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古代文化常识之姓氏称谓(二)

三、以表号相称


    号,是指中国古代人除名、字之外的自称。如苏轼字子瞻,别号东坡居士。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。

    号又叫别号、表号。号与名、字区别如下:名、字由长辈取定,而号由自己取定或他人奉赠。号不一定有意义上的联系,号一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也带有尊敬意味。

    一般而言,号一般分为两类:第一类是两个字的别号,例如陆游字务观,别号放翁;第二类是三个字以上的别号,例如李白自号青莲居士,苏轼自号东坡居士。两个字的别号和字在应用上没有什么显著的区别,古人甚至不大称字,反而以常常称号,如陆游自称陆放翁,王安石自称王半山。三个字以上的别号有时候也可以简略为两个字,例如苏轼世称苏东坡,杜甫自称杜少陵。

    另外,一个人的号还可以有多个,如欧阳修自号六一居士,又号醉翁;白居易自号香山居士,又号醉吟先生。


四、以谥号、庙号、年号相称


    和别号一样,古人还常常以谥号、庙号和年号相称。

    (一)以谥号相称

    在古代,只要是君王、帝王、贵族、大臣等具有一定社会地位的人死后,按照他们生前事迹和品德修养评定褒贬而给予的称号叫谥号。谥号常常是固定的一些字,这些字被赋予特定的含义,用来指称死者的德行。谥号大致可以分为以下三类

  • 1、美谥

    常见的美谥有:文、景、武、惠、昭、宣、元、明、平、成、桓、康、穆、献。

      例如:孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业。(——《过秦论》)

  • 2、平谥

        常见的平谥有:哀、闵、思、悼、殇、怀等。

  • 3、恶谥

        常见的恶谥有:灵、厉、炀。如秦桧的恶嗜为“谬丑”。

        帝王的谥号一般由礼官议定,经过继位的帝王认可后予以宣布;臣下的谥号则由朝廷赐予。此外还有私谥,这是有名望的学者死后其亲友门人所加的谥号。如东汉的陈实死后,海内赴吊者三万余人,谥为“文范先生”;晋代陶渊明死后,颜延年为他作诔,谥为“靖节国徵士”;宋代的张载死后,门人谥为“明成夫子”。

    (二)以庙号相称

    庙号是君主在庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀的商朝。对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会被特别追封庙号,以示永远立庙祭祀之意。庙号制度在周朝被废止,然而到了汉朝又逐步恢复,从此庙号制度一直沿用了两千多年之久。从汉代起,每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君则称为太宗、世宗等。汉代不是每个皇帝都有庙号的,只有那些“有功”、“有德”的才能被称为“祖”、“宗”。但到了南北朝时期,“宗”已经非常泛滥了,到唐代几乎无帝不“宗”了。

    比如,汉武帝的全号是“世宗孝武皇帝”,魏文帝的全号是“世祖文皇帝”,隋文帝的全号是“高祖文皇帝”......

   (三)、以年号相称

    年号,是封建皇帝纪年的名号。年号从汉武帝时开始出现,汉武帝即位的第一年称为“建元元年”,第二年称为“建元二年”,往后以此类推。新君即位必须改变年号,称为“改元”。同一个皇帝在位时也可以改元,例如汉武帝曾经改元为“元光”、“元朔”、“元封”、“太初”、“太始”等。明清两代的皇帝在位时基本上没有改元,一次可以用年号来称谓皇帝,例如明世宗被称为“嘉靖皇帝”,清高宗被称为“乾隆皇帝”等。

    古文中,姓氏和称谓的讲究还有很多,后面一尘老师会继续分享,请持续关注后续文章。

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