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名人与高考——诸葛亮篇
【人物简介】

    诸葛亮:字孔明,人称卧龙,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等;曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇,成为后世忠臣的楷模,智慧的化身。成都有武侯祠,杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。

    诸葛亮,虽手无缚鸡之力,却能运筹帷幄,决胜千里。未出茅庐,已知天下大势将鼎足三分,烧博望,借东风,擒孟获,无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。

    葛亮执法严明,情义深重,勇于自责。有情而不枉法,执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明,这才是真实可信的孔明!看了诸葛亮挥泪斩马谡一节,我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。

    我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文,这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。

   【人物事略】

    1、诸葛亮结婚

    青年时代的诸葛亮才华横溢,胸有大志。一生有好几位朋友向他夸赞那位才女,诸葛亮出于好奇便决定去见姑娘一面。

    诸葛亮去乡亲,只见一个容貌十分丑陋的姑娘出现在面前。诸葛亮心中当然也有些不快,可是人们都说她有才华,便想试一试。他提出了许多问题,姑娘都不加思索地对答如流。上至天文,下至地理,无不通晓。诗词、歌赋样样都很精通。结婚当天只见黄月英从脸上卸下面具,笑嘻嘻地说道:“先生,这是我用皮子特制的一副面具,谁来求婚,我就把它戴上,想故意试一试那些以貌取人的庸俗汉子,果然他们都被这副假面具蒙住了,一个个溜之大吉,唯有先生才识以德才为重的人,先生的慧眼品德实在令人敬佩,愿伴随你共创大业。”诸葛亮喜出望外,从此,两人相亲相爱,白头到老。

    2、木牛流马的传说

    三国时,诸葛亮利用木牛流马运送粮食。

    “兵马未动,粮草先行。”说明粮草在古代战争中是比较重要的。蜀国要取得伐魏的胜利,必须保证粮食的供应,道路崎岖险阻,运输比较困难,这些诸葛亮也充分考虑到了。他一方面采取分兵屯田的办法;另一方面“推已意做木牛流马”,来解决军粮的运输问题,这样可保证前方粮食的供给。据说今陕西勉县的黄沙镇,就是诸葛亮当年制作木牛流马之处。

    3、神机妙算救后代

    诸葛亮死后,司马懿打下了天下当了皇帝。他得知,朝廷中的一员将军是诸葛亮之后,有一天,司马懿找了个借口,把这个将军定了死罪。在金殿上司马懿问这个将军说:“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马懿听后,便命令士兵把房子拆了,取出红包。只见纸包里面有封信,上面写着“遇皇而开”。士兵把信递给皇帝,皇帝打开信,上面写道:“请向后退三步。”皇帝立即站起身退后三步。他刚站稳,只“卡嚓嚓”一声响,皇帝龙案上面正对的屋顶上,一根玉檩掉了下来,把桌椅咂得粉碎。皇帝吓得出了身冷汗。反过来再看信后写道:“我救你一命,请你留我后代一命。”

    4、三顾茅庐

    刘备在司马懿和徐庶的荐举下来到襄阳隆中,拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐上,亮已外出,二人返途中遇见亮好友崔州平;数日二顾茅庐。只见亮弟诸葛均,方知亮已出游,备留下一笺,表达倾慕之意。三顾茅庐适逢亮在家,但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外守侯,自己徐步而入,拱手立于阶下,直到亮醒后,方才相见。

    5、隆中对

    诸葛亮看到刘备这样虚心请教,也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。就说出三分天下,从荆州、益州两路进军,攻击曹操。刘备听了诸葛亮的这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来,人们把这件事称作“三顾茅庐”,把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。

    6、五丈原

    五丈原位于宝鸡市岐山县境内,五丈原南依棋盘山,北临渭河,东西两面为河流冲的深沟,形势险要。三国时期,诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵,后因积劳成疾病死五丈原,五丈原由此闻名于世。是三国时期诸葛亮最后一个战场。双方在五丈原相持百天不战,诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战,并放火烧断谷口,欲大败魏将司马懿未料一场大雨,魏军死里逃生。同年秋天,诸葛亮病死军中,蜀军败退。后人为了纪念诸葛亮,在这里修建了寺庙。

    据当地民间传说,诸葛亮去世时,一颗明星从天而降,所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方,人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹,南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。

    7、吃瓜留子

    诸葛亮种的西瓜,个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。好多人都来问他要西瓜种子,因为以前没有注意留瓜子,许多人只好扫兴而归。第二年,西瓜又开园了,他的地头上插了个牌子,上面写道:“瓜管吃好,瓜子留下。”诸葛亮把瓜子洗净、晒干,再分给附近的瓜农。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

    8、诸葛亮的八卦衣

    诸葛亮的八卦衣是因他勤奋好学,师母所赏赐。诸葛亮少年时代,学到更多的东西,他想让先生把讲课的时间延长一些,但先生总是以鸡鸣叫为准,于是诸葛亮想:若把公鸡鸣叫的时间延长,先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里,估计鸡快叫的时候,就喂它一点粮食,鸡一吃饱就不叫了。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书,后经夫人劝解,又同意诸葛亮来继续读书。送了他八卦衣,诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披。即成了他的终身服饰——八卦衣,昔日所学,历历在目,先生未讲之道,也能明白几分。

    9、诸葛亮的鹅毛扇

    诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干,所以在有关诸葛亮的戏曲中,孔明总是手拿鹅毛扇。黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋。而是一个非常聪明美丽,才华出众的姑娘,黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”。后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠,形影不离。他这样不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。

    10、诸葛亮的羽毛扇和帽子的来历

    传说诸葛亮还没有出山的时候,有一天,去井里打水,桶里有个三条腿蟾。谁知这个蟾会说话。蟾说:“你不要害我,我给你说个地方儿,你可去得一宝,日后助你成名。”诸葛亮逮住老鹰。谁知这个老鹰也会说话。“我俩当初修行,曾遵师训:鹰不离蟾,蟾不离鹰,生死与共,不得独生。如今它已将我出卖,我就是死了,也要助你成功。只是有我无它,美中不足。你去把蟾也逮住,杀了吃肉,皮剥了做个帽子戴在头上,遇事脑子转劲快,思虑周密。再拿我这个羽毛扇子一扇,该咋决断立时明白。”诸葛亮把蟾杀了,羽毛做个扇子,一年四季都拿着。从此以后,诸葛亮遇事脑子机灵,转劲快,决断清白,料事如神,就因为他得了蟾帽鹰扇两件宝。

    11、诸葛亮七擒孟获

    诸葛亮七擒孟获处位于云南省沾益县。诸葛亮南征,七擒七纵孟获,平定南中。《三国演义》第九十驱回巨善六破蛮兵烧藤甲七擒孟获忽一人入帐谓孟获曰:“丞相面羞,不欲与公相见。特令我来放公回去,再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰:“七擒七纵。自古未尝有也。吾虽化外之人,颇知礼仪,直如此无羞耻乎?”遂同兄弟妻子宗党人等,皆匍匐跪于帐下,肉袒谢罪曰:“丞相天威,南人不复反矣!”孔明曰:“公今服乎?”获泣谢曰:“某子子孙孙皆感覆载生成之恩,安得不服!”孔明乃请孟获上帐,设宴庆贺,宗党及诸蛮兵,无不感戴,皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰:“羽扇纶巾拥碧幢,七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德,为选高原立庙堂。”

    12、华容道

    公元208年,曹操在夺取荆州后,马不停蹄,率领二十多万水陆大军顺江东下。计划一举消灭刘备和孙权,实现统一全国的宏愿,可是他被胜利冲昏了头脑,骄傲轻敌,结果被孙刘联军火烧赤壁,仓皇溃逃,败走华容道。

    曹操逃到太平桥时,人马陷入泥泞之中,不得不扔掉马鞭,下马步行,这里尚有“曹鞭港”古地名。“曹鞭港”到毛家口二十里路,“地窄路险,坎坷难行”,曹军“遇泥泞,道不通。”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路,“赢兵为人踏藉,陷泥中,死者甚众”。

    13、奉节白帝城——刘备托孤

    三峡木石艺术馆坐落在历史悠久、风光迤俪的长江三峡第一峡瞿塘峡口的白帝城。刘备伐吴兵败,退守白帝城,病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事(半壁江山)家事(只剩下孤儿在世)一并托付丞相诸葛亮,这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”。

    14、水八阵

    在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸,据说诸葛亮曾在坝上垒石而成八阵图,俗称“水八阵”。阵图上,石垒纵横八行,行垒间相距两丈,共六十四垒。

    15、诸葛亮的木牛、流马千古之谜

    《三国演义》第一百零二回中,有诸葛亮制造木牛、流马的描述,说这种运输工具“搬运粮米,甚是便利,牛马皆不水食,可以昼夜(转运)不绝”。司马懿闻报,派人去抢了数匹,命巧匠仿制二千余匹,并让军士驱驾木牛、流马,到大本营搬运粮草,往来不绝。谁知诸葛亮派人以魏军打扮混入运输队,暗中将木牛、流马口中舌头扭转,牛马便不能行动。正当魏兵疑为怪时,诸葛亮又派五百军士扮作神兵,鬼头兽身,以五彩涂面,边燃放烟或,边驱牛马而行。魏兵目瞪口呆,以为诸葛亮有神鬼相助,不敢追赶,诸葛亮轻而易举地获得许多粮草。这么神奇的运输工具,在当时可算是巧思绝作了,因而有诗赞曰:“剑关险峻驱流马,斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法,输将安得使人愁?”

    16、司马懿读天书

    诸葛亮在五丈原军中病重时,他思来想去,用个什么办法既能拖延司马懿的灭蜀时间,又能让天下尽快平定呢?他看书时有个习惯,就是爱用手指蘸唾沫翻书。他就把自己毕生用兵治国的精方要略编成了所谓的天书,并在书角处煨了哆嗦药毒,然后放出风去传给司马懿,司马懿果然相信了。

    司马懿兵回洛阳后,虽然得了个哆嗦病,但脑子还非常好使,他仔细分析了天下局势,决定一统三国,平定天下,先将魏国人权夺在手中再说。再读天书时唯恐再继续中毒,就叫人特地缝制了锦缎手套,读书时戴上,并且再也不用唾沫翻书了。

    17、六出祁山

    诸葛亮为夺取关中,进军中原,在渭水流域多次对魏军进攻作战。诸葛亮率军六出祁山(今甘肃东南部西汉水北岸地区)。天水、南安、安定等三郡皆背魏归属署。魏明帝震恐,亲赴长安(今西安)督战。诸葛亮病故在军中,最后署军还师汉中。诸葛亮六出祁山,长达7年之久,虽苦心筹谋,但最终因国力不济等原因,以致师劳而功微。

    18、鞠躬尽瘁

    自刘备三顾茅庐之后,诸葛亮扶助刘备转战南北,屡建奇功,建立了蜀汉政权,与魏、吴鼎足三分。刘备病死,诸葛亮“受任于败军之际,奉命于危难之间”,蜀国军政大计,事必躬亲。5次北伐曹魏,他都亲率大军,直接与魏军作战。他身为丞相,又是全军统帅,却要求侄儿诸葛侨与诸将子弟一起,领兵转运粮于深山险谷之中,历尽艰辛。为此,他专门给哥哥诸葛谨写信说,诸葛侨“本当还成都”,但“今诸将子弟皆得转运,宜同荣辱。”战场失利,他勇于自责。马谡失守街亭,他上疏后主刘禅,“请自贬三等”以后,他更加兢兢业业,废寝忘食,尽心操劳。他“夙兴夜寐,罚二以上,皆亲揽焉;所啖食不至四升”。这使他积劳成疾,心衰力竭,才54岁,就在五丈原军中军中与世长辞。他用自己的生命,实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的诺言。杜甫“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的诗句,就是赞颂他这种崇高品格的。

   【名家点评】

    刘备:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”

    司马徽:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”

    孟获:“公,天威也,南人不复反矣。”

    贾诩:“诸葛亮善治国。”

    刘晔:“诸葛亮明于治而为相。”

    徐庶:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者,卧龙也”。

    张温:“然诸葛亮达见计数,必知神虑屈申之宜,加受朝廷天覆之惠,推亮之心,必无疑贰。”

    司马懿:“真乃天下奇才也!”

    司马懿:“诸葛亮真乃神人,吾不如也!”

    傅干:“诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相。”

    康熙帝:“诸葛亮云:鞠躬尽瘁,死而后已。为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。”

    西晋梅陶赞陶侃:“机神明鉴似魏武,忠顺勤劳如孔明。”

    东晋常璩:“治国以礼民无怨声,不滥用私刑,没尚有余泣。”

    隋朝王通:“若诸葛亮不死,则礼乐大兴。”

    伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮:“诸葛亮很有才能,所以在西蜀能够成立很好的政府,并且能够六出祁山去北伐,和吴魏鼎足而三。”

    【后人评咏诗辞】

    八阵图·杜甫

    功盖三分国,名成八阵图。

    江流石不转,遗恨失吞吴。

    蜀相·杜甫

    丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

    三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

    读诸葛武侯传·李白

    汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。

    当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。

    咏史·白居易

    先生晦迹卧山林,三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水,龙飞天汉便为霖。

    托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心。前后出师遗表在,令人一览泪沾襟。

    书愤·陆游

    早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。

    塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑!出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!

    南阳·汪遵

    陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。

    诸葛武侯

    南阳高卧隐人龙,出处躬耕莘野同。讨贼祁山声大义,于今史册播丹忠。

    【相关歇后语】

    诸葛亮吊孝——装模作样(假的)

    诸葛亮唱空城计——没办法

    诸葛亮草船借箭——有借无还(也可以是“诸葛亮草船借箭——满载而归”)

     诸葛亮焚香弹琴——计上心来

    诸葛亮哭周瑜——假戏真做

    三个臭皮匠——抵个诸葛亮(注释:也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”,“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”,也就是三个副将。)

    诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测

    诸葛亮用兵——神出鬼没

    诸葛亮隆中对——有先见之明

    诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

    诸葛亮皱眉头——计上心来

    诸葛亮当军师——名副其实

    孔明借东风——巧用天时

    【相关俗语】

    曹操诸葛亮,脾气不一样。

    不出茅庐,知三分天下

    聪明莫过于诸葛亮

    三个臭皮匠,顶个诸葛亮

    万事俱备,只欠东风

    三顾频频天下计,两朝开济老臣心。

    既生瑜,何生亮?(《三国演义》)

    非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

   【相关成语】

鞠躬尽瘁,死而后已

    三国时,蜀主刘备去世后,昏庸无能的刘禅继位。他只知享乐,而把军政大事都交给诸葛亮处理。诸葛亮最后一次北伐前写下《后出师表》给刘禅,表达了他愿意为国“鞠躬尽瘁,死而后已”的坚定决心。后来,“鞠躬尽瘁,死而后已”便指不辞辛劳、勤勤恳恳、小心谨慎、竭尽全力地贡献出全部精力,直到死亡。

初出茅庐

    初出茅庐,原指诸葛亮出山后初掌兵权就打了胜仗,后来也比喻刚刚进入社会,还缺乏实践经验。诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就逼近新野,派夏侯敦领兵十万到达博望城。诸葛亮派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦。《三国演义》第三十九回有这样一首评议诗赞扬诸葛亮:“博望相持用火攻,指挥如意笑谈中,直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!”

草船借箭

    孙刘联盟结成后,周瑜妒忌诸葛亮的才干,设计要诸葛亮在十天内造好十万支箭,想以此陷害他。诸葛亮在一个大雾的黑夜向曹操“借箭”成功,挫败了周瑜的诡计。后来,草船借箭就指运用智谋凭借他人的人力或财力达到自己的目的。

淡泊明志

    刘备第二次拜访诸葛亮时,进了草庐大门到达中门时,看见门上写着一副对联——“淡泊以明志,宁静而致远”。这副对联的意思是:用淡泊简朴显示志趣,用心境平静远离名利。

三顾茅庐

    三顾茅庐常指诚心诚意地邀请人,也表示多次拜访才见到对方。三国时,刘备在徐庶建议下三次到隆中拜访诸葛亮,前两次都没见到人,第三次终于见到了。后来,诸葛亮为刘备的诚意感动,答应出山辅佐他,并最终干出了一番大事业。

锦囊妙计

    锦囊妙计,本指封在锦囊中的神机妙算,现在则比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。周瑜听说刘备的妻子甘夫人去世后,设计要将孙权的妹妹许配给刘备——先让刘备到东吴入赘,再将他幽囚狱中换取荆州。结果,此计被诸葛亮识破。刘备临行前,诸葛亮悄悄对赵云说:“你保护主公到东吴,我给你三个锦囊,囊中有三条妙计,你到东吴后依计而行。”后来,赵云依计而行,果然不仅保护刘备成了亲,还携新夫人安全地返回荆州,使周瑜的计谋成为泡影。

三足鼎立

    三足鼎立常比喻三方面形成对峙的局面。《隆中对》中,诸葛亮为刘备分析了天下形势,并提出“先取荆州为家,再取益州成鼎足之势,继而图取中原”的战略构想。

如鱼得水

    刘备三顾茅庐请得诸葛亮出山之后,终日与之共论天下大事,并把他当做老师,还说:“我得孔明,如鱼得水。”后来,如鱼得水便常用来比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境。

卧龙凤雏

    卧龙凤雏指隐而未现的有较高学问和能耐的人。三国时,刘备向司马徽请教时局,司马徽向他推荐说:“卧龙、凤雏都是识时务的俊杰。”刘备急切地问他们的名字。司马徽告诉他,卧龙就是南阳的诸葛亮,凤雏就是庞统。后来,刘备三顾茅庐请到了诸葛亮,之后又得到庞统的辅助。

隆中妙对

    隆中妙对指诸葛亮与刘备初次会面时的谈话。诸葛亮与刘备初次会面是在湖北隆中(今湖北襄阳一带),因此这次谈话的内容便被后人称为《隆中对》。三顾茅庐后,诸葛亮出山成为刘备的军师,刘备集团之后的种种攻略皆出于《隆中对》。

舌战群儒

    刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛。在此情势下,诸葛亮只身随鲁肃过江游说东吴群臣。诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战,并以其滔滔辩才使对方一个个皆成“口下败将”,并最终说服孙权,使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。后来,舌战群儒就因此而指同很多人辩论并驳倒对方。

一时瑜亮

    周瑜一直要置刘备与诸葛亮于死地,但是他的计谋却一次又一次地被诸葛亮识破。周瑜心胸狭窄,再加上身上的箭疮未痊愈,气怒之下终于死去。临终时,周瑜仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”此后,一时瑜亮就被用来指同时存在的才干或能力相当而又相互抗衡或对峙的两个人。

七擒七纵

    刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位。当时,南中地区有几个郡作乱造反,诸葛亮亲自率领大军去讨伐。第一次交锋,诸葛亮就把孟获活捉了。他游说孟获归降,可孟获却不服。诸葛亮放了孟获后对他说不服就再较量。就这样,诸葛亮捉了孟获就放,放了再捉,到第七次时孟获终于心服口服,答应不再反叛。后来,七擒七纵就被用来比喻能在策略上有收有放地控制对方,并对战胜对方有把握。

六出祁山

    六出祁山通常是指为完成某种使命多次坚持不懈地奋斗。诸葛亮曾率蜀汉军队声东击西,出其不意,攻其不备,以奇兵避实就虚,前后历时七年“六出祁山”,但都以失败告终。

   【相关对联】

    ★ 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

    ★ 两表酬三顾,一对足千秋。——游俊题三顾堂 此联刻木悬挂于三顾堂内。

    ★三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

    ★个个孔明诸葛亮;家家居易百乐添。——茶联集大成者《百茶联》作者在天题【上联嵌名“姓诸葛,名亮,字孔明”;下联对应嵌名“姓白,名居易,字乐天”。同为谐音嵌名技巧联】

    ★绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”——岳飞题南阳卧龙岗诸葛草庐

    ★义胆忠肝,六经以来二表;托孤寄命,三代而后一人。—— 定军山武候祠对联

    ★功盖三分国,名成八阵图。——杜甫

   【适用话题】

    诸葛亮博学多才,担任蜀相期间,济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有:“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈,此事例适合话题“诚信”;诸葛亮不听刘备临终忠告,最终导致街亭失守,此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。

    【精彩范文】

    【话题】诸葛亮草船借箭不足十万枝

抓住根本看轻其余

    草船船借箭是千古流传的佳话,这篇故事生动有趣,情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神,将主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致,另外,还有周瑜的嫉贤妒能,鲁肃的老实巴交,曹操的疑神疑鬼……吸引了众多读者的目光。因此,这样经久不衰的典故往往会引来更多的关注,有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。

    众所周知,故事中诸葛亮立下军令状,十万支箭三天交清,否则治罪。这不能不让人为诸葛亮捏一把汗,如果出现一些意外情况,比如大雾飘散,曹军箭少,就很有可能是诸葛亮白忙一场,最后让周瑜抓住把柄。其实当我们思考问题的时候,应该清楚哪些是重点,哪些是次要,人们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法,那么,拘泥于借箭够不够十万支,也就分不清主流与支流之嫌了。故事要体现的是诸葛亮的神机妙算,草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服,假设诸葛亮只借箭八万支,或者五万支,想必众人也会为他的机敏大胆所征服,还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风,自叹不如,毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面就箭的数量说三道四的

     因此,作为比周瑜还不如的我们,是不应该为足不足十万支争得面红耳赤的。要知道,我们看到的是草船借箭,而不是十万支。哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说,我们应集中力量解决主要矛盾,这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质,唐朝时有一位白袍将军薛仁贵,用兵如神,为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开:“我不喜欢得辽东,喜欢得将军。”唐天子是聪明的,他懂得,拥有一位用兵如神的将才,何愁天下不定?现代社会纷繁复杂,大有“乱花渐欲迷人眼”之势,我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手,抓住问题的重点,爱因斯坦曾说过:“数学题,什么X啦,Y啦,都只是一只逃窜的狐狸,你只要抓住它,就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了“狐狸”,要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引,也不要被拦路的荆棘所吓住,更不能因为一些小利益而放弃了大原则。当我们学会抓住根本时,就抓住了成功的尾巴,离成功也不远了。到那时,十万支箭,八万支箭,有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭的智慧。

    【名师点评】专注一个人物,将一个人物的众多故事联系起来,并且与他相关的人物故事横向对比,让文章的内容丰满起来,这也是素材运用的一种方法,可以把这种素材运用的方法叫做纵横交错法。本文将诸葛亮草船借箭的智慧与周瑜的嫉贤妒能,鲁肃的老实巴交,曹操的疑神疑鬼进行对比,同时将诸葛亮的智慧与薛仁贵的智慧纵向对比,丰富素材,丰富内容,突出主体。

    【话题】王国维《人间词话》中的一则文字

入不出兮我心伤

——诸葛亮的自白

    作为一个出生在汉末乱世的普通百姓,我是不幸的;但是,我拥有诸葛玄这样一位叔父,又是我的大幸。由于我这位叔父与荆州牧刘表的故旧关系,我们得以从故乡琅邪迁来较为安定的荆州,在襄阳城西的隆中有了一块土地定居下来。我叔父去世后,我和我弟弟诸葛均便以耕读为业,还交上了崔州平、徐元直等几个可称为一时人杰的朋友,日子倒也过得逍遥。虽然我在当地也还有一点微名,甚至被人谬称为“卧龙”,但我没有想到去入仕做一番事业,以求闻达于诸侯。只想安安静静地隐居于垄亩之中,与一家人平平安安地苟全性命于乱世。

     可是,事情就坏在我的朋友徐元直的身上。他自己去投奔了流落到荆州的左将军、皇叔刘备,又不能善始善终,临离开刘备之前又郑重其事地向刘备推荐了我。我知道这个刘备一直是想打着“兴复汉室”的旗号来争夺天下的,只不过是当时力量太弱小,锋芒还没有暴露出来而已。而曹操已消灭袁绍、吕布等割据势力,挟天子以令诸侯,再加上他本人的出众韬略,统一天下只是略需时日了。我当然不愿出来趟这河浑水,逆天命而行,再让天下生民遭受战乱之苦。因此刘备前两次造访我的茅庐的时候,我事先都故意回避了。可惜,他第三次去的时候,我没有得到信息,正好在家里被他撞个正着。刘备的谦恭有礼,诚心诚意也确实感动了我。况且,想到先贤们所说的“君子之仕,行其义也”,建功立业的欲望使我昏昏然了。于是,历史上又多了一个风云际会的美好传说。我当时就在我的茅庐里发表了那个有名的“隆中对”,给刘备今后的奋斗指明了方向。随后,在刘备的苦苦哀求下,我答应了随他入仕,辅助他实现“兴复汉室”的愿望。

    我平素最仰慕的人,其实并不是管仲和乐毅,而是“汉三杰”之一的张良。张良辅助高皇帝夺得了天下,不贪功,不恋位,既能入更能出,全身而退,得以尽享其天年。不像另一杰的韩信,入而不能出,最终身死未央宫一妇人之手,哀哉!我并不是贪恋禄位的人,因此,我当时还有一个如意算盘:以张良为榜样,待功成名就之后即全身而退。

    可是,我的算盘打错了。自我入仕之后,屡屡处于危难之中。先是赤壁一战,幸亏我凭三寸不烂之舌说服江东孙权,结成孙吴联军,又得上天助我,吹得好东风,这才一把火把曹操烧回北方,得以形成鼎足三分的局面。后来,庞统助刘备入川,贪功而操之过急,被张任射死在落凤坡,刘备在川中进退两难,我不得不把荆州交给我并不放心的关羽而亲自入川相助。刚刚夺得川中地区不久,志大才疏的关羽又失去了荆州并身死人手,使吴蜀联盟被破坏,更使我在“隆中对”中所制定的战略方针再也无法实行。随后,刘备不听劝告,执意要伐吴为关羽报仇,以致在夷陵被东吴陆逊打得大败,损失几十万大军,严重动摇了国家的根本,蜀国从此一蹶不振。在这些时候,我欲退不甘,也根本不可能抽身而退。刘备死后,我受托孤之重任,为全名节,我更不可能全身而退了。只能是知其不可为而为之,鞠躬尽瘁,死而后已。

    现在,我快要走到我的生命的尽头了,回顾我的一辈子,我后悔我不该入仕,更不该入而不出,一切无非“是非成败转头空”。我虽然能入乎其内,一辈子风云激荡,虎虎有生气,可我毕竟不能出乎其外,终究缺乏张良那样真正的高人高致。更让我痛心的是历史没有逃出“中原代有英雄出,各苦生民数十年”的恶性循环中,在一定程度上可以说是我给天下百姓特别是川中百姓多带来了几十年的战乱!希望我能入而不能出的教训能给后代的“英雄们”以启示,不要逆天命而行,徒使天下生灵涂炭!知我罪我,任由后人吧!乃作歌曰:油尽灯枯兮吾将亡,蓦然回首兮心彷徨。

    汲汲营营兮兴刘梦,劳苦百姓兮上战场。

    入不出兮三十载,使天下纷乱兮断人肠!

   【名师点拨】:变换叙事视觉,变换叙事人称,一改常见的议论,他人的叙事方式,换成第一人称的叙事方式,让故事的主人公自己出场,自己叙说自己的故事,显然比他人叙事更加亲切可信。文章通过诸葛亮的心理表白,叙事了他自己出山的经历,通过诸葛亮的口介绍了当时三国的现状,和他自己最终未能完成大业的遗憾心理。

    【话题】:自我认识与他人期待

让历史来回答

    人物:马其顿国王亚历山大

          蜀汉丞相诸葛亮

    地点:超于尘世之外

    来自马其顿的鹰啊!展开你黑色的翅膀,带来一种异地的苍凉。我忠诚的子民,我要把爱琴海的波涛,宣泄在这世界的每一个地方。我记住每一句话,在阳光的照耀下,黑色的羽毛发出夺人的光芒。那不是黑色的幽灵,是热忱的渴望,我能展翅万里。但眼前沙漠的荒芜,却激起我万分恐慌。

     亚历山大 (抬起头来):一个伟大的帝国昙花一现。与史诗般的歌颂与黎明的企盼相差甚远。告诉我期盼的魔力,到达得了胜利的彼岸?前面一位深思的朋友,或许能打破心里的浮冰。

    亚 (径直走过去):你好,朋友,打扰你的思考。看你洒脱的外表,胸中必然荡漾着智慧的波涛。请你给我指点迷津,告诉我人们的期望,是否在自己的高度面前无力苍白?是认识自我,还是沉醉、期望下目光的殷红?

    诸葛亮 (一摇鹅毛扇):看你如此英姿勃勃,似乎有大志未展。告诉我你的经历,或许能为你指点一二。

    亚 (遥望苍天):继承了父辈的遗志,高举着希腊文化燃烧的火把,我挥戈东进,三年让庞大的波斯土崩瓦解。我认为我是“王中之王”,或许是战神的下凡,手执宙斯的长剑,划破岁月的迷茫,每一个人都认为我是希腊文化的使者,应该让每一片天地都永载伯罗奔尼撒精神的精髓。

    诸 (长叹一声):看来你壮志未酬,未能实现臣民们的鸿愿,我与你同病相怜,不过我违背众人的意愿,想翻开历史新的一篇。

    亚如此宏大的气魄,让我叹为观止。不过你是否对自己认识清醒,但愿不是意气用事而留下终身的遗憾。

    诸我周围贫民弱,但我不愿它偎依在强权之下延口残喘。起倾国之兵,先平南蛮。北伐强魏,六出祁山,光复中原。强国为之色变,蜀人为之欢欣。但我展不开壮阔的波澜,不是技不如人,实在力不从心,眼看到手的成功,却触摸不到他的半分衣搂。它绝情的冷漠,我痛苦的眼神,最后不过是一滴浊泪,滴落在我的眼前。

    亚这是英雄的悲哀,伊利亚特上的硝烟,不是阿伽门农的勉力而行,马托松平原上的兵戈,也不是雅典人无力地挣扎,他们都实现了愿望,哪像你我的黯自神伤。

    诸你的昏民为你这位明主而骄傲,他们要你开疆扩土,续写史诗般的神话。而我的属下皆劝我三思而行,战局的延续支撑不到我合眼的瞬间。或许我们都未认识自己,不知世界之大,不识前途之险,留下的也不是遗憾,也找不到圆满的评判。

    在他人的期望中仓促行事,在他人的劝阻下一意孤行。谁是谁非,在于对自己的把握,不是拿起笔,而是用自己的轮廓,描绘坦荡的明天。

                                                                                  ——后记

    【名师点评】:穿越时空,让不同时代不同国家具有同等抱负思想的人物组合,容易被阅卷老师接受。在一起这篇文章用两个历史历史人物,亚历山大和诸葛亮,分别从二人的对话中揭示了话题。亚历山大和诸葛亮都在顺应他人的期望时遭遇挫折和失败,就说明:在他人的期望中仓促行事是不对的。文章精巧地把两个看似毫不相干的历史人物放到一起,让他们通过自己的话来讲自己对他人期望的看法,表达灵活,耐人寻味。

 

 

 

 

 

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