定：什么人也没有，是他自己见了鬼，吓得这位被戴绿帽的丈夫赶紧洗了个“狗矢浴”。
类似的法子，《诘》里也有所记载，比如这条：
“大神，其所不可过也，善害人。以犬矢为丸，操以过之，见其神以投之，不害人矣。”
——大神所住的地方，人无法通过，因为它会害人。你需要把狗屎捏成圆球、攥在手里（恶……），走过大神的住所、见到它时丢出去，它就不会害人了。
再比如这条：
“人无故而鬼伺其宫，不可去。是祖□游，以犬矢投之，不来矣。”
——你无缘无故在家好好待着，鬼却来你家偷窥你，赶也赶不走，这是“祖神”在巡游，用狗屎去丢它，它就不来了。
（“祖神”好像是道路之神，荆轲易水送别的时候就曾“既祖，取道”，也就是祭祀路神，不过这路神也真变态啊）
除了用狗屎去丢鬼怪，如前所述，你还可以洗“狗屎浴”来辟邪：
“鬼恒从人女，与居，曰：‘上帝子下游。’欲去，自浴以犬矢，系以苇，则死矣。”
——鬼经常纠缠你的女儿，想和她滚床单，还自称：“我是天帝的儿子，到凡间来深入群众。”要想赶走它，你的女儿就得用狗屎来洗澡，还得在身上系上苇草，那鬼就可以死了。
（槽点太多，无以置喙，那姑娘其实是思春产生了幻觉吧，不过倒是学会了一招骗pao的法子）
……
至于当时的人们为什么要用这种奇葩的方式来辟邪驱鬼，可能是出于“以毒攻毒”的心理，狗屎极脏，鬼怪极邪，两种极脏极邪的东西碰到一起，估计就负负得正了。
已经有不适感了？只怕你的不适感还得继续。因为《诘》中还记载了一类更雷人的除鬼方法，那就是——吃掉它们。
看看这几条记载：
“一室人皆无气以息，不能动作，是状神在其室。掘还泉，有赤豕，马尾犬首，烹而食之，美气。”
——你家一家人都没有气息、不能动弹，是“状神”在你家作祟，你需要在屋子的地面往下挖泉水，会发现一只有马尾巴、狗头的红色的猪，把它宰杀再煮着吃了，你们就会呼吸畅快了。
（……吃得下么？）
“狼恒呼人门曰：‘启吾。’非鬼也，杀而烹食之，有美味。”
——狼经常在你家门外叫：“给我开门！”它不是鬼，把它杀掉再煮熟吃了，味道很好。
（古有守株待兔，今有守门待狼）
“人恒亡赤子，是水亡殇取之。乃为灰室而牢之，悬以□，则得矣。刊之以□，则死矣。烹而食之，不害矣。”
——你经常丢孩子，这是因为淹死在水里的未成年人的鬼魂把孩子偷走了。你需要在房屋内铺上灰，把房门关紧，在房内悬挂茜草，就可以捉到鬼，用茜草削它，就可以杀死它；再把它煮熟吃了，它就不害人了。
（几个疑问：第一，你怎么把鬼削死再煮了？第二，还是那句话，吃得下么？第三，你到底几个孩子，经得起这么丢么？最后，丢了孩子不去找，还想着把鬼给吃了，这样的父母得心多宽呐……）
由是观之，“四条腿的桌椅不吃，两条腿的爷娘不吃”这一悠久传统，早在秦朝的祖先那里就奠定了基础，连穷凶极恶的鬼怪都难逃悠悠众口，我大吃货国注定要无敌于天下啊……
重口味的部分到此结束，还有一些驱鬼办法比较有趣，它们似乎只是因为当时的人们不了解科学原理，才会发明出来的，其实他们最该看的不是驱鬼手册，而是《走近科学》：
寒风入人室，独也，它人莫为。洒以沙，则已矣。
——寒风刮进你家的房屋，这是寒风独自在作祟，没有其他作怪，只要在房间内洒上沙子，风就可以停了。
（重点是要洒进门缝啊亲！洒越多越管用！）
鬼恒诏人曰：“尔必以某月日死。”是□鬼伪为鼠。入人醯、酱、滫、浆中，求而去之，则已矣。
——鬼经常告诉你：“你必定会在某月某日死！”这是某种鬼伪装成老鼠，钻进了你家的醋、酱油、淘米泔水、酒里，在这些地方找到老鼠再扔掉它，鬼就不闹事了。
（根本就是老鼠干的好吗！）
女子不狂痴，歌以生商，是阳鬼乐从之。以北向□之辨二七，燔，以灰□食食之，鬼去。
——有女生不疯不傻，忽然用不熟悉的、哀伤的“商”调唱歌，这是因为“阳鬼”（是男鬼吧）喜欢上她，于是附上了身。从北面的墙下采集来二七一十四个花瓣，烧掉后把灰烬放在食物上吃下去，鬼就会离开姑娘的身体。
（“田野小河边安安~红莓花儿开，有一位唉唉~少年，真使我心爱……”我觉得这姑娘多半是有心上人了）
人无故一室人皆垂涎，爰母处其室，大如杵，赤白，其居所水则乾，旱则淳。掘其室中三尺，燔豕矢焉，则止矣。
——你们全家人无缘无故地都在流口水，这是因为屋里有“爰母”，它像棒槌一样大，呈红白色，待的地方有水时自动变干燥，干旱时自动变湿润。你需要在房屋正中挖地三尺，再焚烧猪粪，就不会再流口水了。
（流口水其实是闻到隔壁的炖肉香了吧）
一室中，卧者容席以陷，是地蠥居之。注白汤，以黄土窒，不害矣。
——你在一间房屋内睡觉，连人带席子一起陷下去，这是“地蠥”盘踞在这里造成的，你需要用白色的沸水灌注下陷的地方，再用黄土填实，鬼怪就不会害人了。
（最后一步才是关键吧……）
天火燔人宫，不可御。以白沙救之，则止矣。
——天火把你家房子烧了，你抵御不了，只有用白色沙子救火，火才能灭。
（这个法子真的很灵，除了白沙之外，能驱鬼的还包括水、湿棉被、蘸水的树枝、灭火器……具体请参见《消防指南》）
除此之外，《诘》中还有其他一些零碎内容，亮点俯拾皆是：
犬恒夜入人室，执丈夫，戏女子，不可得也，是神狗伪为鬼。以桑皮为□□之，炮而食之，则止矣。
——狗经常深更半夜溜进人家的卧室，把熟睡中的你抓起来，调戏玩弄你睡梦中的老婆（……），怎么也抓不住它，其实这是伪装成鬼的“神狗”。你需要用桑树皮做成食物，烧烤后喂它，那狗就不来了
（那狗是米老鼠的好朋友高飞吧，这事以布鲁托的智商都干不出来）。
鸟兽能言，是妖也，不过三言。言过三，多益其旁人，则止矣。
——如果鸟类会讲人话，那它就是妖怪，不过它会说的人话不超过三句；你只要多增加自己身旁的人，它就不再讲人话了。
（因为以鹦鹉的智商，它已经学不会这么多词汇了？）
凡邦中之立从，其鬼恒夜呼焉，是遽鬼执人以自代也。乃解衣弗□，入而搏者之，可得也乃。
——凡是在城中建立的祭祀土地神的丛祠附近，鬼经常半夜呼叫高喊，这是“遽鬼”在抓人，用来替代自己做鬼（看来是秦代的“伥”了）。你可以解开上衣露出胸膛，走进丛祠茂盛的树林里，与鬼搏斗，就能抓获它。
（解开衣服，钻进小树林，肉搏……画面太美不敢看，你有听到那些激烈喘息和呻吟吗？）
人无故而鬼有予，是夭鬼。以水沃之，则已矣。
——你无缘无故从鬼那里得到东西，这是“夭鬼”在作祟，用水来浇鬼，它就不会再给你东西了。
（这种鬼我觉得还是不要消灭的好）
鬼恒谓人：“予我而女！”不可辞，是上神下娶妻。系以苇，则死矣。弗御，五来，女子死矣。
——鬼经常对你说：“把你女儿给我！”你可不能拒绝，因为这是天神下凡来娶老婆。你需要让女儿在身上系上苇草，那鬼就死了。如果不这样，鬼来五次之后，死的就是你女儿了。
（和前边那条一样，装神弄鬼真是骗pao的好办法。不过说正经的，看来“河伯娶亲”的故事倒也不是巫婆凭空捏造，至少与这里呼应）
雷攻人。以其木击之，则已矣。
——你遭了雷劈，用木棍去击雷，它就不再攻击你了。
（实在很难想象那是怎样壮观的场景……）
人行而鬼当道以立。解发奋以过之，则已矣。
——你走在路上，看见有鬼站在路中间面对着你，你要解开头发披散着奋勇冲过去，鬼就消失了。
（披头散发的你更像鬼？）
一室井血而腥臭，地虫斗于下，血上漏。以沙垫之，更为井，食之以喷，饮以霜露，三日乃能人矣。若不，三月食之若傅之，而非人也，必枯骨也。旦而撮之，苞以白茅，裹以奔而远去之，则止矣。
——你家井里的水变成味道腥臭的血水，这是“地虫”在地下搏斗，血向上漏泄造成的。用沙子填埋这口血井，另外再挖一口井，连续三天吃蒸米饭、喝霜露，才能恢复正常生活，否则如果继续饮用原来的井水，三个月后就会有虫子附体，你们全家就不是人了，必定会变成骷髅。为了避免这样的情况，白天有太阳的时候，你需要从填埋那口血井的地方取几粒沙子，用白茅草包裹起来向远处跑，然后扔掉它，就好了。
（这个确实有点恐怖，不过会有人主动去喝那腥臭的井水么，还一喝就是三个月……）
……
最后，讲讲秦朝的鬼怪为什么都这么奇葩，这么无厘头，这么LOW吧，这或许是先秦时代的鬼神观所决定的。中世纪的欧洲人往往将妖魔鬼怪想象得恐怖凶残，这种心理该是源自他们对“异端”的痛恨；但先秦时期的中国人不同，在他们看来，“鬼”其实只是到了另一个世界的同类而已。《礼记》有云：“人死曰鬼。”殷周时期上至君王下至民众，都对鬼神顶礼膜拜；诸子百家中最“接地气”的墨家也提出过“明鬼”的理念，认为“鬼”无处不在，“有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。”
于是我们可以看到，《日书》中的鬼，无不有着人的喜怒哀乐、人的生理和心理需求，一如希腊神话中的奥林匹斯山诸神那样充满了七情六欲，只不过思维和行为方式相对草根得多。它们也要吃要喝要住，它们也要有朋友，它们也有和异性OOXX的欲望，先民们完全是按照自己的形象塑造出了这些五花八门的鬼。
更值得注意的是，《诘》中很少记载人类怎样像钟馗、燕赤霞那样去主动出击、寻找和消灭鬼怪，绝大部分内容是针对鬼怪作祟的化解方法，这或许能再一次证明，中国先民们的鬼神观是何等宽容：他们并不追求将这些异类斩尽杀绝，而只求与他们相安无事，“非我族类，其心必异”之类的想法，此时远不是主流。漫长的中国历史中，这种心理几乎一直延续了下来，蒲松龄在《聊斋志异》中加入许多人鬼情未了的爱情故事，毋宁说就是这种中国式鬼神观的继承与发扬。
不过这种情况，近年来已开始转变；随着有关部门“建国之后的妖怪不许成精”这一纸禁令出台（好吧其实是谣传），49年起开始在神州大地降下的最强结界——“无神论の障壁”，贴上了最具威力的一道咒符。与中国人共处了两千年、充斥在日常生活中的大大小小的鬼怪们从此再也不能兴风作浪了；民间早已式微的除鬼人、驱魔师们，也终于可以正式退出历史舞台了。由此可见，政府的红头文件，才是最有威力的镇鬼符咒。
毕竟，神鬼怕恶人呐。
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