宋代段子：这是一件记载明确的转世轮回事件，见证者是一位宋代官员，多次出现在《夷坚志》故事中；与此故事类似的事件还有，比如有个故事说到某位官员，死后转世给自己的同榜进士做了孙女。
【原文】
蜀人杨迪功，宣和中游太学，不成名，晚以恩得官，监青城县税。有子七岁，颇俊（原阙二字，从叶本补。）敏，延老儒寋先生诲之学。邑人关寿卿过杨，杨留共饭（叶本作“饮”。），与俱至书馆。其子忽称父字，长揖而言曰：“颇亦记上庠同舍之款（叶本作“时”。）乎？吾浙西人，姓沈氏，名某字（原阙五字，从明钞本补。）某，自离乱出京，不复求举。（叶本作“仕”。）今去世已十年，同斋（原阙八字，从叶本补。）数十人，独吾与君为知心友，一念之故，遂为（原阙六字，从叶本补。）父子。虽形容隔生，非复可识，然方寸了如初，未（原阙五字，从叶本补。）尝间断也。”遂道旧所习经及诵所为文，澜翻出口，元不经意。（待续……）
【白话语音文字版】
四川人杨迪功（迪功郎，官职名）在北宋徽宗宣和（1119-1125年）年间曾经在京城（东京汴梁）的太学学习，最后没考出来，晚年以特恩得到官职，做青城县（宋代县名，位于今四川都江堰市东南）的监税。他有个七岁的儿子，很是俊秀聪敏，他请了一位老儒寋jiàn先生教孩子读书。有一回，本县人关寿卿到他家里拜访，杨迪功留关寿卿一起吃饭，之后两人来到家中书馆。杨迪功的儿子忽然称呼他父亲的字，并长揖一礼说道：“您还记得以前在京城太学（上庠）时，咱们是关系亲密的同舍生吗？我是浙西人，姓沈，名某某字某某，自打金人入侵，社会动荡，我就离开了京城，也不再求取功名了。到现在，我已去世十年，咱们同斋有好几十人，唯独我跟您是知心学友，我因为念着这份情谊，于是投胎给你做了儿子。虽然我这一世的外貌身形都变了，你也认不出了，但我的心还是跟原来一样，对您的情谊也从来没间断过。”孩子说完这番话，就开始细数以前在太学读书时学过的儒家经典，又背诵起写过的文章，他滔滔不绝，脱口而出，不加思索。（待续……）【祥宏点评】：迪功郎，宋代文官第三十七阶，最末一阶，即常说的“将仕郎”；特恩，通常指针对长年考不中的举人，朝廷会以“特奏名”的方式赐官；监县税，监管本县商业税，包括住税（商铺的营业税）和过税（货物的流通税）；浙西，浙江西路，常说的“二浙”之一，地域包括现在的浙江及苏南部分地区；上庠xiáng，即京城的太学；斋，太学、州学中，学生用于生活学习的建筑，通常一斋可住三十多人；关耆孙，字寿卿，青城县人，高宗绍兴十八年（1148年）进士，历秘书省正字、校书郎、果州（四川南充）教授及知简州等官；澜翻，水势翻腾的样子，比喻言辞的滔滔不绝；儿子直呼父亲的字，是不合礼法的。当然本故事例外。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》中的转世轮回事件记录 ）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
