题：读完了红楼梦，你才明白为啥现代女性没有结婚意愿!
文/姜子说书
曾仕强说，女人婚后不一定要出去工作，婚姻就是女人的工作，女人嫁了一个好男人，她是不用赚钱的，女人嫁得不好，不得已才会被迫出去自己赚钱。
这并非曾仕强的一家之言，古代的女人结了婚，本来就等同于上岗工作了。从古至今，后宫的妃嫔都是有明确清晰的俸禄制度的，不同的级别有相应的待遇。
就好比清朝的后宫妃嫔就有固定的年俸禄和过年过节的奖励，皇后年俸为1000两，皇贵妃年俸为800两，贵妃年俸为600两，除了银两，各种缎料、绸、纱、绫、丝、布、棉、绒、貂皮等衣料及日用品也是常规待遇。
《红楼梦》故事里，贾母让众人凑分子给王熙凤过生日，却不让李纨出钱，理由是李纨的丈夫死了，她当了寡妇，断了收入来源，相当于失业了。
尤氏李纨也笑道：“我们自然又矮一等，每人十二两罢。”贾母忙和李纨道：“你寡妇失业的，哪里还拉你出这个钱，我替你出了罢。”
王熙凤听了，很是不忿，觉得贾母偏疼李纨这个孙媳妇，后来当着大观园众多小姑子的面，旧事重提，排挤了李纨一场，说她虽然没了丈夫，但是，收入一丁点也不少。
凤姐儿笑道：“你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。”
这里提到的月例银子，就是古代大家族给女眷们的工资，而且是吃穿用度以外的额外月钱，等同于古代女人结了婚之后，夫家需要在包吃住以外再提供工资。如果说贾府的姑娘领的二两银子是零花钱，已婚的这些女性领的就是工资，所谓月钱，跟现代人一样，按月领工资。书中还提到了孩子们的待遇。
平儿笑道：“这有个原故：姑娘所用的这些东西，自然是该有分例。每月买办买了，预备姑娘使用。姑娘的每月这二两，原不是为买这些的，原为的是一时当家的奶奶太太或不在，或不得闲，姑娘偶然一时可巧要几个钱使，省得找人去。这原是恐怕姑娘受委屈，可知这个钱并不是买这个才有的。
一面说，一面叫进方才那媳妇来问：“环爷和兰哥儿家学里这一年的银子，是做那一项用的?”那媳妇便回说：“一年学里吃点心或者买纸笔，每位有八两银子的使用。”
也就是说，贾府这样的大家族养娃，除了给孩子提供吃穿住行，还额外预备一笔钱给女孩们买脂粉，男孩们每年还有八两银子用来学里吃点心或者买纸笔，这些公子小姐的零花钱还有二两。
李纨作为贾府老祖宗的孙媳妇，她完全可以自由支配的工资收入可不止每个月的二十两银子，还能收租，年终还有年例。之所以贾母还说她寡妇失业，是因为邢夫人和王夫人除了前面说的这些工资收入，他们丈夫的工资收入，也归她们管。
没错，古代的男人是上交工资的，连《金瓶梅》里的西门庆，都晓得把所有收入放在上房吴月娘处，归她统一安排家里所有人的用度。
可见，古代明媒正娶的妻子并不可怜，她们不用赚钱，丈夫的收入属于夫妻共同收入，死了丈夫，才算失业。夫家的田地房产各种财产，她们也有份。
你以为这就完了吗?贾母、邢夫人、王夫人这些人，都是朝廷的诰命夫人，有俸禄，无实权。诰命夫人跟其丈夫官职有关，丈夫当了官，朝廷不但给他们丈夫发放俸禄，同时额外还给这些诰命夫人也发一份俸禄。
谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。
明清时期形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。明朝，一品二品官员的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”;三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。
现在的女性，顶着自由的帽子，却同时干着内外两份工作，很多男人不但不上交工资，不给妻子生活费，连女人和孩子最基本的吃穿都要女人自己赚钱，许多女人还要自己还房贷，还要跟男人AA养娃，结婚对于这些女性来说，等同于上岗没工资领，还不包吃住，婚姻对于女性来说，成了毫无意义的累赘，谁愿意结婚当冤大头呢?
《尚书·康诰》：“天惟与我彝，厥兹用孝。"孔传解释说："天与民无常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。"
《道德经·第五十二章》：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子;既知其子，复守其母，没身不殆。”
《道德经》和《尚书·康诰》告诉我们，父慈子孝、母静子安是一个家庭环环相扣的相处模式，世界上从来没有单方面的奉献和忍耐，用大部分现代人能够理解的言语来表达，便是：“父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴”。
总而言之，古代女人结婚等于找到工作，历代皇宫的后宫妃嫔俸禄制度和《红楼梦》女眷收入就是例子。
贵族子女，位尊身贵而后方有贱富之言。说白了就是生来养尊处优，不差钱，所以不以财货念念于兹，这才有了林黛玉和史湘云不识当票的桥段。因为比起富，人家已经达到了贵的水平，自然看不起爱钱之人。对于贵人来说，贪财之人总归是差了一个档次。
众人都笑道：“真真是个呆子，连个当票子也不知道。”薛姨妈叹道：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个?那里去有这个?便是家下人有这个，他如何得见?别笑他呆子，若给你们家的小姐们看了，也都成了呆子。”众婆子笑道：“林姑娘方才也不认得，别说姑娘。此刻宝玉他倒是外头常走出去的，只怕也还没见过呢。”
贵族寡妇，不事生产而衣食无忧，故曰守节，为家族荣。若否，何以非之?所谓烈女节妇，是富贵人家用来褒奖富贵的规则，若是家里老小都要饿死了，还在那里谈“饿死事小，失节事大”，那叫邯郸学步，画虎不成反类犬。
婚姻如果不能给女性提供足够的物质保障，在那里单方面大谈贞洁，简直就是笑话。世界上就没有只有权力没有义务的事情。再者，物质基础决定上层建筑，精神追求是满足了物质追求之后的更高追求，若是没有物质基础，就是空中楼阁，空谈害人。现代社会居然要求女性不能提物质，不允许女性关注最基本的生存问题，那都是假仁假义的道德绑架，用《红楼梦》里的话说就是：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道”。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《道德经》、《尚书·康诰》
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