开栏的话
众所周知，中医药发祥于中华大地，植根于中华文化。有道是，中医既是古代的，也是现代的，更是未来的。因此，近年来国家层面对中医药的发展不但高度重视，而且大力扶持。
面对疾病和瘟疫，最好的“药物”是人体自身的免疫力，而中医药固本回元的特质，正有助于增强人们对疫病的抵抗力。
历史上，我国不乏妙手回春的名医，他们的行医故事和理念，对今天仍不失启示和帮助作用。为此，《海南周刊》开辟“华夏名医”专栏，找寻古代医者的智慧和精神。
华佗画像。（资料图片）
华佗，别名旉，号元化，三国时沛国谯郡（今安徽亳县）人。他幼年喜欢读书，富有刻苦钻研精神；他心怀百姓，鄙薄功名，专攻医学，立志行医济世。他几次放弃功名利禄，甘愿在民间行医，精通内、外、妇、产、小儿、针灸各科及卫生学、药物学，其中对外科尤为擅长，有“外科圣手”“外科鼻祖”之称。
麻沸散是华佗发明的一种用于全身麻醉的中药麻醉剂，可做很多较大手术，是全世界最早使用麻醉法的医学家。华佗的发明比美国的牙科医生摩尔顿1846年发明的乙醚麻醉获得成功，要早1600多年。
“麻沸散”的原配方已经失传，仅从宋代人著的《扁鹊心中》的相关配方可以看出麻沸散中含有曼陀罗花和大麻等药物。宋书写道：“山茄花、火麻花，此二花必端庄闭口，齐手足采之。若二人去，或笑或言语后亦即笑即言语矣。采后为末，每服三钱，小儿只服一钱，茶、酒送下。一服后，即昏睡，可灸五十壮；醒后再服，再灸。”在这里，它的语言确是有些夸张，说得有些玄乎，但从客观上描述了这两味药的麻醉作用。
据考，山茄花，就是曼陀罗花，又叫洋金花；火麻就是大麻，也就是黄麻。
另据日本华冈青州验方记载：“据传华佗麻沸散是由曼陀罗花一斤，生草鸟、香白芷、当归、川芎各四钱、天南星一钱组成。”华佗一生治学严谨，处方用药，提倡少而精，每方不过几味药。在针灸时，他反对取穴过多，采穴过杂。
据说，有一天华佗为一个患烂肠痧的病人破腹开刀。由于病人的病情严重，华佗忙了几个时辰才把手术做完。手术后华佗累得筋疲力尽，为解除疲劳，他喝了些酒。华佗因劳累过度加上空腹多饮了几杯，结果酩酊大醉。家人吓坏了，用针灸针刺人中穴、百会穴、足三里，可是华佗没有反应，好像失去了知觉。家人摸他的脉搏跳动正常，才知道他是醉了。两个时辰后，华佗醒过来。家人把刚才他喝醉后给他扎针的事说了一遍，华佗听了大为惊奇：为什么给我扎针我不知道呢？难道说，喝酒能使人麻醉失去知觉吗？此后，华佗又多次试验，发现酒确有麻醉人的作用。
后来动手术时，华佗就叫人喝酒以减轻痛苦。可是，有的时候手术时间长，刀口大，流血多，光用酒来麻醉还是不能解决问题。后来，华佗碰到一个奇怪的病人，牙关紧闭，口吐白沫，躺在地上不动弹。华佗看他神态，按他的脉搏，摸他的额头，一切都正常。他问患者过去患过什么疾病，患者家人说：“他身体非常健壮，什么疾病都没有，就是今天误吃了几朵臭麻子花（又名洋金花）才得了这种病症。”听了患者家人介绍，华佗连忙说：“快找些臭麻子花拿给我看。”患者家人把一棵连花带果的臭麻子花送到他面前，华佗接过臭麻子花闻了闻，看了看，又摘了朵花放在嘴里尝了尝，顿时觉得头晕目眩满嘴发麻。
华佗用清凉解毒的办法治愈了这名患者，临走时他什么也没要，只要了一捆连花带果的臭麻子花。从那天起，华佗就开始对臭麻子花进行试验，他先尝叶，后尝花，然后再尝果和根。实验结果表明：臭麻子果麻醉的效果很好。华佗走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同的配方炮制，终于把麻醉药试制成功。他把麻醉药和热酒互相调配，麻醉效果更好。因此，华佗给它起了个名字——麻沸散。
据《三国志》记载，曹操患“头风眩”，发病时头部剧烈疼痛，每次都是华佗用针灸治好，往往是针到病除。曹操想把华佗留在身边当侍医，华佗不甘心为他个人服务而放弃为芸芸众生防病治病，便说“呆在许昌时间长了，思念故乡”，还说“求还取方”而告假回家。后来，曹操派人“累书呼之”，华佗借口“妻子有病”回绝。当曹操探知其妻并未生病时非常生气，一怒之下把华佗押回许昌杀了。
事后曹操对此也有过检讨，尤其是儿子曹冲病危时后悔莫及：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”《三国志》记载，华佗还能开颅，并要求为曹操做开颅手术。传说为关羽刮骨疗毒的名医也是华佗。华佗作为“外科大家”列入中国医学史册是当之无愧的。
据传为关羽刮骨疗毒的正是神医华佗。（资料图片）
华佗一生运用自己的医疗技术为民众治过许多疾病。一次，华佗在路上遇见一个咽部有异物感不能进食的患者，见其呻吟不止遂上前打听。诊断清楚以后，他告诉患者到路旁卖饼人那里买三两蒜齑加半碗酸醋，调和服后就好了。患者依言，不久吐出一条虫而痊愈。后来，患者到华佗家拜谢，将这条虫带去。一到华佗家他大吃一惊，原来华佗家墙上还挂着十几条同样的虫子。这里提到醋和齑治疗消化道寄生虫病的方法，是他长期生活在民间，向民众学习总结出来的疗法。
有一次，华佗为李延和倪寻治疗头痛发热，两人症状相似，但病因不同。他给李延吃的是解表发散药，给倪寻吃的是消导泻下药。第二天，两人的头痛发热都好了。有人问华佗：这是为什么？华佗答：病症相同，病源不同，因而投药也各有异。李延是外感头痛所以用发散药，而倪寻是因为伤食而头痛所以用消导泻下的办法。
可见辩证掌握施治方法的重要性，也使后世明白“同病异治”的道理。
在妇产科方面，华佗也有很高造诣。有一次，一个妇女请华佗诊病。询问病史及诊脉后，他断定病人怀孕期间腹部受了伤，胎儿已死腹中，且死胎不下。患者丈夫对此不相信，对华佗说：“你说她孕期受伤，这一点也不错，但死胎早已下来了。”
过了几天，妇人的病情加重，又来找华佗。脉理如前，原来是双胞胎，由于生第一个死胎时失血过多，致使第二个没有生下来，于是华佗给患者扎针、服药，并请来一位妇女教给她助产的方法，取出死胎。
华佗有两大发明，除了可在全麻下为病人动手术的“麻沸散”，还有让人强身健体的“五禽戏”。
关于“五禽戏”，这是从祖国预防医学的观念出发，将体育用于医疗和保健的最早尝试。华佗提出：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。”他提倡经常进行体育锻炼，以预防疾病的发生。这种重视锻炼身体和预防疾病的态度，在当时条件下是非常可贵的。
“五禽戏”是华佗根据“户枢不蠹，流水不腐”的哲学思想创造的一种体育疗法，即摹仿五种禽类的动作，以活动人体筋骨血脉，帮助消化吸收，达到增强体质，预防和治疗疾病的目的。
“虎戏”是摹仿老虎的前肢扑动，借以锻炼前肢的运动；“鹿戏”则是摹仿鹿的伸转头颈，借以锻炼头颈部的肌群、椎关节和改善大脑的血循环的头颈运动；“熊戏”是摹仿熊的卧侧身子，借以锻炼躯干部分的侧屈运动；“猿戏”是摹仿猿的脚尖纵跳，以锻炼下肢的运动；“鸟戏”是摹仿鸟的张翅飞翔，以锻炼上肢关节和胸部肌肉，帮助呼吸的运动。
这些动作连贯起来，可以锻炼全身，“动诸关节”，以达到“除疾兼利蹄足”的目的。据说，华佗活了近百岁，他的学生吴普也活了九十多岁，而且耳目聪明，牙齿完整，身体灵活，与他们坚持作“五禽戏”密切有关。
华伦没有留下什么专著，这是我国医学的重大损失。据传，华佗临死前把记录他一生行医经验的几部书交给看守的狱卒，希望他把他们传出去。只是那个狱卒畏法不受，华佗也不勉强他，就含泪把书烧了。
文\本刊特约撰稿 蒙乐生
新媒体编辑\实习生 黄雅慧
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