20210716

《上下五千年》231

汉文帝慰劳了一阵走了，将士们忙不迭欢送。

接着，他又来到棘门，受到的迎送仪式也是一样隆重。

最后，汉文帝来到细柳。周亚夫军营的前哨一见远远有一彪人马过来，立刻报告周亚夫。将士们披蓝带甲，弓上弦，刀出鞘，完全是准备战斗的样子。

汉文帝的先遣队到达了营门。守营的岗哨立刻拦住，不让进去。

先遣的官员威严地吆喝了一声，说：“皇上马上驾到！”营门的守将毫不慌张地回答说：“军中只听将军的军令。

将军没有下令，不能放你们进去。”官员正要同守将争执，文帝的车驾已经到了。守营的将士照样挡住。

汉文帝只好命令侍从拿出皇帝的符节，派人给周亚夫传话说：“我要进营来劳军。”周亚夫下命令打开营门，让汉文帝的车驾进来。

护送文帝的人马一进营门，守营的官员又郑重地告诉他们：“军中有规定：军营内不许车马奔驰。”侍从的官员都很生气。汉文帝却吩咐大家放松缰绳，缓缓地前进。

到了中营，只见周亚夫披戴着全身盔甲，拿着兵器，威风凛凛地站在汉文帝面前，拱拱手作个揖，说：“臣盔甲在身，不能下拜，请允许按照军礼朝见。”汉文帝听了，大为震动，也扶着车前的横木欠了欠身，向周亚夫表示答礼。接着，又派人向全军将士传达他的慰问。

格言对联欣赏

与人所见何妨异；

尽我之能不畏难。

青云莫忘应匡世；

白屋何妨静读书。

但得真诚行己善；

何妨退让与人宽。

涉世未逢容易事；

怀才不做等闲人。

海足能容冠以大；

山因无缚敢求高。

宁以糊涂观万相；

不教聪敏误平生。

休薄乎微，风起青萍常涌浪；

莫耽诸劫，草经野火不辞春。

烟火人间聊寄傲；

诗书癖里与忘机。

不因名利当奴仆；

甘为诗书做主人。

立业勿彷徨，百载浑如一瞬；

修身须谨慎，盈满易幻虚空。

每日一典：书生之见

[拼音]shū shēng zhī jiàn

[解释]指读书人不切实际或不合时宜的见解。

[出处]宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”

《孔雀东南飞》三

　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

取：通“娶”，娶妻。

床：古代的一种坐具。

会不相从许：当然不能答应你的要求。会，当然，必定。

译文：

府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”

　　阿母听了府吏这些话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”

　府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。”

赏析

　刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。

诗词歌赋于中国人而言，

怕已刻在骨髓里，无论时隔多久，

总是心里一份抹不去的浪漫情怀，藏都藏不住…

诗词里，

春花烂漫朵朵开，

夏花绚丽齐斗艳；

秋花高洁风情浓，

冬花寒香韵有魂……

偶遇一朵花，

那花瓣上

都沾染着古典的诗情画意。 

  

9.九歌.山鬼

屈原〔先秦〕

②

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺dan4忘归，岁既晏兮孰华予。

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖you4夜鸣。(猨 同：猿)

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

译文：

②

我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。

孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。

白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。

挽留了神女在一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老谁让我永如花艳？

在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。

怨恨你失约，我惆怅不已忘记归去，你在深深的思念我啊，一刻也不得闲。

山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。

雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。

风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。

注释：

②

余：我，山鬼自指。篁：竹，深密的竹林。

表：独立突出之貌。

容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。

杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。

神灵雨：神灵降下雨水；雨，作动词用，下雨。

灵修：指神女。憺（dàn）：安乐的样子。

晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。

三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。

公子：也指神女。

杜若：香草。

然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。

填填：雷声。

猨：同“猿”。

狖（yòu）：长尾猿。

啾啾：猿叫声。

离：通“罹”，遭受。

赏析：

②

　　自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）！她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：

她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。

这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。

　　到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。 

创作背景：

　　此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。

十灰2　　

培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚党，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。　　

朱陈：唐白居易《朱陈村》诗序云，徐州古丰县有一朱陈村，只有两姓人家，世世联姻，后多用来代指婚姻一词。　

天台：相传东汉时，刘晨阮肇到天台山采药迷路，遇到两个仙女，被邀至家中，半年后回家，子孙已过七代。

伯毅又云：

常熟盐枭号雁鹅党，其魁某营室成，乞一文士署联，盖集句也。

词云：

一曲平沙弹绿绮；

半窗晴日写黄庭。

暗嵌雁鹅二字，后某觉之，遂毁联。

文士亦几及于祸。

又，某君楹联云：

将雪论交人尽热；

与梅相对我犹肥。

此语似未经人道。

又，张勋驻徐州时，地方为建生祠，张自撰祠联云：

我不知何者树德，何者立威，只缘余孽未清，奋戟重来，稍尽军人本职；

古亦有生而铸金，生而刻石，自揣美名难副，登堂强醉，多惭父老深情。

按，张之本末，演徐州会议一出，丁巳复辟一出，即已见矣。

生祠联自家着笔，诚难之难者，而写来尚能肖身分，亦自可诵，正不必以人废言也。

　　

　　樊樊山增祥以陕西布政使被升允劾罢去官，后住柳巷寄庐，尝署门联云：

只如此已是过分；

要怎么方才称心。

语能泯去怨尤，故佳。

又，某题东坡祠神龛联云：

欲把新诗问遗像；

不妨尊酒寄平生。

亦雅切。

右见伯毅《联语》。

又云：

不食民一饭，不爱民一钱，乃吴隐之为太守；

先天下而忧，后天下而乐，是范文正作秀才。

此山阳县署所悬者，语殊工伟。

又，曾文正赠某联云：

大处着眼，小处着手；

群居守口，独居守心。

十六字坚卓可作座右铭。

　　

　　益阳萧希鲁兵部大猷，有题旅馆联云：

莫道囊空，问千里遨游，带多少关山风月；

特开陋室，恐长途辛苦，误勾留杨柳楼台。

虽尚词藻，而骨子里却含有劲气。

按，萧工制举文，余姚朱肯甫师刊《湘英文挹》，录其作最多，内如《太史公牛马走题律赋》，尤极磊落英多之致。

萧为丙戌传胪，以朝考卷微疵，改兵部主事。

性旷达，黄金到手，半以购书，半以狎妓。

光绪庚子岁，余陷党狱，系长沙候审所，萧闻声营救。

一日，径走系所相访，盖初不识面也。

谈次，言上书俞巡抚无效，暇日当谒争，因告余：

适囊空入抚署，传帖费无出，盘给我钱三千乎？

其质率如此。

今录联语，爰附识之。

又，张杏村楹联云：

想行路出门难，但得居家便是福；

除读书写字外，别无生计所由穷。

与萧作同一萧寥意境。

亦佳。

甘棠奖百佳联⑨

八咏楼（何为民）

列传德言多，算居功未及政余，八咏开端，漫扫齐梁归魏晋；

凭栏今古异，壮行色各陈胸次，一层更上，每从风物论江山。

题赵飞燕（汪诗涵）

拈花踽步，舞袂飞鸢，卅六宫徒倚阑干，帷幄空生云外想；

太液瀛洲，延陵孤冢，五千载迭嗔红粉，江山频覆掌中轻。 

五柳先生传（卢勇）

先生所念在道与时违，一卷诗许山水消磨，聊寄此明月前身，可招真隐；

今日问谁非心为形役，五斗米叹樊笼困剧，何堪说东篱晚菊、待赋归来？

挽张巡妾（霍婉雯）

斬玉腕石崇勸酒，賣香軀張籍換花，烹汝身以就夫名，已而已而，為妾何堪螻蟻命；

歎餒軍十不存三，痛逆竪千之又萬，逢亂世猶如草芥，歸也歸也，來生且作太平人。

淮南王祠（曾庆斌）

著述岂等闲身，自百家渊薮开张，补其未竟；

江山真难了局，留一地铺排俎豆，便是成全。

无题（黄丽婷）

关情惟灯火满窗，酒醒梦回，不胜久坐；

所念隔烟波几转，来鸿去燕，未敢相询。

烟雨楼（黄春健）

向南湖油纸伞邂逅留本事，影兮宛转，情兮宛转，偶相寻秋水伊人，怕新晴倏至；

是东浙小蓬瀛登临有神交，匾也清芬，壁也清芬，一再诵春风词笔，伤旧雨不来。

请许我一片田园（王博）

山归陶令，水属范家，吾自椽笔耕耘，怀一种一收想；

风坠闲花，雨生春草，独对轩窗开谢，号非秦非晋身。

八咏楼（谢潇）

纳东郡三千年云水，别南朝四百八招提，此上楼台，快哉赋咏；

环回波清瘦若沈腰，鳞次瓦从容如越甲，眼前风物，即我河山。

立春（李国荣）

天道循环，示之破立；

春声次第，勉以耕耘。