红楼梦：忠臣良将一定是好的吗?浪荡子贾琏凭啥被评为正人君子?
文/姜子说书
古语有云，士为知己者死，女为悦己者容。自古至今，大凡大英雄大豪杰，忠臣孝子，至其真极，不过一死。所谓死谏之臣，必是忠臣;所谓死战之将，必是良将。然而，在红楼世界里，作者却讲述了一番看似推翻了前面所有理论的大道理，称这两者为不知大义的须眉浊物。
宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”
《红楼梦》故事里，贾宝玉表示，死谏之臣，是置君王于昏庸不仁之地，死战之将，是置百姓社稷于不祥之地，是为沽名钓誉而多事致乱者，并非正人君子，远不如闺阁女儿死得其所。
袭人不服，直言忠臣良将之死，是出于不得已，是为国为民，恰是英雄豪杰之死，却被贾宝玉寥寥数语，再次揭了底。
宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。
《红楼梦》故事里，男主人公贾宝玉认为，文臣武将的职责，是读书治国平天下，如若不能，便是亵渎职能，祸国殃民，以仁义道德那套标准粉饰自己，不过是欲盖弥彰。
贾宝玉的这番理论，与《史记》中苏秦的一番话倒是有异曲同工之妙。也就是说，世之所谓君子，孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生，名声在外，却不能做到“食君俸禄，为君分忧”，于国于民无益，并非真正的忠信者。比起当个无用的好人，很多时候，我们不妨问问自己有何价值。
苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉?廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而行进取於齐哉?信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齐之彊兵哉?臣所谓以忠信得罪於上者也。”
甚至于书中贾宝玉称呼贾雨村等读书上进者为禄蠹，也是取用于《韩非子·五蠹》之寓，作者借用袭人之口，分明告诉世人，贾宝玉不喜读书是假，他只是反对假仁假义的那套仕途经济学问。
袭人道：“他心里想着，我家代代念书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又恼了。而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作'禄蠹’;又说只除'明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”
古语有云，失道失德而后言仁义。那究竟什么是道什么是德呢?仁义二字为啥为人诟病呢?
道者，自然也，以正以直以中道为人所仰望，无是无非无分别，无仁义，亦无不仁义，正所谓：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。德者，承道顺道者也，庖丁解牛所谓“以无厚入有间”也!崇仁尚义者，分别心起，崇名而别之，追名可逐利，故是非之地生也!
《红楼梦》故事里，“富贵不知乐业”的贾宝玉，为啥被作者比作可以“除邪祟、疗冤疾、知祸福”的通灵宝玉本身呢?琏是古代祭祀时盛食粮的器皿，贾琏是浪荡子，觊觎尤二姐，竟拣了半块尤二姐吃剩下的槟榔撂在口中吃了，还违旨背亲偷娶外室，凭啥用九龙珮定情呢?
《礼记》：“君子比德于玉君子无故，玉不去身”。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
贾琏一面接了茶吃茶，一面暗将自己带的一个汉玉九龙珮解了下来，拴在手绢上，趁丫鬟回头时，仍撂了过去。二姐亦不去拿，只装看不见，坐着吃茶。只听后面一阵帘子响，却是尤老娘三姐带着两个小丫鬟自后面走来。贾琏送目与二姐，令其拾取，这尤二姐亦只是不理。贾琏不知二姐何意，甚是着急，只得迎上来与尤老娘三姐相见。一面又回头看二姐时，只见二姐笑着，没事人似的;再又看一看绢子，已不知哪里去了，贾琏方放了心。
正如前文贾宝玉论死之言，君子知大义而不拘小节，伪君子拘泥于小节而不能守大义。宝玉种种不肖，不过是作者自愧之言，论起一生，却是重情重义、体贴入微。贾琏虽滥情，却真心待二姐，不念旧恶，恰是君子风度。
尤二姐道：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。如今既作了夫妻，我终身靠你，岂敢瞒藏一字。”贾琏听了，笑道：“你且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。”
更如石呆子事件，贾琏宁可挨打，也不肯动用贾家的关系和手段，不像贾雨村这种读书上进的伪君子，为这点子小事，弄得人坑家败业，却自恃能为。红楼一梦，贾琏是浪荡子，私德有亏不假，但在大是大非面前，却保持了正直中道，便是待下，也存了一份善心，不忍心白糟踏一个人。
今凤姐问贾琏可说了没有，贾琏因说：“我原要说的，打听得他小儿子大不成人，故还不曾说。若果然不成人，且管教他两日，再给他老婆不迟。”
《红楼梦》故事里，三姑娘贾探春也被称为贾家的正人，意即为公为正为直，不争高低，秉公执法，按规矩办事，顾全大局，不徇私情，正所谓君子风度。
探春又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成?也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。叫我怎么拉扯?这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人?那一个好人用人拉扯的?”
世上之人，喜欢标榜道德，往往不过是沽名钓誉，以此道德绑架别人为自己付出。越是一无所有什么都不想付出的男人，找对象的要求越多，想索取的就越多。越是标榜自己是好男人，越是指望女人除了长得好看之外，还要一分钱不花就好看，更要替他们家传宗接代，替他尽孝，替他们家操持全部家务，替他养家。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《史记》、《韩非子·五蠹》、《礼记》、《老子》
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