外篇·天道-4
【原文】
昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如？”
尧曰：“吾不（áo）敖无告，不废穷民，苦死者，嘉（rú）孺子而哀妇人。此吾所以用心已。”
舜曰：“美则美矣，而未大也。”
尧曰：“然则何如？”
舜曰：“天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣。”
尧曰：“胶胶扰扰乎！子，天之合也；我，人之合也。”
（fú）夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。故古之（wàng）王天下者，（xī）奚（tài）为哉？天地而已矣。
【注释】
(1)天王：天子，指尧。因其具有天德，故称为天王。
(2)敖：同“傲”，侮慢。
(3)无告：有苦无处诉、处境极为悲惨之人，或指鳏寡孤独者。
(4)废：抛弃，遗弃，丢弃。
(5)苦死者：对死者表示哀痛和抚慰。苦，忧劳。
(6)嘉：亲善，亲爱，喜爱。
(7)孺子：小孩。
(8)哀：哀怜，怜悯。
(9)未大：不算弘大。因为尧所讲皆有心而为，所及有限，故其心不算弘大。大，完善。
(10)天德而出宁：与天合德则宁静。天德，虚静无为。出宁，呈现宁静。出，运行。
(11)经：不变之常规、规律、法则。
(12)胶胶扰扰：纠缠不清。胶胶，粘台在一起不能解开。扰扰，纷乱不宁。
(13)天之合：与天道相合。天，指天道。
(14)人：人事。
(15)天地而已矣：象天地那样虚静无为就是了。
【译文】
从前舜曾问尧：“你作为天子用心怎样呢？”
尧说：“我从不侮慢求告无门、处境悲惨的人，也不抛弃生活无计、走投无路的穷苦人民，忧劳死者、亲爱孩子又怜悯妇女。这些就是我用心的方式。”
舜说：“这样做好却是很好，只不过其心还不够弘大。”
尧说：“既然如此，那么如何是好呢？”
舜说：“有自然之德的人，总是显得虚静而无为，就如同日月照耀、四时运行那样自然，好像昼夜交替那样规律，仿佛云行雨施一般合乎时宜。”
尧说：“我实在是扰乱多事啊！你的德行与自然相合，而我的用心只是与人道相合而已。”
天地，自古以来都被认为是最伟大的，为黄帝、尧、舜等圣人所共同赞美。所以，古时候居于帝王之位的人，都做了些什么呢？只是顺应自然天地的法则，虚静无为罢了。
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