作者：鸳尾蓝（富书作者），来源：富书（ID：kolfrc）
知乎上有这样一个问题：“成年人的社交潜规则是什么？”每一个人都是独立的个体，有自己的想法和喜好，纠正别人到头来只会伤人伤己。与其因期待对方改变而伤神，不如让别人永远做别人。试图改变别人，不如调整自己。愚蠢的人纠正别人
作家贝克特尔说过一句话：“当我们试着去改变别人，或者要求别人怎样做的时候，八成是在自讨苦吃。”人与人之间，最高级的相处是让彼此舒服，而纠正别人，往往会打破这种平衡。
有这样一则小故事。
古时候，有一年冬天，天气异常的寒冷，京城里隔天就会飘起鹅毛大雪。有一家酒馆生意特别好，而酒馆门口，常常有个穿着破败不堪的年轻人蜷缩在角落，冻得瑟瑟发抖。酒馆老板是个热心肠的人，见他是个外乡人就好心地提醒：年轻人，何不帮人拉货讨个生计，好度过这难熬的冬天？后来，老板见年轻人依然时常躲在角落避寒，只是偶尔讨来些食物果腹，以为上次劝诫时太过小声，对方没有听见。便又大声说道：“这可如何是好？年纪轻轻何不找个营生养活自己？”谁知，年轻人听了怒怼道：“我堂堂读书人，怎么会屈身去拉货讨生计？”老板立马纠正他：“到了如此穷困潦倒的境地，还放不下读书人的身段？你理应先解决生计，再找机会博取功名。”吵嚷声越来越大，酒馆内的客人都觉得十分扫兴，便纷纷离开了。老板这才后悔不已：把自己的意愿强加在别人身上，本以为是好意，不料别人不仅不会感激你，反而因此耽误了自己的生意，真是得不偿失。试图将自己的思想装进别人的脑袋，果然是最愚蠢的行为。这个世界上，每个人都有自己的造化，认知不同，命运各异。我们不能要求有着不同的人生轨迹的人，都按照我们自己的想法行事。毕竟，每个人的三观都是日积月累形成的，执于一念企图改造只会徒增烦恼。 《论语·卫灵公》里说：“不得其人而言，谓之失言。”可见，愚者才会不停地说教，智者只会保持沉默，不多言，不指正。既然如此，不如做一个头脑清醒的人，不失分寸，不越界限，不强求，不说教。
智慧的人改变自己
实际上它所表达的意思是，人这一生并非一条路可走，与其总想改变别人，不如试着改变自己。毕竟在这个世界上，最容易控制，最听你指挥的不是别人，而是你自己。有一天，国王想去一处风景绝佳的村里游玩，可是通往村子的路上有许多的小石子。石子硌的国王脚疼，败兴而归后，国王下令：将全国所有的路都用牛皮包起来。这可难为了大臣，因为即便杀了所有的牛，也不够铺路。这时，有一位智者谏言：“为了铺路牺牲那么多牛，却不一定达到预期的效果，不如先找张牛皮将您的脚裹起来。”国王一听觉得有理，于是他收回了命令，并找来牛皮裹上了自己的脚，下地一试果然不硌脚了。从此，这种方法在全国盛行，发展到后期便有了皮鞋的诞生。其实，生活中绝大多数的痛苦，是执着改变外在而造成的。“变则通，通则久”。改变不了天气，就改变行程；改变不了结果，就改变心态。与其将目光聚焦在别处，较真于改变环境、他人，不如转变思维调整自己。只有改变自己，一切才会变得豁然开朗。正如梁漱溟老先生说：“改变自己是最切实际、最低成本的，懂得学会一切向内求，你才能真正地拥抱一个更大的世界。”人这一生，只有自己的画卷可以自己描绘。少管他人的事，少操心别人的生活，努力精进自己便是最好。成熟的人筛选圈子
“我们终其一生不是为了改变每一个人，而是为了从人群中筛选出和自己同频共振的人。”成年人最明智的做法，就是拒绝在不同频的圈子里自我消耗，更不会傻乎乎地想着凭借一己之力去改变对方。我们虽然不能决定朋友圈里的人全部优秀，但至少有足够的主动权，抽离低层次的圈子。他们在树林里发现了一只受伤的小鸟，苏轼见状心生怜悯，他原想上前去为小鸟包扎治疗，可谢景温却抬脚就将小鸟踩死了。苏轼顿感心痛，他实在不能理解谢景温这种残忍的做法，可对方却不屑地说：苏兄何必为了区区一只鸟，而扫了我们郊游的兴致？但这一路上，苏轼都一言未发，他完全没有了游山玩水的心思。苏轼难过地讲述了途中发生的一切，并说：一个轻贱生命、欺凌弱小的人，将来必定损人利己，故不可深交。苏轼答：“与其费心将别人塑造成自己喜欢的样子，不如主动远离他。”所见略同。彼此三观不合时，大不必小心维系，大路朝天，各走一边便是。因为这个世界上，总有能与你把酒言欢共话桑麻的人。《论语·卫灵公》中：“道不同不相为谋，志不同不相为友。”说的就是这个道理。你是什么样的人，就去选择什么样的朋友圈，不要把精力浪费在无谓的说教上，惹人嫌。人越成熟越明白，筛选圈子并不是社恐也不是清高，而是懂得了减少不必要的感情消耗。
所以，不必执着于改变别人，做好自己，内心坦荡，自会万事顺意。无论亲情友情还是爱情，如果爱，就去接纳，如果不爱，就请远离。点个在看，愿你懂得社交之道，不多言，不说教，只筛选圈子，只做好自己，吸引志同道合的人，拥有高配精彩的人生。
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