清代是我国武侠小说发展的黄金时代之一。
清代文言武侠小说作家众多，内容广泛，风格多样，可以说是中国武侠小说史上绝美的篇章。从侠客的行为特征和武功类别来看，清代文言武侠小说可分为，技勇类和剑侠类两大类型。
所谓技勇类文言武侠小说，以夸张式的笔法描摹真招实式的武功技击，展现中华武术文化的博大精深。小说通过侠客的以武惩恶和武技较量的场面来彰显侠义精神，一些作品还传达出“以柔软胜刚强”“强中自有强中手”的人生哲理。
在清代文言剑侠小说中，“剑术”蕴含着宗教文化意义，成为剑侠身份的标识。文言剑侠小说注重描写剑术的修炼，强调剑侠的道德品行，“剑术”也区分为正道邪道。剑术威力神奇，剑侠更是行踪诡秘。
清代文言武侠小说塑造了极具典型性的侠客形象，有替天行道的义侠，有盗亦有道的盗侠，有隐匿山林或市井的隐侠，还有以武谋生的镖师，尤其引人注目的敢爱敢恨的女侠。
他们以自己独特的方式行走江湖，干预社会。
在中国武侠小说史上，清代文言武侠小说起着承前启后的作用，既对清以前的武侠小说有所继承，又结合自身时代特色有所发展，在作品的主题意蕴、情节内容、人物形象和武功描写等方面，对近现代武侠小说产生了深远的影响。
那么清代武侠小说都有哪些具体类型，又都有哪些经典之作呢？我们不妨一起来看看。
清代武侠小说的种类可以说是非常繁多，大致有这么几类：
一．炫技类
这类作品依内容大体可分为三组：其一纯粹描写侠客高深精湛的武技，注重武侠武功技能的表现与渲染；其二寓柔软胜刚强的哲理情思于侠客之间的武技打斗中，劝诫世人不可妄自尊大、逞强好胜；其三主要描写技艺高超、兼济天下的侠客怀才不遇英雄无用武之地。
如高继衍的《万人敌》：跃上马，横刀大呼，声如怒雷，从枣析迄北突入。但见树株左右倒，中开路一条。食项，已由枣析之南冲出矣。下马置刀，神色不变。
通篇仅是描写任衔惠数秒斩断数十亩宽广的枣树林，整个场面气势磅礴，可他本人却依旧面不改色。如此别开生面的武艺展示实在令人称赞。但是该小说也只是展现了一位武功高
明、技艺绝妙的侠客，文中丝毫没有就武功之外的内容展开描述。
第二类蕴含哲理与劝诫之意的侠客技艺较量作品篇幅短小，情节单一，但内容精湛。蒲松龄的《武技》在这类作品中颇具代表性。
其中有一段描写：“邀游南北，周有其对，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一跺去。尼骄五指下削其股；李觉膝下如中刀斧，仆不能起。”
意思就是文中的李超年轻气盛，猖狂自大，轻视眼前这个文弱的尼僧，执意要与其一决高下。尼僧在多次退让后，看破李超的心思，便出手惩戒这个狂妄之徒。文中的尼僧看似柔弱却徒手轻而易举地拿下了武艺高强的李超，这其中正是蕴藏了“以柔弱胜刚强”的中华传统文化内涵。
同时，作者也是借李超这个狂妄之徒的教训来劝诫人们不可自以为是，所谓“一山还有一山高”，凡事不能争强好胜，应量力而行。
徐承烈的《庄雯较力》中人称“万人雄”的万永元自恃拳勇无敌，不满老雯与小童言其武艺不精，执意要与二者比武。
结果，无论是比较力气、拳法还是棍法，永元都落魄惨败。纪峋的《丁一士》中丁一士也因为自恃武艺高强而自招横祸。
这一类作品描写那些自以为技艺高超且卖弄小聪明的人物，通过与高人之间的武技较量，最后为自己的妄自尊大、不可一世付出代价，栽了大跟头。
作者通过这类文言武侠小说的书写，旨在揭示“山外有山，天外有天，人外有人”的道理，劝诫世人不可狂妄自大、逞强好胜。
二．奇才类
还有一类主要写技压群芳、胸怀天下的侠客壮志难酬、怀才不遇，从而抒发作者对有用之才而不见用于世的感愤和悲叹。这类小说如:魏禧的《大铁椎传》、何洁的《楚壮士》、徐瑶的《髯参军传》、张培仁的《东明寺异人》等。
“项之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥稚，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋稚左右击，人马仆地，杀三十许人。 ”
如此恢宏壮观、以一敌百的局面，正是魏禧《大铁椎传》中对武侠大铁椎形象的正面描绘。
单枪匹马，仅凭一把四五十斤的大铁锤就横扫百人，这怎能不展现出大铁椎技艺高超、有勇有谋的高大形象呢？然而这位技压群芳、胸怀天下的侠客却是英雄无用武之地，怀才不遇。
大铁椎在辞别宋将军时发出深深地感慨:“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”宋将军乃是擅长武术之人，据说七省爱好武术的人都来向他学习，然而当大铁椎在见过宋将军之后甚是失望，顿感自己没有施展才华与抱负的机会，便无奈选择浪迹江湖。
三. 公案类
公案类武侠小说，顾名思义，与官府、侠盗、案件有着不可分割的联系。主要分为两大类，一为弘扬传统侠义精神的作品，如蒲松龄的《田七郎》和《崔猛》，乐钧的《毛生》等；另一类为侠盗题材，如许奉恩的《褚柞典》，高继衍的《窦尔敦》，乐钧的《葛衣人》等。
蒲松龄笔下的田七郎，可以算得上是清代文言公案类武侠小说中，塑造得极其成功的侠客之一。《田七郎》写田七郎为报答吴承休的救济而上山狩猎，结果为争夺一只猎豹，殴死人命并被抓入官府。
吴承休得知后通过钱财劝说了县令，安抚了死者家属，把田七郎解救出来了。这之后，田七郎对吴承休更是心怀感恩之情，对吴承休忠心耿耿，不仅提醒吴承休要提防身边的小人，更是深信自己的生命就是吴承休给的，致使他后来以死相报吴承休的救命之恩。
田七郎替吴承休报叔父冤死之仇，决意与黑暗腐败的官府敌对，更是不惜性命设计杀害昏庸无能的官吏:
田七郎此举可歌可泣，侠客“投我以木瓜，报之以琼据”的高尚情操与精神在他身上表现
得淋漓尽致。难怪篇末异史氏叹曰:“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也。贤哉母乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔，则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏，世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”
侠客崔猛刚毅冲动、爱憎分明、不畏强暴、匡扶正义正是基于这样的性格，当崔猛偶知李申受到乡绅儿子的欺凌后，十分生气愤怒，想要为其打抱不平，却遭到母亲的阻挠，无奈不能伸张正义，路见不平却不能拔刀相助，使他更是难受，茶饭不思，整宿辗转反侧。
当晚，崔猛终究没能按捺住那颗熊熊燃烧着的大义凛然、见义勇为之心。
他下定决心，连夜出门，杀死乡绅之子和李申之妻。
解决好这人间不平之事，崔猛的内心才得以平复，在自己的床上深沉地睡着。但崔猛也因自己的行为吃了官司，遭到官府的逮捕并判处以死刑。
当然，好人有好报。素日行走江湖侠义相助、舍己为人、匡扶正义的崔猛自然广结好友，在危急存亡之际也遇到了清廉正直的官员，最后重新发落，得以自由。
刘献廷的《陈文伟》中陈文伟是一个智谋过人又宅心仁厚的官员，却因善良之举遭到御史的弹劾，被罢免官职。小说中塑造了陈文伟正面积极的形象与其遭遇罢官的命运形成鲜明对比，不由让人惋惜感叹。
同时作者也是借此揭露当时官场的黑暗腐败、官吏的昏庸无能，抒发自身对政治社会的愤慈不满。
乐钧的《葛衣人》则是借葛衣人愤怒的态度“她然怒曰:“咄！汝固蝇营若此哉！吾目眯，误识尔，悔不教和尚杀尔”，从侧面推断江进士口中的某公不是贪官就是奸臣。
如此臭名远扬的官吏仍有源源不断地士人想投靠，这中间蕴含着作者对贪官污吏、黑暗政治的深深痛恨。
徐坷的《隐侠冯铁匠》、乐钧的《张将军》等也是通过塑造武侠形象来揭露和抨击官吏贪婪腐败、官场糜烂腐朽。这一类盗侠题材的公案武侠小说正是通过武侠、盗侠形象的塑造来反映社会真实生活，揭露现实黑暗。
清代的武侠小说如此丰富多彩，我们也应该多关注一些武侠小说，汲取创作灵感、人生经验，能够开阔眼界，更好的继承古人的智慧。
参考资料
【1】陈山:《中国武侠史》
【2】陈平原:《千古文人侠客梦》
【3】刘荫柏:《中国武侠小说史(古代部分)》
【4】宣森钟:《剑气飘香一一中国武侠小说鉴赏》
【5】蔡翔:《侠与义:武侠小说与中国文化》
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