初次来到这个村庄，觉得一切都新奇，比如一间老房子，一棵古树，甚至一株野花。这其实也是一种缘份，遇见就是有缘，不管遇见的是人或者物，还是事情。
我们跟这个村庄的缘份，是因为董邦达。
董邦达历史上名声响亮，他的名声来自三个字：官、才、廉。做官讲究的是被朝廷赏识，据说，当年乾隆皇帝三天见不到董邦达，心里会失落许久，所以董邦达时常陪伴乾隆皇帝左右，那份荣耀无须张扬。董邦达的才学当然厉害，他的书画可以说位列历史上书画界的顶端，被誉为“三董”之一，跟董源、董其昌并列，价值连城，被历代书画界视为珍品。至于他为官清廉，嘉庆皇帝有诗赞叹：“只有文章传子侄，绝无货币置庄田。”嘉庆皇帝赞的是董邦达和他儿子董诰，儿子董诰也相当厉害，曾官居文华殿大学士（即宰相）。父子俩在清代历史上被誉为：“一门两丞相”，由此可见董邦达、董诰父子的声誉，在清代历史上的显赫程度。
村庄名“旧庄”，大概存在了很久很久，所以才取名旧庄。在我们心中凡是能称为“旧”的东西，必定历史长远，且有许多故事传说。从路牌中可以确认，旧庄村属于桐庐新合乡，这倒有趣，新合乡里有旧庄，好像一位新人肚子里有许多旧故事，让人凭空产生想去一探究竟的心思。
眼前是一条干净清爽的山路，不知道弯了几道弯，一条明净的溪流始终陪伴着蜿蜒前行。两旁是俊秀的山峰，柴禾茂盛，青葱碧绿。天蓝得透心，几片白云悬浮，让人感觉舒爽。
旧庄终于呈现，但似乎没有想象中的陈旧。村庄白墙黛瓦，在青山绿水间给人以亲切感。当它以整个干净整洁清新亮丽的形象展现在面前时，好像是一个老亲戚穿着精心打扮的衣着，站立门口迎接，露出笑容，伸手欢迎，让人感到格外亲切。
就是这样一个村庄，我敢肯定一直以来就靠着那条唯一的出路，维系着跟外面的联系，当然还有一条溪流。但溪流只是向外流动着从旧庄各个山峰渗出来的泉水而已，且一去不复返。村路不同，它可以出去，也可以进来，但估计想出去的多，毕竟外面的世界不同于山沟沟的境界。
也有例外，比如董邦达。董邦达来到这个山村，是为了谋生。估计他当时家里也属于底层，生活艰难，又没背景。不是底层又有背景的话，估计也会到富阳或者大一点的私塾去教书，不会来这样的穷山沟。董邦达未达功名前，曾经有一大段时光以教书为业，整个富春江南岸广大地区，都留下了他的足迹。许多地方至今都有他的故事传说，或者留有他的诗文、书画笔迹。仔细想来，如果搁在今天，他或许是个代课老师，或者校外培训机构的老师。不然解释不了，他居无定所的教学生活。
董邦达来到旧庄，不知道他途经哪里，是走桐庐还是走壶源。但我觉得是沿着壶源溪一路而上，因为壶源溪流域有许多有关他的传说故事。至于董邦达在旧庄呆了多少时光，不得而知。只知道他在旧庄留下了“朱印青蛙”的故事，他还在窈口一带留下了《题壶源山照壁》的诗文。其实从这些故事和诗文里，董邦达还是表露出他的理想抱负，他不会甘心于山野教书。
终于，董邦达还是走了。他离开了旧庄、离开了壶源溪，甚至离开了富春江。最后他来到了梦想中的京师，实现了他梦寐以求的终极理想。
一座雕塑呈立于村庄路口，反映的是董邦达在旧庄私塾的教学场景。董邦达站立于案桌前，右手拿着书卷，左手反背，神情微严，目光慈爱。他的面前有三孩童学习，其中一个站在董邦达先生面前，双手捧着翻开的书本，似是在先生面前朗诵诗文；两个坐在课桌上，认真地看着念着书中内容。整个雕塑惟妙惟肖，人物逼真栩栩如生。雕塑后面是一个小公园，种着花载着树，前面是小水潭，水潭中一大石碑，上面刻有董邦达先生生平介绍，还有“水印青蛙”的传说故事。看来邦达先生虽然走了，从此再也没有来过旧庄，但旧庄的人们不会忘记他在这里教书的点滴往事。
不知道董邦达先生在旧庄的学生，有没有人出人头地光宗耀祖地出山过，或者回来过。更不晓得在后来的董邦达心里，有没有一丝旧庄的回忆。但我觉得在董邦达这么多的山水画里，肯定能寻觅到一丝痕迹，起码有壶源溪的蛛丝马迹。
寻一个空挡，我悄悄地走了村庄周围的几个角落，发现整个村落人影稀少，偶尔发现一两个也是年纪有些大了。我问原因，说，年轻人都出去了。我决定不再进入村子，但我发现村子非常干净整洁，说是旧庄，没有一点陈旧的感觉。空气，山色，村道，民居，包括那些留存在村里的老人，都似乎带着醇厚的笑意，仿佛自家老亲。
如果，我是说如果，董邦达现在能再来一次，我敢肯定他会压制不住自己的情感，再次激发出灵感，创作一幅美丽的画卷来。
第二次到旧庄时，天气已然是深秋。
阳光灿烂，白云悬挂于蓝天之上。旧庄四周山色玄幻，色彩斑斓。在这样的天气里，来到一个曾经来过的且被烙印于心底的地方，可以想象得出，一定会产生许多不一样的感触。
我们一群人，顶着“董邦达、董诰研究会”的名头，冠冕堂皇地再次来到这个董邦达曾经生活过的山村，目的是探究、挖掘、发现“二董”的一些隐秘过往。
我觉得我要深入一番，我要弥补第一次来时的匆忙，得好好看看旧庄的今生来世。
我佩服于桐庐人对文化的执着，就像一个乡野女子对于自家山上一朵野花的专注。旧庄，或许在桐庐来说属于最偏远的一个村落，但它的文化内涵却极其丰富，至少我这么认为。
我们行走于旧庄村的一些角落，我们本意是怀着对董邦达先生的崇敬而来。但我们许多同伴，却被晒满于村中一些地方的索面而惊叹，这些索面在太阳底下丝丝缕缕，叠叠排排，非常壮观，形成了村落里一道道美丽非凡的风景。据说这些索面还上过央视，是一款流行全国的网红美食，真当不简单，有同伴决定回时带走一点，给亲朋好友尝尝这些网红食品。
我记不起那幢破房子的名称，听讲是董邦达曾经讲学之处。二层小楼，檐烂瓦碎，墙角和石门槛上长满了青苔，让人看了心酸。我低头寻觅，思想着能发现一点蛛丝马迹，哪怕一丁点的逝痕。然而，我失望了，除了断砖残瓦，苍苔杂草，剩下的就是一股发霉腐朽的味道。我只能仰起头，或者低下首，靠自己的思维去想象邦达先生的神韵，或者去聆听邦达先生的教诲和他的学生那一阵阵稚嫩的朗诵。
我依旧没有发现有关董邦达先生的任何遗存。失望间，带我们的一位村人，说不远处有一座望梅桥，桥名是董邦达所题，这引起了我们极大的兴趣。
望梅桥在环绕旧庄村的溪边，桥的这边是旧庄村落，那一边是一弯农田，其间一条宽敞的马路横亘于小溪和村落之间。望梅桥是一座拱桥，不大，仅可供几个人行走而已，也看不出有任何梅树立于其旁。桥身上倒有“望梅桥”三个字，我不懂书法，也看不出门道，有人说不像董邦达的笔迹。村中老人灼灼而言，还搬出几个传说来佐证，我们只得频频点头。我觉得我们不必苛求于村人，不管怎么样，有这些传说的留存，对于当地来说本身也是一种很美的文化传承。
在望梅桥边，我们看不到梅花朵朵，想象中古老梅树的曲折嶙峋，没有呈现于我们眼中。但我们看到了古老的梅桩，我们小心翼翼地走下桥头石坎，在茂密的草丛之中，一坨硕大的树篰头露了出来。也许是经历了几百年的沧桑，又或许经过千万次的溪水冲刷，梅桩历经几百年，没有腐烂，恰似邦达先生的神骨，传奇般地遗留了下来。
我们终于相信那些故事，而那桥上“望梅桥”三个字似乎真的成了邦达先生的手迹。看着溪水清澈，汩汩涛涛，放佛邦达先生从那遥远的清代款款而来。
其实，董邦达先生与旧庄的故事，在旧庄村，在新合乡，甚至在桐庐县，还有在富春江两岸被到处传颂着。他和他的儿子董诰，似乎成了富春江文化的一个符号。旧庄村里，至今还在讲述着另一个传说，那就是董诰曾经私访旧庄的故事。说得神乎其神，还演绎出了一段关于旧庄一带的非遗往事。
如果，我又说的是如果，有机会有兴趣，不妨去旧庄转转，那里一定会有一些让人意想不到的惊喜在等待。
作者简介：盛忠民，杭州富阳人。中国散文学会会员，杭州市作家协会会员，富阳区作家协会理事。有作品发表于《联谊报》《江苏工人报》《海外文摘》《浙江散文》《散文选刊》《连云港文学》等报刊。
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