安禄山其人，本来是唐河北道营州柳城（今辽宁朝阳）的胡人，他的母亲阿史那氏是一名突厥巫师，因为向轧荦山祈求，才得一子，也就是安禄山。
安禄山在胡人混杂的边境之地，因为战功屡屡升迁，天宝元年被任命为平卢节度使，并入朝觐见，也正是这次觐见皇帝之后，安禄山、杨玉环和李隆基三人在历史上正式有了交集。
公元755年，安禄山在范阳发难，20万铁骑席卷二都，给唐朝造成了巨大的伤害和损失。而这场叛乱也标志着，中国封建王朝的顶峰已经过去。后世的王朝，再不复盛唐之勇。对于安禄山为何造反，学者们对此众说纷纭。从实力对比来说，安禄山虽然兵强马壮，但人数上仍不及唐朝。以河北三镇之力，虽然一时能胜，但长期以往，对抗不了唐朝中央以及河东、西北节度使的联合。很显然，安禄山的叛乱是一种赌命行为，赌得就是唐朝一方会出现失误。那么安禄山为何会在双方实力对比悬殊情况下，悍然造反呢？这就要从安禄山与太子的关系来说起了。有关安史之乱的起因，各种研究汗牛充栋，有人说是“玄宗昏庸无道”，也有人说是“宰相杨国忠弄权”，但不管后世如何解读，安禄山本人的野心一定是其中最大的主观因素。
如果联想到安禄山在进入大唐朝廷中枢之前仅仅是北境上一个名不见经传的“互市牙郎”，那么对比其后来在大唐帝国翻起的滔天巨浪，我们会不由得感叹此人何以会有如此巨大的能量？而究其原因，其实只有一个字：赌！
起先安禄山与史思明均为“互市牙郎”，也就是今天的“贸易中介”，其能够进入大唐军队也纯粹是出于偶然。不过英雄不问出处，凭借着胡人独有的精明和狡猾，二人很快在朝廷站稳脚跟并逐步向权力中枢——皇帝与贵妃靠拢。
公元755年（天宝十四年），一场由安禄山、史思明发动的叛乱在范阳爆发，史称“安史之乱”。这场叛乱历时八年，叛军攻陷洛阳、潼关后直取长安，天宝十五载（756年）正月，安禄山称帝，国号大燕，唐朝盛世自此不复存在。然而，出乎意料的是，这场叛乱的罪魁祸首——安禄山，在称帝的第二年，也就是叛乱的第三年（公元757年）便死去了。“立庆绪于户外，（严）庄持刀领竖李猪儿同入禄山帐内。猪儿以大刀斫其腹。禄山眼无所见，床头常有一刀，及觉难作，扪床头不得，但撼幄帐大呼曰：‘是我家贼！’腹肠已数斗流在床上，言讫气绝。因掘床下深数尺为坑，以毡罽包其尸埋之。”关于安禄山之死，除《旧唐书》以外，《新唐书》《安禄山事迹》皆有记载，虽有些许异同之处，但基本上可确定的是——安禄山是被三人密谋杀害的，即嫡子安庆绪、心腹严庄和李猪儿。历史吊诡之处正在于此，三个亲密之人竟成了未来了结自己性命的凶手。“庆绪善骑射，禄山偏爱之。未二十，拜鸿胪卿，兼广阳太守。”可见安庆绪自幼便得安禄山宠爱，不仅早早得到官职，还陪同父亲参与多场战役，父子之情十分深厚。严庄是安禄山的“智囊团”，《安禄山事迹》记载过，严庄为安禄山的孔目官，管其文书之事，深受安禄山重用。李猪儿则是安禄山的贴身仆从，《新唐书》记载了李猪儿的身世：幼事禄山谨甚，使为阉人，愈亲信。禄山腹大垂膝，每易衣，左右共举之，猪儿为结带。自小服侍安禄山、为其更衣解带，安禄山对李猪儿肯定非常信赖。安禄山在安史之乱以前非常重视其属下，《新唐书》记载道：禄山谋逆十余年，凡降蕃夷皆接以恩，有不服者，假兵胁制之，所得士，释缚给汤沐、衣服，或重译以达，故蕃夷情伪悉得之。禄山通夷语，躬自慰抚，皆释俘囚为战士，故其下乐输死。
