下透雕玉磺战国）其云纹、窃曲纹灵巧多变，线条流畅、婉转，不是剪纸，而似剪纸。并深刻而久远地影响和沿用到后世的剪纸中，成为民间剪纸艺人心目中的传统形式。
汉代的艺术品，除了透雕盛行外，画像石、画像砖，还有肖形影像的雕刻，无论在形象的塑造上，审美的灵感上，都与后世的民间剪纸，似乎是一师之徒。特别像汉画像石，以简括、朴实的平面影像造型，突破时空，透视的限制，采用多角度，多层次物象的组合，对嬗变演化后的纸质剪纸影响深远。可见剪纸是源于远古的诸种工艺，脱胎于陶器、骨玉器、金属、皮革镂空的相似的工艺。
剪纸是在平面薄片上雕刻镂空成图纹，在纸没有发明前的商周战国秦汉时期的影像镂空形式，是随着刀、剪的出现和对各种薄皮材质的应用，从刻花皮革、各种金属、陶器、骨器、木材和玉片雕镂等先世艺术中产生与剪纸艺术相近的艺术。这些非纸质的剪纸是纸质剪纸的前身，由于它们受到雕镂工艺的影响，受民族的传统文化意识所制约与融合。它离不开中国民族形式，更离不开它共同的民族性、传统性，而从原始宗教、民俗生活中产生的，所以我们称之为“类似剪纸”，可以说它是纸质剪纸的先河。
第三节工具和材料
关于剪纸历史的探源，还是从剪纸的基本工具谈起，因为随着剪跟刀的出现，以及从各种金属，缣帛、玉石、皮革、牙骨等薄片材料的镂刻，转向以唾手可得，廉价轻便，以纸张作为加工对象的一门传统民间造型艺术，成为独立性的民间艺术品种，所以中国民间剪纸的历史应从“剪”、“刀”、“纸”等工具开始阐述。
1、剪子
中国民间剪纸是大众的手工艺艺术，其产生与发展离不开以刀剪为工具，以纸为加工对象。剪子本是女红工具，也是剪纸的必备工具。《说文解字·羽部》：“翦（剪古字翦），羽生也。从羽，前声。”意指截断、斩断。《墨子·公孟》载：“昔者越王勾践，剪发身，以治其国”。剪，又指铰断布、纸等物的金属工具。其基本外型为“两刃交错，可以开合”。《释名·释兵》：“剪刀。剪，进也。所剪稍进前也”，讲剪子两刃开合前行，达到分离材料的原理。故“剪纸”二字，可释为“用剪子铰断”，所以剪纸在民间又称“铰花”。王先谦在《释名疏证补》中说：“亦作交刀，剪刀两刃相交，故曰交刀耳”。
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”一把好剪子能使剪纸人的手工运作有更大灵活性，并能充分发挥纸张重复叠剪的性能，使剪纸的特性更加鲜明突出。浦江的剪纸姑娘对剪子好坏非常挑剔，当地有句顺口溜：“巧剪剪出好名堂，劣剪姑娘不出堂。”若无一把好剪子交给剪纸姑娘，姑娘们自然是不愿意出来表演示人。过去剪窗花等小型剪纸的专用剪刀形体较小，尖峰、薄刀，俗称“花剪”。凡剪纸能手，都有一把得心应手的好剪子在手。
据杭州剪刀博物馆记载，中国剪子的历史可以追溯到西周初年。《古史考》载：“剪，铁器也，用于裁布帛，始于黄帝时。”说明用剪子的历史比较早，中国古人的劳动工具经历由石器到青铜器然后再到铁器的发展过程，管子曰：“黄葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之以为剑、铠、矛、戟。”从《二议实录》载：“刀之制，自黄帝与蚩尤战即有之。”说明中国的冶炼术和刀器在新石器时代就已经出现，证明了没有先进的冶炼工艺是不会打制出精巧实用剪、刀。到西周时，铁器也已出现。真正的钢铁等器具在社会上普遍使用，是在春秋战国之后，在考古发现中，最早的是战国时期的一把铁剪子，呈两股相连的形状（图1-7），
（U型剪 8字型剪 交剪）
（纽约大都会博物馆藏唐青铜刀）比较简单。距今已有2100多年的青铜剪子，出土于洛阳古墓中，这把剪子呈U形，刀刃相对应而成。湖南长沙汉墓、广州淘金坑南越赵氏王国贵族墓都出土了一把汉代的剪子，形制为U形，与战国时的差不多。这种剪子与现代纱厂女工随身使用剪接线头的小剪类似，这是最早的剪子造型。
考古材料证明，剪子发明于纸前。剪的对象起初与纺织布帛、剪制衣服有关。当然也剪彩为饰。《礼运》曰：“昔先王食鸟兽之肉，茹其毛，未有丝麻，衣其羽皮，后圣有作，然后治其丝麻，以为帛。”《易》曰：“黄帝垂衣裳而天下治。”始知，纺织布帛、剪制衣裳始于黄帝时代。《周礼·天官·内司服》载：“掌王后之服，制祎衣，……”郑玄注：“王后之服。刻缯为雉形，而彩画之，缀于衣以为文章。制祎衣，画翚者”。是说用丝帛之物剪刻并彩绘成五彩的雉，缝在王后祭服上作为装饰。
《两汉十专闻》夹注，说先秦时，人们用剪子剪头发，兽毛或树叶。河南郑州出土东汉窖藏剪子四把。形制为连柄交股8字式。有研究表明它们都是用生铁铸成铁条，再经脱碳加热弯成8字形，再处理成钢材磨砺成剪子。说明东汉剪子的制作工艺已经达到相当水平。大家都知道，一般剪子剪稍厚一点的纸片较易，若用于剪薄纸片或素纱之类，则不易行，非有上好的剪锋与把手才可行。所以后世的剪子有很大的改良和提高。在考古发现中，浙江淳安县古墓中出土了一把晋代的剪子。形状是8字交股形（图1-7），“剪刀两刃相交，故曰交刀耳”。所以剪子也称“交刀”。
我国出土的古代剪子，从晋代，到唐、宋、明、清各时期都有，1972年在北京昌平县等地墓中，发现了盛唐时期的一把随葬铁剪，形状与晋代相似。唐、五代以后的剪子形制又有了变化，出现两股分离，中间带轴，使用起来更加方便灵活。1953年在湖南长沙出土了一把五代时期的铁剪子，两股分离，中间带轴，与现代的剪子已没什么两样了（图1-7）。有关剪子，明清时期剪子的造型和种类已经很丰富了，并出现脱离实际功用的辟邪剪。早在周朝就有剪氏官职，专门掌管民间消毒、除害之事。《南史·陶弘景传》里提到“以镜铜剪刀镊属挂权”，把剪子做驱邪用。杭州“张小泉”和北京“王麻子”剪刀有三百年历史，分别为我国一南一北两大老字号名剪。“名播南北，誉满华夏”。杭剪久负盛名，唐代李白就有盛赞吴地剪子的诗句：“吴刀剪裁缝舞衣，明妆丽服夺春晖。”宋代人用杭剪“剪字” 、“剪镞花样” 。正因为剪子对剪纸艺人的关系密切，她们爱惜剪子，珍视剪子，并用剪子作纹饰来美化自己的生活。像胶东民间剪纸《巧剪》（图1-8）即是一例。
（胶东巧剪）
2、刻刀
刻刀的出现要早于剪子，这与雕刻艺术的发展有关。早在新石器文化早期（约7000年前），我国就出土了大量的石雕、骨雕、牙雕、岩画雕刻等作品，也出土了大量陶刻和其它不同材质的雕刻作品，其中也不乏有硬度较高的雕刻作品。浙江河姆渡遗址出土的新石器时代早期骨雕双鸟纹、木雕鱼纹等十分精彩。而山东大汶口新石器时代的一批透雕手法的牙雕工艺更为发达。战国时期的曾侯乙墓和汉陵汉墓都出土了铜制削刀、凿刀和铁制书刀等。这说明金属刻刀工具早在新石器时代就已产生，到秦汉时期已广为流传应用。
古代“刀剪”时常互用。南朝梁萧纲的《和徐录事见内人作卧具》诗云：“龙刀横膝上，画尺坠衣前”，描述女性操持女红之状。其中“龙刀”即为“龙头交刀”。到了唐代，李白在《白纻辞》中“吴刀剪裁缝舞衣，明妆丽服夺春晖”，也把吴地剪子说成刀。
有些剪纸，不是剪，而是用刀刻出来。刻纸的出现，是剪纸艺术发展、社会商品经济和手工艺繁荣的反映。一般来说，北方剪纸多用剪，南方剪纸则刀剪并施。刻，多为男性艺人所使用，如浙江乐清“细纹刻纸”，河北蔚县点色剪纸，不是剪，而是用刀一刀一刀的刻出来。在民间剪纸里，刻纸是因为社会需要增多，像河北蔚县商业性的点彩戏曲人物刻纸，一次可以镂刻出上百幅作品。
刻刀，薄钢片特制，大小随刻制对象而异，蔚县刻纸艺人手中多者，有大小上百种。有斜刀、平刀、尖刀，也有弧口刀等，单刃刀宜刻直线，双刃刀宜刻曲线，刀刃锋利，有刻、切、凿等手法。（图1-9）
（门笺凿刀）刻纸的出现，对于剪纸艺术形式的多样化发展，至关重要。
3、蜡盘
为了刻纸达到较好的效果，使切口光滑平整，刻纸时，纸下需垫一蜡盘或胶皮垫，以便于将纸切透，又不致损伤刻刀。蜡盘，在《中国民间美术辞典·蜡盘》中说：“或称‘油盘’，剪（刻）纸的工具和材料之一。是用香灰和牛油，或焚香的香料和凡士林，或用白蜡和橡皮泥做成。它是刻纸时垫在下面以便行刀的。制做时，须将原料在锅中加热调和，使之融为一体。盘的大小，可用薄木板钉成长25厘米、宽20厘米、深度约3厘米的木盒，再将调和好的材料压入盒内，抹平即可。蜡盘的硬度，以手指压在上面不出现明显的指印为好。刻纸时，如没有蜡盘，也可用厚板纸或较松软的木板代替，但这种材料不宜反复使用”。 (图1-10)
（蜡盘 刻刀 凿门笺工具）
4、纸
纸是中国古代四大发明之一，对中国和世界文明的发展有着巨大的影响。剪纸，顾名思义，纸是这门艺术的主要材料，故而，名之“剪纸”。纸与缣帛，古时相混。《后汉书·蔡伦》有“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之纸。缣贵而简重，并不便于人，伦乃造意，用树肤麻头，及弊布鱼网以为纸。元兴元年秦上之，和帝善其能，自是天下莫不从用焉。故天下咸称蔡侯纸。”又宋赵彦衡《云麓漫抄》卷七中说：“古之纸，即缣帛”。王隐《晋书》曰：“魏太和六年，张揖云：‘古之素帛，依书长短，随事截，枚数重沓，名番纸，故从系，后汉蔡伦以故布捣作之，故字从巾。”据《说文解字》解释：“纸，絮一苫也。从系，氏声”。说明纸的起源与丝绢有密切关系。也明确了在后汉蔡伦之前，中国古人曾把缣帛当做纸使用，所以就有了中古时期“剪帛”、“剪绢”的现象。
剪纸，毕竟材料是纸，纸的使用，大概在秦汉时代，民间已发明了用乱絮制作“蚕纸”、“麻纸”的技法，还发明了用楮树皮、桑树皮等材料制作的“树皮纸”，南方称为“树皮布”，又叫榻布、答布、纳布，古文献中提及的楮冠、布衣，就是指此。
谈到纸的历史，因为纸是剪纸的直接用品，我们对纸的制造发展，有必要了解一些。对于东汉的蔡伦，在纸的产生历史上，不论他是发明家，还是改进了植物纤维造纸术，他总是一位关键人物，纸的概念才从缣帛中区别开来。用来取代木版、竹简、缣帛等书写，记录文字的材料，由于纸质轻，价格低等特点，得到了广泛应用。所以，我们论及剪纸的产生年代，不能不提到他。在这之前，1933年，黄文弼在新疆罗布淖尔汉烽燧遗址中发现了公元前2世纪的麻纸。第二次在1951年西安灞桥再次发现同样的麻纸。经过科学化验，它主要由大麻和少量苎麻的纤维制成，这比有记录的蔡伦造纸的年代（公元105年）早了一百多年。而在1979年陕西扶风中颜村发现的麻纸，据当时发掘的报告称：“纸较为坚韧，耐折，色泽较好，没有虫蛀和朽坏，略精于灞桥西汉故纸，但仍然较为粗糙。”“实测纸的厚度约0.022~0.024厘米，从纸的物理结构观察，属于早期纸的范畴，与先前在罗布淖尔发掘的麻纸近似。”结论其制作时间“很可能在宣帝时”。初创阶段的纸粗糙且昂贵，只能供少数上层人士享用，根本无法普及，也不可能作为民间剪纸的加工对象，政府文书仍用简牍、缣帛书。虽然没有得到广泛推广使用，但已属于真正的纸。至献帝时，东莱人左伯又对以往的造纸法进行改良，进一步提高了纸张的质量。他造的纸洁白、细腻、柔软、匀密、色泽光亮，纸质尤佳，世称“左伯纸”。原有的已经十分成熟的剪镂雕刻工艺也就顺理成章地移植到纸张上，这才诞生了一种新的艺术形式——剪纸。
汉代后是魏晋南北朝时期，简称六朝。纸的生产技术更提高，造纸业也由陕西、山西、河南、山东的黄河流域，扩展到四川、安徽、浙江等长江流域地区。产量、质量与日俱增。造纸原料多样化。纸的名目繁多。齐高帝时，已经有“红笺、银笺”的品种。这个时期，造纸已能做到纸质匀细光滑，色泽洁白，轻薄柔软而不脆。剪纸，也就是特指这类以植物纤维纸为主的剪刻工艺。
第四节剪纸的产生
关于剪纸的起源，史籍失载，史书中关于剪纸的记载最早见于汉代。在《史记·晋世家》中载：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰‘以此封若。’”这则“剪桐封弟”的故事记述西周初期周成王用梧桐叶剪圭，赐其弟姬虞到唐国（今山西翼县境内）去当诸侯，就是有关剪纸的最早记载了。这则故事与陕西歌谣中唱到：“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”相印证，也说明了利用梧桐叶这种薄片材料进行剪刻。晋代干宝《搜神记》记述：“汉武帝，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐，遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰：‘是耶？非耶？而立望之，偏。娜娜何冉冉其来迟！’令乐府诸音家弦歌之。”记载了齐方士李少翁用纸剪李夫人像慰藉武帝的事情，被附会作剪纸、皮影和胶东斗鸡剪纸的起源。
剪纸的起源，有些人说应该从新石器时代算起，意既与中华五千年文明史一样，但是，从新石器时代的原始社会，到春秋战国时期的奴隶社会时期，随着剪刻刀具的出现，对岩画、陶器、青铜器等镂刻，以及对软体薄片缣帛、布帛、皮革、毛毡和极薄的金属箔片等进行剪刻，直至秦汉时期的贴花黄、金银平脱、花胜和春幡，剪镂也罢，雕镂也罢，这些非纸质的剪纸，不能认为是剪纸的产生期，由于它们受到雕刻工艺的影响，是从贵族生活中产生的“剪影镂空”艺术形式，开创了中国剪纸的先河，所以认为这只能作为“类剪纸”。
真正的剪纸产生，《中国民间美术全集·剪纸》内程征、鲍家虎合撰的《中国民间剪纸的艺术系统》中，在“剪纸的起源”一节说的很明白：“我们认为，关于剪纸历史的探源，最好还是从剪纸的基本工具——剪刀，基本材料——纸，基本工艺——剪制、刻镂等方面着手比较可靠，因为只有‘剪’和‘纸’双重并用，才使艺术家妙手生花。”说得很实在。剪子与刀，在纸产生之前早已有之，并且使用这类工具来铰金箔，剪缣帛，刻镂薄片材料，已积累相当的经验。（图1-10）
而纸的历史，从考古发掘中发现西汉时已有之。有纸不等于就与剪纸有关系，东汉元兴元年，即公元105年《后汉书·蔡伦》中所载的蔡伦将造纸术向民间推广，从而使造纸工艺跃到一个新台阶，而且也解决了“缣贵简重”而“不便于人”的问题，直到“左伯纸”的改良之前这一阶段，纸张的质地粗糙，纤维组织松散，交织不紧，生产数很少，这种纸是难以实现剪纸的镂空和线条连接的。当时主要都是供给皇家贵族所用。西汉纸的产生，虽然没有文献佐证与剪纸的生产有任何关系，但是“蔡侯纸”的应用方便，易镂性，人们将剪缣帛改为剪纸是顺理成章的事，也是合乎常理的事情。早在20世纪50年代，阿英在《民间窗花》一书中提出：“剪纸的历史，实际上是很远的，但究竟远到什么程度，只有依靠推断来决定。”我们将中国剪纸产生于汉代，距今两千年，显得符合历史实际。
来源：新浪博客@菊香书屋123
