纪录片及图片来源：
《剩女 Leftover Women》
作者丨布呐呐
你是否觉得，一个大龄且单身的女人，会承受来自四面八方的敌意？
曾经，两位以色列女导演拍摄的纪录片《剩女 Leftover Women》突然在网上引起了热议。
光看名字，就知道那是一种强烈的窒息……
（图源：豆瓣）
01
她叫邱华梅，34岁，来自山东滨州的一个乡村。
家中一共5个女儿，她是最小，也是唯一考上大学的人。
毕业后，她留在北京，成为一名律师。
她是通过努力实现阶级跨越的优秀女性，理应受到很多人的尊重和钦佩。
却因为背负着「剩女」的身份，让她所有的努力被贬得一文不值。
「剩女」是个令人恶心的词汇。
在词条里，它的解释是指已经过了社会一般所认为的适婚年龄，但仍未结婚的女性，广义上是指27岁以上的单身女性。
看，真是满满对现代女性的侮辱。
而每个被定义为「剩女」的人，更是无法挣脱社会和家庭的敌意和偏见。
02
到了婚恋中介那，邱华梅说自己希望找一个接受过良好教育，并且尊重女性的人。
可是一个如此简单的条件，却遭到中介的委婉嘲讽：
“你不是美女，年龄真的很大了，婚恋市场你不要自欺欺人。”
“你要是选择婚姻，你就不能选择不生孩子。”
一个促成21世纪男女婚恋的红娘，怎么思维还停留在古代？
诧异。
在婚恋市场，本来只是男男女女谈情说爱的地方，最后却变成了一场资产评估和大型交易。
不管一个多么优秀的女性，只要过了30岁，就变成了一件「残次品」。
现实。
03
经介绍，邱华梅遇到了一个山东老乡，一开始两人还饶有兴致地交谈。
最后在关键问题上产生了分歧——
男生说：
“我希望在家庭里做主导，不希望女生比我强太多。”
邱华梅很失落。
她最希望找到一个能尊重女性的人。
两个人的关系是平等的，而不是谁去控制谁，或者谁去依附于谁。
后来，邱华梅又见了一个北京男生。
他坦言：
“如果自己交一个外地女朋友的话，压力会比较大。”
也许是不甘心，也许是不想放弃。
邱华梅又去参加了一场相亲会，邱华梅问：
“你想找什么样的女生？”
对面男生说：
“我已经过了恋爱的年纪，只想结婚。”
或许，成年人的世界，婚姻和爱情已经不能再划等号。
在婚恋市场，大家看的都是出身、收入、工作……
反正，没人愿意谈感情。
04
邵华梅每次回老家，更会受到家人的轮番炮轰：
父亲说：
“以前为了供你去北京上大学，我卖血都愿意。我为你上大学骄傲，可现在别人问我女儿结婚了没，我都没话说。”
母亲说：
“你要是结婚了，我们也了却了一桩心事，不用整天挂念着你。”
姐姐说：
“学傻了，真的是学傻了，你都不正常了，你太自私了。”
“不结婚就是判刑，不结婚再幸福也不叫幸福。”
遭到一番千夫所指之后，邱华梅出了一句话：
“要是我不结婚，我就没有价值了是吗？”
看得出，她绝望了。
同情邱华梅之余，又深感愤怒。
判断一个人价值的底层逻辑应该是能否思想独立，能否经济独立。
可为什么到了女性这，就硬要变成结婚生子？
05
在这部纪录片中，还有两位女性也面临着同样的问题。
她叫徐敏，28岁，北京人，名校毕业，广播电视台的主播。
父母给她买了房，买了车。
这样的条件，不愁找不到对象。
事实也的确如此。
可徐敏的关键问题，在于母亲的约束。
曾经，徐敏相亲认识一个男生，对方是东北人，英国留学，目前是北京的一名公务员。
可是，她母亲一听不是本地人就不乐意了。
在她母亲心里，女儿应该找一个工作稳定的本地人，外地人都是另有所图。
当徐敏试图去说服母亲的时候，母亲会把她怼到哑口无言：
“我给你买的房，买的车，你一点面子也不给我。”
这些话，再熟悉不过。
父母干预子女婚姻最常用的理由就是「为你好」，「为你付出了一切」。
而对于子女来说，一方面不希望父母的管束，一方面又享受着父母给予的物质帮助。
最后，子女的坚持，还是抵不过父母的道德绑架。
她叫盖琪，36岁，是一名大学老师。
和邱华梅与徐敏不同，她已经摆脱了世俗的枷锁。
她嫁给了一个比自己小很多，家在农村的男人。
并用一年的时间完成了生孩子，换工作等人生大事。
出嫁那天，母亲说：
“结婚是千百年来的习俗，逾越不了，咱们还是要走常人走过的路。”
06
这部纪录片选择的三位女性都很有代表性。
邱华梅因为要坚持找到真爱而单身，徐敏因为总是被家人阻挠而单身，盖琪因为世俗的眼光选择妥协。
影片最后，邱华梅选择了去法国留学，从某种意义上说是逃离也是解脱。
临走前她说：
“我好端端的人生过成了现在这个样子，就因为不结婚，过成了一种战斗和逃亡的生活。”
让人心碎。
父母嫌她丢人，婚介所说她老，相亲对象大男子主义……明明病态的是别人，为什么她要把一切错误归咎于自己身上。
是不是只有「结婚」，才能摆脱这病态的一切。
对于「妥协」的盖琪来说，她的婚姻现在又是什么样的结局？
她说：
“没有结婚之前，我觉得我的生活很快乐。结婚之后的生活没那么有趣，有时候也很枯燥。但是更幸福，更美好了一些。”
这种幸福，大概就是完成一项任务的释然。
至于徐敏，她依然会继续找寻。
但因为自己和父母的经济利益捆绑在一起，她必然会找到母亲最满意的那个人。
07
瞿同祖在《中国法律与中国社会》中写道——
“在古代中国社会，“婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的，不是个人的。”
可悲的是，在如今的文明社会，这种观念依旧存在。
就像邱华梅去婚介所的时候，中介直言不讳地说她年龄大，不够温柔。
「年龄大」意味着生育价值低，「不够温顺」意味着不依附于男人。
说白了还是把女性看作是婚育的工具。
哎。
更可悲的是，在这样的社会规则下，女人要是无法完成这项任务，就会被人站在道德制高点评头品足。
当其中一些女性不愿妥协，想要自己争取权益的时候，又要被一些人扣上「田园女权」的帽子。
被社会批判，被亲情绑架，被舆论淹没……
太难。
追求婚恋自由，根本无关性别。
可是愤怒之后，我们又能去改变什么。
如果什么也改变不了，那就一定要坚守好自己婚姻的权利和自由。
纪录片及图片来源：《剩女 Leftover Women》
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