80年代，童年的记忆是在乡村，从记事起就喜欢看武打片，《少林寺》至今记忆犹新，从小心里就有了学武的念头，可惜村里甚至周边镇里都没有人会武术，偶尔听父辈提解放前家乡有人会武术，武术在乡村已经只是一种传说。
90年代初，读小学二年级时，因为父亲工作调动，举家迁到了一个小城市。这个几千人的国营企业没有人会武术，学校里也没有老师会武术。后来随着武术热潮，武校的招生信息越来越多，可是家里承担不了武馆的学费，我就看武术方面的书自己瞎琢磨，父亲用麻袋装河沙做了个沙袋挂在走廊上，就这样每天坚持自己锻炼。
后来大学毕业后分配到浙江台州工作，偶然的机会遇到江南武馆的李老师，才算真正开始步入武术的大门。李老师多次获得过全国武术散打比赛冠军，是国家高级教练，培养出无数的拳冠军，在武术界有着非常高的地位。他看到我们喜欢练，就用工作之余的时间教授我们，他比我们只大5-6岁，平常就是把我们当弟弟看待，我们都亲切的称他“李哥”，但是训练中他是极其严格认真。他特别注重武德，他经常跟我们说，武术在中国几千年绵延的历史中，重礼仪，讲武德。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学、以武会友、切磋技艺、讲礼守信、见义勇为、不逞强凌弱等。
每次训练都亲自拿脚靶和我对练，手把手的反复教授我们，直到弄明白动作的要义才下课。也经常带上拳套和护具训练我们打实战。跟李老师学习才真正体会到了什么是言传身教，“听君一席话，胜读十年书”，练武也是这个感觉，明师指导训练一个月，胜过自己瞎练十年。站上擂台上的那一刻，才真正体会到武术实战的感觉，激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶情操，还会大大有益于社会精神文明建设。
我们训练累了，他鼓励我们说武术使你意志坚强，品性优良，武术对意志品质考验是多面的，练习基本功，要不断克服疼痛关，冬练三九、夏练三伏，常年有恒，坚持不懈。
空翻、腾空飞脚、花哨的连踢的确只是表演用的。看似简单的散打动作实战中却大有学问，开始体会到学武术进行系统训练的重要性。非常庆幸坚持跟随李老师训练了四年，收获太多，对武术渐渐有了深刻的认识。
有一次我问李老师有没有练套路和传说中的绝招，他神情严肃的只说了一句：好多传统武术因缺乏实战和科学训练，逐步已经失去了实战价值。李老师跟我们说过他的学武经历，他很小就开始学武术了，当年的传统武术主要以实战为主，后来因为练习武术的人少了，逐渐的没有人练习实战了，大多都是以练习套路为主，现在更是越来越少练习实战的了。后来因他练的不错，被选入省队，之后参加各种搏击比赛，在实战中不断得到提升。我大概能理解他说这话背后的心酸，中国近代经过连续的战争，解放后又经过“土改”、“文革”，很多武术家相继去世，幸存的武术家因为都是严守“择人而授”，所以中国武术各派虽有传人，但数量都不多，可是随着80-90年代武术热潮，名利的驱使下各种传说中的武林绝招和各种自创的流派层出不穷。
后来才明白武术冠军练的都是国家新编套路或是自编的套路，加入空翻、腾空、发劲等一些高难度动作，观赏性很强，但是已经没有了武术技击的内涵；现代散打源于武术，不过为适应现代搏击比赛，主要采用现代训练方法训练力量、速度、耐力、身体协调性，这样训练进步很快，但对身体素质要求非常高，一旦训练中断，或者到了一定的年龄，功夫下降很快，而印象中很多武术高手原本身体弱，练武是为了强身健体，后来身体练好了技击能力也练出来了，功夫上身以后随着年纪的增长功夫日益加深，很多前辈八九十岁时还精神抖擞照常可以练拳、推手。
我终于明白心中一直追寻的是传统武术，也许是冥冥之中的机缘，2006年跟李老师学习了武式太极拳，从此开始了对传统武术的学习和探索。传统套路（也称拳架）每一招式都有攻防含义，手法、身法、步法、眼神都是有具体要求，而且招式朴实细腻，没有花哨的动作。每一个招式都可以单练，应用时还有变式，站桩、练拳、练功、推手、散手是一个完整的训练体系，每个招式和功法都有名称和口诀，这背后有着很深的文化内涵。后来才知道金庸先生武侠中的招式、口诀很多都是来源于太极拳。
2007年由于升职工作调到了杭州，之后的几年忙于工作，再到后来成家立业，如果说太忙没有时间练只是借口，主要是心静不下来，但还是坚持每天早上活动一下筋骨然后练拳，当成生活中的一部分。一晃又过了几年，公司业务逐渐稳定，太极拳的慢架、快架和推手都练熟了，但拳论所说的“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，练了这么多年对太极劲总没有明白，与恩师推手，总是一搭手就站立不稳。某一天突然发现自己过了而立之年，心中产生一种强烈的求真之心，将心中所想向恩师表明，恩师仿佛深知我心，沉思了一会然后问我无极式站多久，每天练几遍拳架，有没有坚持练功？无极式刚学太极拳时就知道，以为太简单了，站了一段时间没有感觉，又觉得站桩会影响步法的灵活，所以一直没有重视。
恩师把无极式的要领又讲了一遍，我边听边照做，恩师看我有不对的地方就纠正，一个是心态的原因，另外有几个要点原来没有做到，这次我按照要点站好无极式，感觉大不相同。恩师让我把刚入师门时学的功法练一遍并做了纠正，他强调说这几个功法相当重要，要多练才能进步。此后每天早上练拳，晚上站桩、练功，慢慢的就开始感到脚上得劲了，再配合身法和步法，脚上的劲传递到手上，恩师说这就是太极劲！“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”之前看似理解了但是做不到，的确是因为练的太少，拳架和功法只有多练，隔一段时间再由明师指导纠正才能进入下一阶段。
后来恩师又传授了几个功法，强调说这是练太极拳必须要练的！“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”这些劲原来都是有具体方法练的呀，打手歌所提到的“掤、捋、挤、按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”，这是太极散手的口诀，练出这些“劲”才是太极拳最基本的要求，再加以勤练才能真正松沉、轻灵再到粘黏连随不丢顶。俗话说的“太极十年不出门”，如果一直没有真正入门，练一辈子也谈不上出门了！“练拳不练功，到老一场空”原来如此啊。体会到这些劲，再来练拳、推手和散手才感到得心应手。以前听恩师说师爷的功夫不可思议，八十多岁时跟年轻人推手能随意发人数米之外，慢慢才明白并不是遥不可及呀。练功日久，感恩之心愈深。我小时候对武术的印象来源于套路和对练，现在才真正明白如果没有明师指点和经过多年的训练，很难理解拳架的精髓，更谈不上技击应用了。
以前还有一个心态就是受武侠和书籍的影响，觉得传统武术尤其是太极拳很神秘，比如千斤坠、呼吸与发劲、打坐与内功，恩师的几句简朴的话却让我豁然明白了许多道理。关于千斤坠，传说中只要运气下沉，身体重量犹如千斤之躯，恩师置之一笑，说到太极拳的推手、技击都可以用力学原理分析，身体重量不可能瞬间增加，推手是保持好中定将对方的劲力都传递到脚下，以地面为支撑，使对方推不动和难以摔倒。关于呼吸与发劲，恩师问：有没有拿过锄头？我回忆拿锄头干活的情景，拿起锄头是吸气，小腹收紧，锄头落下是呼气，腹部外翻，恩师说武术发劲就是这个道理。农民伯伯没有练过武术但是长期干活就自然按照这个方式呼吸。武术跟生活劳动有密切的关系的确是真的呀！关于打坐练功，恩师只说了一句：人的精力有限，你年轻为什么不站着练要坐着练？因为坐着练比站着练舒服？后来我才明白健身和技击在传统武术中是一体两面不可分割的，身体素质好的可以直接练站桩、练拳、练功，身体素质欠佳或者老年人就可以先打坐调理好身体再站桩、练拳，循序渐进。
一通百通，心中豁然开朗，以前跟随李老师训练每天差不多都是2个小时，职业运动员每天训练的时间就更长了，虽然有训练方法和效率的原因，但是“功夫是时间的积累”是有道理的。传统武术的精髓也是在于训练体系呀，只是跟现代搏击运动的训练方法大不相同，武术源于生活劳动、狩猎和战争，经过千年的积淀博大精深，太极拳训练可以不用借助任何器械，拳架按照祖师张三丰的形体要求，刚开始练时非常费劲，但是绝不会伤身和伤膝盖，伤身的练法肯定就是错了。站桩和一些功法刚练时也感到非常辛苦，循序渐进适应以后越练越有乐趣，而且方法对了，不管怎么样出汗都不会气喘，真是佩服前辈们的智慧。太极拳的确应该年轻的时候多练，出功夫以后行、走、坐、卧都是练功状态，“三分练，七分养”终身受益，拳论说的“耄耋能御众”所言非虚！只是近代因为练太极拳养生的老年人多了，就形成一个太极拳是老年人才练的误解。
俗话说徒访师三年，师访徒三年。在当今时代“名师”遍地，而明师难得，如果能遇到一位淡泊名利待你如亲人的明师，定要好好珍惜，恩师说，他现在的心愿是有几个得意弟子把他平生所学继承下来，就是最大的成就感。虽然说遇到明师靠机缘，其实首要也是在于自己对传统武术有所了解，对太极拳源流有自己的判断力，多读太极拳经、拳论，即使暂时遇不到明师至少不会轻易上当受骗。我相信心之所愿，诚心所致，方有所得。
太极拳本是道家修炼之法门，大道至简，但更有道不轻传的祖训。“文革”时期，北京的一位太极拳明师也被打成右派、一贯道，经常被批斗性命堪忧，一众徒弟都与其划清界限不再来往。这位明师虽然心灰意冷，却也想着把太极拳找个有缘人传下去。师爷当时在北京工作，比较清闲，怀揣着求真之心又幸得朋友介绍认识了这位明师，一颗诚心终于换得明师倾囊相授，师爷刻苦练习，每日除了吃饭睡觉就是练拳、练功，四年时间终于步入太极的殿堂！吉人自有天相，后来“文革”结束，那位明师得以平反，恢复了名誉，直到1998一代名副其实的大师陨落，享年98岁。
恩师说练好太极拳有几个因素，一是有好的老师，二是要自己多练多交流，三是要有一定的经济基础，毕竟只能当作兴趣爱好不能耽误工作，要兼顾好家庭。这朴实的几句话却饱含着恩师数十年的人生阅历，首先就是当今时代好的老师难遇，“名师”不一定是明师，误入歧途可能耽误一生，练传统武术鲜有不走弯路的；其次是要有恒心有毅力，“师傅领进门，修行在个人”，学了多少能练出多少其实在于自己；再者要有一定的经济基础，生活稳定，才能静下心来系统的学拳、练拳。以前看武林轶事很多武术前辈都是历经艰辛才学有所成，当时也就感慨一下而已。回忆自己这些年的经历，庆幸自己一直没有放弃对传统武术的追求，感谢杭州这座城市给了年轻人实现梦想的机会，经过几年的努力能在这座城市创业安家，改变了自己的命运，也能把辛苦了一辈子的父母接到身边一起生活，现在能静下心来自由安排时间练拳练功，家人也很支持，人生如此实乃幸事。如果把武术比喻成一座在山峰之上的殿堂，现在我隐约看到了登山之径，登山之路还很漫长，唯有每日精勤多练，也算是对前辈们最好的怀念。
恩师的“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。
随着武术在世界广泛传播，与国外武术爱好者的交流增多，许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散打，他们通过练武了解认识了中国文化，武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
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