觉普法师
许多人打坐多年不能入定，有的一打坐就打瞌睡，有的坐在那万念纷飞，连静下来都很难。即使入定也是可遇而不可求，每次就坐在那干等。除了毅力、耐力的原因，很大部分行者是因为下手之处与训练方法尚待改进。
我们修行是为解脱自在，解脱自在离不开对心性的把握与领悟智慧。习定的关键首先就要能自在把握心的状况以及进一步自由出入定境，这个是深入修证的基础，不可忽视。
纵观一切修行典籍，六贼是从六根入六门，熏染业行，也就是说，根尘相对处是我们下手之处，是复归智慧的训练入口。
当今社会，处处是立体的声色熏染，如果我们只在忙碌了一天之后抽点时间平面式的做做样子就算修行了，很难契入，必须从日常百忙下手训练，并与禅定训练结合起来。
我们的心境归纳起来，不过现量境（犹如镜子客观照见而不因喜恶分别执着）、比量境（根据个人喜恶与经验比较后而形成的境相）、非量境（纯熟YY而形成的境相）。我们观察事物，首先是现量识（比较接近实相），跟着分别事识就启用了，这个时候就是比量。如果时时训练对现象保持不迎不拒的一知状况，就容易接近现量。
一件事在依它起的现量境上，一觉即离，就不会形成遍计所执，种子业行就停止了。修行开始，最重要的是训练静心，进一步，不迎不拒（空），继续深入，要空即空，要有即有。禅定功夫配合智慧，即是修行解脱。
这里，送大家两张图：
这两张图是静态的，在你的眼睛刚看到它的一瞬间，它是不动的。有可能只是你不经意的一瞬间，就感觉它在动，而且，你的心越动荡，它动的越快，它的“动”是跟着你的心来的。哈哈，有趣吧。
我们可以将这两张图用作平常检验我们行动程度的一个工具。这样，你很容易找到现量识和比量识的微妙交接处。
我是偶然看到这两张图片，并游戏地玩耍它，用心控制它要动就动、要静就静发现的。把玩它与修习控制心态很相似，不，我以前开始的训练控制心理几乎就是如此，只是没这两张图而已。
能控制心性动静随意了，进一步，自由控制定境，随意出入。我一直找不到合适的语言将自由控制心性与定境形象化地与大家分享，这两张图片的发现令我很高兴。
但我仍然不知道你是否能听懂我的描述，过节了，我把它作为礼物分享给大家，如果暂时不能控制自如，你可以先保存起来，以后有兴趣在看看。
若不契机者，大可一笑了之，请不要烦恼。
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