在施耐庵的《水浒传》中丹书铁券是柴进故事的重要道具，柴大官人利用它到处收留亡命之徒，也因为迷信它的威力进了大牢，被迫上了梁山。但大宋的赵家天子是真没有给老柴家颁发过丹书铁券，施耐庵施大爷写它其实另有目的。
赵匡胤兄弟颁发过的丹书铁券寥寥无几，主要颁发给倒霉的死鬼李重进（颁发当年就被赵匡胤干掉了）和南方投降的藩帅卢绛、陈洪进，以及参与陈桥兵变的王审琦（真假未知，但他的后人显摆过）等少数结拜兄弟。到了天下一统后，丹书铁券在大宋就成了政治不正确，因为赵匡胤兄弟都把它看作是实权节度使的标配，把禁止颁发丹书铁券当成了祖宗家法。
宋朝的文人也都挺想得开，认可自己皇帝的做法。两宋之际的胡寅就认为铁券是逗你玩，“铁券许之以不死也，人臣有死罪，安得不死？而预以免死许之，是诱而致于戮也。愚者以之肆，黠者以之疑，无施而可。故虽高帝于功臣剖符作誓、丹书铁契、金匮石室、藏之宗庙，而不免于杀韩信、醢彭越、斩英布，又况其几乎？是故有功则赏，有罪则刑，尧舜三王不易之道，何以铁券为！”南宋的吕祖谦也吐槽过：“至有朝赐铁券而暮屠戮者，则与‘中心贶之’者异矣。屯膏吝赏，功臣解体，至有印刓而不忍予者，则与‘一朝飨之’者异矣。”宋朝人都认为铁券这玩意“施之藩镇不可也”，这是强化藩镇的权力；“施于功臣亦不可也”，大家都读过史书，知道韩信等人是啥下场。宋朝文臣认为维持君臣关系靠的是“天理之真淳”，靠的是政治正确。因为宋朝文人有这种共识，王曾在出使辽国拜见辽圣宗时就明言：“铁券者，衰世以宠权臣，用安反侧，岂所以待亲贤耶？”。这番话很有预言帝潜力，因为辽国历史上最著名的铁券持有者耶律重元就遭到了亲侄子的清算。
在宋朝历史也有颁发铁券的特殊时刻，但每次都无疾而终。首先是苗刘之变中的叛军想要铁券自保，结果被朱胜非忽悠没了。然后是宋孝宗要北伐，准备给功臣“赐铁券、旌节、从物，听于次第私庙立戟”的待遇，北伐没成，铁券自然也就没影了。
所以在两宋丹书铁券这玩意就是基本上等于零（南宋人就认为铁券是“今世遂无其制，亦古事之缺者也”），柴进这种没落权贵绝不可能保有，即便是有，以柴进的行为也足以让其失效（造反除外）。施耐庵这么写可能就是为了讽刺朱元璋朱爸爸，在他的著作中隐隐约约就有朱爸爸的身影，神机军师朱（洪）武三人组就有拿朱元璋开涮的意思，大宋官方不认铁券的事情也在明朝初年时有发生，施耐庵可能就是纯粹想吐槽一下老对手朱元璋（传说他在朱元璋对头手下当过军师）。
收入都没佃户高，明末军队还想要战斗力？
没看过《孙子兵法》就不会用计？
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