风水精要 《远观诗》之粹言
耕田的山里人
《远观诗三十六首》载于杨梦庚辑著《地理捷诀使用》,扬氏系福建甫屏省罗纱洋村人,为武生,加六品守府、其地理乃祖传。高祖杨朝兴(大学生)传曾祖杨世凤(岁贡生),传姐杨实呜(举人),传父杨鹏元(附贡生),是书于咸丰十一年(1861)秋由福州灵兰堂发行。
三十六诗备言龙、穴、砂、水,值得一览,特此简注。
说龙:
风水中所谓的“龙”在地表上表现为某种物体物象的有情有意山脉。
龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、有迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝的,是为生龙,葬之则吉;粗顽臃肿如死鳅死蟮,毫无生机,是为死龙,葬之则凶。
龙之剥换遵循五星九星生旺克泄原则。如金星发祖,剥出水星,水星又剥木星,木生火,火生土,土生金之类,迢迢生峰,节节合格,是为富贵之地。若遇相克,必需有救星,如金星行龙,木星作穴,金克木,本凶,左右得火星以制之,或得水星以助之,亦为吉也。以类而推,万不失一。
龙之变换遵循九星变化原则,但取贪、巨、武、辅、弼五者为吉,谓其体势端正,头面光彩,尖则清秀,圆则肥满,方则平正,故吉;而文、廉、禄、破四者为凶,以其体势欹斜,头面臃肿,崚嶒窜险,恶石巉岩,故凶。
龙之位居遵循五星归位原则。东方木星、西方金星、南方火星、北方水星、中央土星,五行各有其位,各就各位。
说穴:
穴位——负阴抱阳、生气融结、隐隐隆隆、人身之穴位、葬乘生气。点穴
——势来形止,是为全气;全气之地,当葬其止。
——直龙寻化生之脑;横龙寻托乐之形,以乐之偏正定穴。
——立穴若还裁不正,纵绕吉地也徒然。高低深浅如葬误,福变为灾起祸愆。
——来龙结穴如入首处丰满圆肥,脉线清晰至结穴处成化生脑、虾须蟹眼使穴不孤寒。
——脉不离棺,棺不离脉,棺脉相就,剥花接木,法当就化生脑上,循脉看下……。
点穴一法必须脚力、眼力,经验一多自然熟能生巧。
说砂:
罗城紧密、四山训服有情,不致龙穴被凹风吹、山水射,拱护有情则为大吉,自然子孙繁衍。
说水:
“水是山家血脉精,利人害人速如神。”“五行实无系于龙家,祸福须取明于水。”“未看山 先看水,有山无水休寻地。”故,龙穴祸福关系于水。
水有四吉:交、锁、织、结。《雪心赋》“交锁织结宜求。”;
水有四凶:穿、割、箭、射。《雪心赋》“穿割箭射合避。”
“交”:两水流来合聚一处而出为之“交”;
“锁”:水之出口,有砂重重关栏繁密为之“锁”;
“织”:水之曲玄来去如织帛状为之“织”;
“结”:众水汇聚一处停蓄有如结绳为之“结”;
“穿”:水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”;
“割”:穴近水无余气,无砂遮拦成割脚状为之“割”。
“箭”:水直或斜急去如矢之发也为之“箭”。
“射”:水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。
全文——
一
足书远处示君观,说与知音眼界宽;
不识真机犹笑此,山川参透始初欢。
二
地理虽繁决与明,我今数语剖真情;
逍遥路上知龙住,何用登山乱指寻?
远望脉真无贯顶,通天直透掉行时;
掉亦似龙颠倒去,脚跟顾主闪其形。
三
真龙伏峡耸云端,出脉阴囊远处观;
下殿辞楼迎送去,数呈度水气难瞒。
高低脱杀寻归处,断是蜂腰鹤膝般;
夹水前头留止住,穴星逆水或沙弯。
四
远视逆龙配顺砂,最嫌胁里迫身他;
何须下手生砂里?自有外山抱更佳。
量此下关非缺陷, 登穴所尽归拿;
回龙水到山山顾,富贵荣华定不差。
五
顺龙一落配逆砂,无贯脉来气自佳;
扦到穴星十道里,财头向剪速成家。
掌心堂气宽亦美,侧卧内堂案近揖;
四面峰峦重叠起,自然富贵断无差。
六
去水之龙倒起翻,到头砂抱过堂弯;
否须近案重重裹,不见流泥百步关。
【简注】
三十六骑龙穴云:
十五龙能凤和名,乳头一穴值千金;
任他水去千余丈,印塞中流局势清。
又云:
二五龙能水直流,岂知其穴在源头?
任从水畔砂飞走,折取三湾气自收。
去水之地要下砂层层关拦,使水屈白流出,或有印星、北辰镇住水口。
七
话谈水口路来题,只见山交锁自齐;
内若有洋知结地,罗盘挂线坎离排。
水皆正库看翻变,举步峦头堂里栖;
入首脉深方束气,长生穴左旺居西。
墓中边死都同窍,养短沐长左抱溪;
还向无砂病无水,绝胎正对稍偏挨。
【简注】
此是三合派四大局以缝针看水口,起长生诀立向定穴之法。
萧明山谓:山有变化之玄炒,水有曲宜之吉凶;山川自有山川之性悄,贵贱自有贵贱之形体。龙为本,峦头为体,砂水为用,察其性情,审其动静以及传闪、俯仰,生死、顺逆、阴阳、缓急、向背之理。如此才是正理,岂可以死诀而局限山川活泼泼的变化?
八
山川秉性细搓挪,朝水南方北去多;
若论东西横是盛,明堂识势眼中高。
【简注】
地之性,南方多结朝水之局,坐北,喜结去水之势,而东西见多样水也。是谓寻地,此势细觅,俱多此结,而南亦有去,北亦有朝,东西朝、去有之。
九
马上遥鞭远望坡,弯弓一抱不欹斜;
中抽落到星辰住,堂里平兮稳下车。
十
过龙可比望南行,护腹双砂抱一层;
气住已无言腰落,妄扦作法不能亨。
【简注】
《经》:气以势止,而过山不可葬也。
洪氏曰:气因势而止,人图形而结。若其势昂去不进,曰'过’,此不可葬。然,又有等横龙,腰结及斩关者;不同也。
十一
车上游行玩平洋,平洋一突是真龙;
真龙住处朝峰拱,峰拱河环气聚中。
十二
山裹平洋底处寻,洋归聚处是真情;
聚处有星烦著眼,罗纹土宿现其形。
十三
田洋两畔似穴情,不识真情乱处寻;
河抱一弯为上诀,虾鬃蟹眼辨分明。
十四
田洋水温本无情,卷去东边向处寻;
这里有星方是吉,面前洋到下箕形。
十五
田洋两畔山随水,先知源里无结蕊;
唯寻水尾星拔萃,坐空朝满委蛇委。
十六
自楔觅穴如何寻?溪未平兮岂有情?
平到潭深边结作,下关人口石迂迎。
【简注】
《丘的公颂》云:
远远寻龙到水边,好向坟穴逆安扦;
何须更问请山足?只此饶财又出官。
又云:
禽加生耳文星现,兽角峥蝶武职当;
水口有洲多变异,定知财福不寻常。
以水流平缓、深聚,及水口有禽星、面前有朝案,为平洋结穴之证。
十七
一路行来不见峰,看看奇出顾东君;
虽尖亦有阴阳面,阳面寻踪阴背空。
十八
商溪交界望龙中,莫向尽头穴点穷;
那畔有洋洋畔觅,辨星脱杀自奇踪。
十九
侧卧内堂近案横,内宜低小外宜宽;
横龙顺结当如此,高穴逆龙案免关。
二十
举目穴尊有数观,穴尊坐下莫深弯;
深弯即是无唇口,唇口开时四顾论。
廿一
碗帽金星号纯阴,不生窝乳便凶星;
螺狮开口方为吉,休怕金刚肚现形。
廿二
木星直落似无情,节变开钳仰掌形;
不见前头朱雀吐,有砂高配自朝迎。
廿三
水星袅袅似蛇行,扦雹前头浪一层;
只怕直流当面出,明堂平案是巧福。
廿四
火来比字样如人,葬窟亦宜土口形;
四面峰峦重叠起,兵家配葬烈星辰。
廿五
土星葬角腹流金,多在平洋突起星;
水聚粟陈皆贯朽,生人矮体气。
廿六
生砂绵软死直长,手肘阴兮仰臂阳;
阴处前头阴背意,阳来抱穴降。
廿七
面前砂乱体无情,最伯多玄亥字形;
有穴推来非甚好,定生浪子破。
廿八
退笔之砂顺水尖,更兼射穴最为嫌;
若生去水边翻上,进笔佳名常。
【简注】
此砂,山脚或田蚯尖出于穴前皆是。
廿九
探头侧面知为盗,冲撞穴前必犯拳;
破碎延岩生劫贼,砂来压穴产遁。
反身的定偏心拗,断必悬梁杀害空;
走窜离乡分贵贱,变通推理夺天功。
【简注】
探头、侧面砂是歪斜、半现之山,其形本畏缩不吉,若更值于换星三、七之方而失令,必出贼盗。
三十
百壁面前流滥峰,已无穴法一塌空,
若蚨对照人生癞,勿使观瞻眼碍瞳。
卅一
九曲水星第一朗,财官双美笔难描;
若然流去重开吉,次则之玄冠聚超。
卅二
双坑交剑火无情,能避当锋犁嘴形;
半吉半凶曾有羡,弯环能就补。
卅三
33.弯弓环抱号金城,平聚潭深不动声;
有吉无凶唯此水,下关人口顾留程。
【简注】
金城水加玉带环腰,固人人皆知之美形矣,但要挨星此水得令方吉,所谓“拨水入零堂”,家富万余春也。若值挨星之“上山丁水”;则伤丁破财,形虽吉,于我何益?
卅四
直来横过俱木星,直到凶兮横稍轻;
横必逆砂头人口,直当案外是真情。
【简注】
木形水直,射穴为凶。若有案遮挡,则成暗拱水,而为吉矣。此案若由本身龙虎砂发出,掬抱护穴尤吉。经云:“有其龙,无朝水,只肴朝山为近侍;朝水案钋暗循环,此穴亦非中下地。”水神明朝,恐或带杀,而暗拱水则有情,且不害其为吉也。
卅五
面方如几土星形,此水龙真亦可迎;
只怕下关流割脚,合襟交固得其宜。
卅六
若论明堂只配龙,龙长堂大短宜中;
不宽不逼从容坐,有主有宾相敬恭。
陡泻风丫都是怕,洞风直水尽皆闪;
东砂或窜两砂凑,勿使无情即意殷。
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