武松宋江这样的公众人物,粉黑齐飞、众说纷纭是正常的。(写他们的我,何尝不是一样)在山下的朋友们眼中,"水泊梁山"这个整体是怎样呢?首先是王伦时代。天使投资人柴进是这样对林冲介绍的:山东济州管下一个水乡,地名梁山泊,方圆八百余里,中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦,第二个唤做摸着天杜迁,第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉,聚集着七八百小喽罗,打家劫舍。多有做下弥天大罪的人,都投奔那里躲灾避难,他都收留在彼。而山下的渔民阮家三兄弟却有不同看法:如今泊子里新有一伙强人占了,不容打鱼;这几个贼男女聚集了五七百人,打家劫舍,抢掳来往客人。我们有一年多不去那里打鱼。如今泊子里把住了,绝了我们的衣饭,因此一言难尽;我弟兄们几遍商量要去入伙,听得那白衣秀士王伦的手下人都说道他心地窄狭,安不得人。前番那个东京林冲上山,怄尽他的气。王伦那厮,不肯胡乱着人。他们不怕天,不怕地,不怕官司,论秤分金银,异样穿绸锦,成瓮吃酒,大块吃肉,如何不快活!王伦时代,山下的百姓是忌恨又羡慕。在晁盖时代,梁山是普通人也能实现"大碗喝酒,大块吃肉"自由的地方。不用交"投名状",不需要"替天行道"的觉悟,更不用思考"不招安,未来在哪里?只要你是一个"讲义气"的好汉,没有一个打十个的能力,也能安身立命,"壮健的分拨去喂马砍柴,软弱的各处看车切草";无需亲手打劫,一样参与分赃,"厅上十一位头领均分一分,山上山下众人均分一分";即便做了强盗,也不用杀人,晁天王有令:"只可善取金帛财物,切不可伤害客商性命。"宋江上山后,虽然晁盖还健在,梁山已经是宋大哥的梁山了,进入暴力扩张的时代。戴宗对想去梁山入伙的石秀这样介绍:如今论秤分金银,换套穿衣服,只等朝廷招安了,早晚都做个官人。登州的邹渊:"如今梁山泊十分兴旺,宋公明大肯招贤纳士。"独龙冈的祝、扈、李三庄联盟,是因"惟恐梁山泊好汉过来借粮"。此时的梁山好汉,在百姓眼中就是攻城略地、杀人放火的强盗。如东平府妓女李睡兰的大伯所说:"梁山泊宋江这伙好汉,不是好惹的,但打城池,无有不破。若还出了言语,他们有日打破城子入来,和我们不干罢!"史进被告发关在牢里,看守的公人眼中:"他是梁山泊强人,犯着该死的罪。"在赵官家看书的睿思殿里,素白屏风上御书四大寇姓名:"山东宋江,淮西王庆,河北田虎,江南方腊。"赵官家的墙壁上,山东宋江是寇。柴进看了,顿时明白,所谓的梁山好汉"替天行道",在朝廷眼中:"国家被我们扰害,因此时常记心,写在这里。"整部水浒传,就只有晁盖被毒箭射中眼瞎了,所以,他即看不见自己,也看不见别人,他的眼中空空,手里也是空空。真令人欣慰。 END